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心靈處方箋

Day2 宇治 53


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您也熱衷比廢賣慘耍悲情嗎?

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2019-07-25

求學時代開始,我就發現一個極為奇特的現象,那就是賣慘耍悲情學生們喜歡彼此比廢,向人證明自己超不努力,自己學習成果超慘,完全沒讀書,彷彿認真學習是可恥的。

比廢賣慘耍悲情的目的,不是真的耍廢或賣慘成功,而是要反向凸顯自己贏得輕鬆,好比說,強調自己都沒讀書沒準備,好慘喔,連自己也不知道為什麼會考得好!?

比廢賣慘耍悲情的原因很多,真心不知道為什麼會考得好當然也有,但其他像是怕被別人貼上認真努力學習的好學生標籤,怕別人來問自己問題(卻答不出來就很糗)等等,五花八門,各種各樣。

又,中國文人傳統中的大隱隱於市的假廢材真有才的意識形態建構,也影響不少人,好比說不少戲劇節目都會有的橋段,主人翁平常看起來很頹廢,關鍵時刻卻發揮才能救了大家。這種真英雄表面上都很廢的奇怪設定也影響了不少人。

好比說我,我小時候真心想當個湖海散人,當個陶淵明式的廢材(長大後才知道陶淵明一點都不廢,他之所以能不為五斗米折腰,想過自己想過的生活是因為有材,他能幫人寫墓誌銘題字賺錢養家,雖不是傳統士大夫的成功定義,但他並不是真如文章表現那麼廢,那只是一種情懷與意境或者說設定)。

熱愛比廢賣慘耍悲情的學生,上大學後,比的則是選到營養學分,到處打聽好修好混又能拿高分的課程,至於功課硬老師嚴的課,則表面上避之唯恐不及,選到了之後整個學期在那邊哀聲載道賣慘耍悲情(結果修課成績卻往往都很好)。

有趣的是,往往是這些人,若將來出國讀書,比誰都認真完成課堂要求,而且回國後還會搖身一變成為嫌棄台灣教育失敗的主要戰將。

怎麼不先檢討自己出國求學後就突然變認真了?

還是,其實一直很認真,只是要假裝不認真。

在台灣,一直有一種裝不認真賣慘耍悲情的氣氛,好像努力認真學習很丟臉似的,好像認真上進很可恥似的,所以我們上課時盡量都往最後面坐(把坐前面地當怪人看),也絕少主動發問,作業更是要拖到最後一刻才交,但是,霸特,成績都要很好(變態的過分貶抑自謙式裝爛,實際上聰明又用功的要命卻怕被別人知道)。

我想說的是,比廢賣慘耍悲情遊戲中,有些人是心知肚明,不能當真,只是嘴巴上的逞強吹牛皮,真實情況是鴨子划水,異常勤奮。但是,也有些人是拿來當真,特別是本來就打算放棄或不喜歡正在做的事情的人,可以拿這個外部原因當成藉口,反正將來真的混不好,在拿這個當藉口,推卸掉就好了。

推卸責任或者稱之為外部歸因,都是我們常用的替自己開脫失敗的手法。

如果是盡力後的失敗,用一下或許真能稍微安撫自己,但如果打從一開始就想放棄,但又不想承認是自己主動選擇而採用外部歸因法,最後人生的苦果,還是得自己承受的,嘴巴說一套漂亮話,完全無濟於事。

年紀漸長到中年之後,對很多事情的看法變得益發務實,虛名可有可無,實力與實利絕對不能缺。

回頭說一開始談到的比廢賣慘耍悲情遊戲,青少年時期開始,許多人之所以熱衷比廢賣慘耍悲情,追求的是同儕關係的認同,也就是為了從眾,跟大家都一樣,不想讓別人看到自己的與眾不同,怕因為這個不同而被貼標籤或被霸凌,所以,選擇跟大家一樣,比廢賣慘耍悲情只是其中一種,其他像是比家世、比偏差行為嚴重度、比叛逆、比被拒絕或異性交往人數等等,都是廣義的比廢賣慘耍悲情遊戲。

比廢賣慘耍悲情的遊戲,能夠趁早解脫會比較好,真正的強者從小就不在乎被當成異類,甚至從小就被某些特徵強過自己的人欺凌,但是他們有更強大的願景目標支撐,知道青少年時期這幾年只是人生非常短暫(但關鍵)的時刻,只要自己撐過去往上爬到很高很遠的地方,就能一勞永逸的甩開這些一輩子熱中比廢的人。

如果一時屈服加入比廢遊戲,反而一輩子得跟這些人活在同一個階層與生活空間,得參與一輩子的無意義比廢賣慘耍悲情,年輕時候是比不努力,長大後是比老闆爛薪水低周末廢缺感情沒人要沒未來…,要我說,不是環境逼迫而是自己放棄努力最後只能當資本家的免洗筷才是真的廢!

要是真的能力差無力爭取向上也就算了,偏偏有些人並不笨且有能力,只是落入一種我只是不想努力而已,我努力起來連我自己都會怕的自我催眠,相信自己有能力也能努力只是不想甚麼事情都努力看起來很蠢,但這樣的人往往到最後會放棄努力,因為靠小聰明贏過比自己差的人創造一點小成就的日子過得比較舒適而滋潤,久而久之卻變成真的不知道如何努力也沒有了遠大目標。

雖說人生在世,人生目標怎麼定都是個人自由,不過,我真心認為,不想自己人生後半場過得辛苦而失去盼望,落入不光只是比廢而是真的廢的光景,還是趁年輕時就好好努力,掙脫無意義的尋求同儕認同的比廢遊戲中,早一點認清自己就是得鶴立雞群才能出類拔萃,才能過好自己一生,而人生的最後你會發現,不管你追求的願景目標為何,唯有按照自己的心意過自己想過的日子且過得充實精彩,這樣的人生才不算白活,才不算廢。

記住,努力認真為了目標而拚並不可恥也不應該被嘲笑,就算失敗跌倒跌個狗吃屎也不可笑,是那些笑你的人才可笑而可悲,他們只是擺出一副老於世故的姿態躲避人生的課題,以不做不錯且嘲笑努力者的姿態苟活於世,看起來很高明,其實很無能很廢。並且,當你發現無論主觀或客觀意義上都活得並不廢且傑出時,就算有些熱衷耍廢厭世才是好生活的酸民怎麼用言語攻擊你,你也不痛不癢,因為你有了自己的主體性與真心認為重要的事情,而且真的好好實踐了,幫助了自己也幫助了社會,問心無愧!

2013 11 11 16 930


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讀書不能只是知道了,還要能用得出來

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2019-07-07

上讀書法的課程時,我常提到一件事情,那就是有讀書習慣的人當中,有些人讀書是隨興跳著讀,沒有特別的主題或系統,我說這樣不好累積,且會讓閱讀事倍功半。

只挑沒讀過的新主題的書讀的潛在想法可能是,內心產生一種這個主題有讀過知道了內容就可以了的心情,下次在碰到同樣主題的書時,不會再想讀。如果用這個想法來篩選書籍,容易就跳過,長期來說,會變成在市場上不斷找新主題的書讀,或乾脆讀休閒娛樂類乃至文學類作品。

舉個例子,前兩年很紅的一個主題情緒勒索,一些相關的作品好比說被討厭的勇氣,相信不少人都讀了且掌握書中的觀念,但是,生活中是否真能熟練運用來重建人我關係,只怕未必?甚至很多人根本漏讀了練習方法的部分(大概只把重心放在前半部在描述被情緒勒索時出現的各種現象與症狀,對此感到認同),更別說練習。

基本上,我是覺得有讀書都好過沒讀書,只不過,在讀書這件事情上,知道了不等於懂了或能熟練的用出來,可是蠻多情況下,要能熟練的用出來,才是讀書最終的目的(不光是學校考試時代,出社會之後的人生也常常需要)。

所以,其實要以主題進行深化閱讀,同樣主題不同人寫的書,要一本接一本的讀過,透過這個大量閱讀相同主題作品的過程,將基本知識庫建立起來,將架構與系統建立起來,將觀點與方法內化,到了這個地步,才有餘裕來判斷知識的取捨,也就是說,辨別書中所說的好壞或真假,然後才能將書裡的東西較有效的挑選出來練習並用到生活中,讓知識產生效用。

光是知道,有點像紙上談兵,說得一口好知識,卻用不出來或不熟練,因為後兩者都是需要以身體去記憶整套操作規則,以生活實踐成果檢視方法與觀念對自己的有效程度,而這更是人人情況不同,難以一概而論,必須親自實踐方能檢驗的部分。

一般來說,書上知識用得出來有四種檢驗方法,第一種是給自己測驗,第二種是試著教別人,第三種是寫出頭尾一貫的文章,第四種則是真實在生活中使用。

有句話說,實踐是檢驗真理唯一的方法,在我看來,能否熟練地使用書中的知識與方法工具,也是有異曲同工之妙!

2013 11 11 16 908


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在網路上碰到起手式是我覺得我認為時…

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2019-07-03

工作跟個人興趣的緣故,常在網路新聞底下看留言,酸民之類的仇恨言論先不去談,有些人是真心想要說點什麼意見,可是,起手式動不動就是我覺得我認為…

以往我都會看一看,這類留言的後續發展,但後來就懶了,因為當一個人採用我覺得作為起手式,那已經有定論式斷言,沒有準備跟別人討論或交流,即便有人舉證歷歷說明清楚問題的真正影響與原因,對方仍然可以擺出我才是宇宙規則的制定者的態度,繼續跳針的說著我覺得我認為…。

這些人當然是沒有學過邏輯思考與表達技巧,就算有學大概也會覺得不用理睬。

只是同樣的道理,碰到這種我覺得我認為開頭的論點也可以直接忽視跳過不看了,因為我覺得或我認為,並不能當成觀點的背書證據。

畢竟你哪位,為何你覺得是如何就是如何?

畢竟一個人的價值信念甚至只是主觀偏見,不能成為有效論證的來源。

雖然生活上網路上充斥著各種的我覺得我認為你應該…這種根本無效卻自以為很有道理的論證方法~~

說服術說,我們不能改變人的既定價值,也不能糾正其錯誤,只能引導其未來選擇,但是,我認為網路不是引導意見選擇的好地方,所以看到起手式是唯我論式的我覺得我認為我就放棄了,別浪費時間在無效辯論上!在說服術中有個技巧,當論辯進行只有兩造雙方時可以選擇直接轉頭離開,結束這一回合。

或許你會說,可是,那是我的家人,怎麼辦?

如果是生活上碰上,有時間可以好好談,那麼可以以先讓步承認對方說的沒錯作為鋪陳,慢慢引導對方說出其真正的價值觀形成原因,再斟酌想出引導對方在不改變價值觀的情況下接受未來可以不只有一種選擇!

至於網路,並不適合,因為對方可能留言之後就走人,或看到你也認同就結束這回合,所以先讓步再談並不適合網路交流,網路並不適合交流異見,那是個各自展示意見與證明好吸引足夠多的認同者,以數量堆疊出聲量好影響風向的環境,不是理想溝通情境,不要放錯心力與方法!

2013 11 11 16 520


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知道目標怎麼設定才會實踐嗎?

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2019-07-02

我在筆記術課程中,有一段是分享以筆記製作促成夢想實踐的秘訣。夢想筆記的製作,首先得確認目前的狀況與未來的目標,找出兩點的落差,再補入必要的資料。

 

然而,幾年操作下來我發現,不少來上課的夥伴,在設定目標這件事情上,受到既有認知框架卡住卡的最深,有一些人會膽怯於寫下明確具體的目標,或將目標設定的太過容易達成。

 

我常常會提醒,不要怕市儈,不如訂一個高一點年收入當作目標,好比說年薪一千萬,偶爾會聽到台下傳來呀然失笑的聲音,想必內心覺得不可能?

 

其實,訂了目標可能無法實踐,卻也未必不會實踐,但如果不相信自己能夠定下目標,人生中的資源只怕也不會放在能往那個目標前進的地方!

 

某種程度上來說,目標是一種篩選器,幫我們過濾日後的個人資源擺放的位置。

 

美國曾經有個研究,請大學生寫下自己未來人生目標,後來發現,有寫下明確具體目標的人,年收入比沒寫的人高出一倍,且達成目標的人比沒寫的人多。遺憾的是,願意寫下具體目標的人僅有13%,有高達84%的人沒有目標也不知道如何寫?

 

就當被騙,試試看,幫自己設定目標,具體可量化可檢驗的目標,好比說,三年後年薪要比現在增加一倍。記住,設定目標是要用現在完成式,好比說,三年後的我已經是月收入三十萬的房仲業務員。

籠統抽象的目標是不會實踐的,好比說,我希望能夠獲得幸福!
為什麼不會實踐,因為幸福這個詞彙太抽象且籠統,沒有精確定義的話,一個人可能已經達成了當初制定的目標卻因為又有不滿足而想更上一層樓,卻偷換了自己設定在幸福裡的具體內容,因而覺得自己還沒有達到目標(獲得幸福)。

 

寫下目標後,試著拆解目標,或是這樣思考:如果要達到我所寫下的目標,從現在到抵達目標的期間,我具體來說應該要做哪些事情?把該做的事情都羅列出來,幫自己排進生活行程裡!好比說,該進修的進修,該換工作的不要猶豫,該認識貴人或拉資源就去,讓目標成為催逼自己行動指南,我相信,即便最後不能100%達成,也會比現在的光景進步很多,因為你已經把人生中的可用資源聚焦在自己設定的方向上,且認真實行了一段時間。

 

對了,設定出可檢驗的量化指標後,還要具體而完整的想像出已經達成目標的自己,會是什麼模樣?住在哪裡?做甚麼工作?穿甚麼衣服?跟那些人往來?…越具體越好。

 

人通常都沒有好好發揮自己的實力,因為我們習慣隨興過日子,因而造成了許多時間與資源的浪費而不自知,目標設定與執行幫我們省下不少資源與時間,投入在自己想投入的領域,自然能產出比現在豐碩的成果。

 

當然,並非真心,只是隨便定一個不合理的高目標,且定完之後完全不理睬也不規劃執行方案,時間到了,還是會一事無成的,目標是幫助我們聚焦資源與行動更有依據,不是什麼抽象的向宇宙下訂單的吸引力法則~

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日常生活的決策更像下注而非下棋…

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2019-07-02

說到賭博,很可能有不少人都有自己的想像,錯誤的想像,陷入賭徒謬誤的想像,以為能夠靠高賠率的一把變成富豪…

 

實際上,賭博是更為縝密而複雜且枯燥的冗長過程,下注者得觀察各種資訊碎片,在腦中形成自己的一套假設,透過少量下注驗證假設,反覆測試,等待自己勝率大的時機降臨時,再出手相搏。

 

然而,也不必然一定能贏,對手可能運氣或實力比你更好,即便你覺得勝券在握,卻還是輸掉了賭局。

 

所幸,你賠掉的並非全部,而是可控的損害範圍之內,你可以繼續長期抗戰,最後靠著累積起來的勝率,帶走賭金。

 

實際上的賭局,需要考慮很多,才能夠設法求勝,因此,高勝算決策的作者安妮杜克認為,日常生活的決策其實更像賭博下注,而非我們以為的下棋對弈。

 

他說,對弈太過透明了,什麼決策都在棋盤上讓人看得一清二楚,雖說勝負也要靠本事,但卻比較不像生活,因為生活中有很多決策,即便滿有自信,卻還是可能敗給了不可知的意外風險。

 

因此,安妮覺得,想提高生活決策的勝率,應該向博弈學習,甚至在生活中,試著跟人挑戰一些賭局,好比說熱愛城市生活的你願否搬到無聊的鄉下住一年?贏了可以有巨額賭金。

 

唯有下注,也就是輸了會有切身之痛的決策,才能夠驗證人使出渾身解數思考之後的決策是否真的正確?也才會讓人願意使出渾身解數!

 

安妮認為,光是改從下注的角度來進行決策,就會很有幫助。下注輸了會賠錢,會有切身之痛,正符合黑天鵝效應作者所說的一個理論,會有切身之痛之人說的話,才值得聽,也就是說,這樣的決策思考流程才是值得人們好好審視與分析的。

 

並且,下注是讓人只能以結果論成敗,不能有其他藉口或理由。讓人養成以結果作為評估當初決策的指標,這會讓人更聚焦在效益上,而非某些漂亮空話或大道理。

 

想贏,需要有好的夥伴協助自己看清楚局勢,要敢於挑戰定論,走偏鋒,且敢賭一把的勇氣,這些都是我們平日裡比較迴避的決策方案,卻是值得深思。

 

我自己很喜歡一套日本漫畫詐欺遊戲,說的正是團隊合作進行對弈,看破規則中的漏洞,找出下注後的致勝法的作品,非常有趣,可以跟高勝算決策以及一些相關作品如隨機騙局、狂賭之淵、金錢心理學、愚釣、勝算、魔球投資學等書一起讀,應該會有很多收穫!

 

總之,撇開無謂的道德應然,善用下注思維,審慎斟酌並且做出自己的生活決策吧!

 

別忘了押上賭金,讓自己感受一下失敗的切身之痛!

2013 11 11 16 377


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職場煉金術 心靈處方箋 經濟與生活

發展人脈十件要記得的事情

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2019-06-30

①沒有專長,換不到專業人脈與機會。

出社會後發展人脈,你得有專業讓人想要跟你連結,利用你。

②不能把朋友的朋友變成朋友的,弱連帶效應對你無效。

轉介紹是發展人脈的契機,但前提是擁有能把朋友的朋友變成自己朋友的能力,否則,那永遠只是朋友的朋友,客套應酬可以,實質交換資源有困難。

③讓認識你的人都因你而過得更好。

記住,別人並不在乎你過得好不好,但是,能夠讓他過得好的人,他一定記得而且在乎。

④除了超級連結者之外,建立人脈需要專業。

超級連結者的專業就是連結,所以,不需要其他專業就可以開始發展人脈。其他人若沒有專業,無法對人有交換價值時,無法被利用,也很難出現發展真人脈的契機。

⑤內向人格需要擁有超級連結者這種人脈。

以內向者深交的專長,把握住超級連結者,讓超級連結者成為自己的人脈槓桿。

⑥品質比數量重要,沒有品質的數量,再多都派不上用場。

⑦學歷、工作與封閉式社團是最好建立人脈的場合,人多的大拜拜型聚會不是,那是高社會聲望者炫耀排場的地方。

⑧敵對對手也是一種必要人脈,對手能夠提供你不一樣的看世界觀點,是必要的補充。

賈伯斯超討厭比爾蓋茲,比爾蓋茲也超討厭賈伯斯,但他們一直都有互動,隨然經常彼此叫罵。

⑨社會聲望高的人,建立人脈相對容易;社會聲望下跌時,還能留下的,就是真人脈。

⑩人脈的連結以互補專業為上(互補是一種互為避險工具的概念),不同階級構成的人脈都很重要,不要只有發展同溫層,好比說富二代也該交點普通朋友。

2013 11 11 16 299


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信仰主基督 心靈處方箋

當代教會的示播列

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2019-06-28

(本文發表於長老會教會公報)

士師記第十二章有個故事,提到以法蓮人因為捏造謊言汙衊基列人,基列人了揪出捏造謊言的以法蓮人,派人駐守在河口處,以口音分辨以法蓮人。當時的以法蓮人在發示播列的音時,有自己獨特發音,一聽就知道,想賴也賴不掉,就這樣,基列人在約旦河口抓住並殺掉的以法法蓮人有四萬兩千人。

分辨口音,放在當代語言政治學的脈絡來看,就是分辨正統與否,好比說過去在黨國執政時期,除了禁止台灣島上人民在公開場合講方言外,若聽到講國語者有特殊口音,且通常是所謂的台灣國語或是原住民腔,就容易招來嘲笑(有意思的是,同樣不好分辨的外省腔國語,卻很少會被嘲笑),並以此嘲笑無形中在人群中樹立的族群優劣性的分辨方法。這也令許多台灣人在學國語時,務求去除台灣國語的口音。

這種口音歧視現象,舉世皆然,例如日本有標準語,然後英國腔英語就是比美國佬的英語來得高級等等。

大體人類在世生存,就愛分類不說,還很愛分出高下,不能單單只是區分差異。

歷來的教會裡一直都有「示播列」現象,好比說過往的正統神學與異端的區別,從很久以後的今天往前看,那些當時爭得你死我活的所謂的神學差異,更像口音的誤差而非真正的異端者,所在多有。反而是真正的異教思想滲入教會歷史中而被默許存在的事情,有些並沒有被挑出來,好比說早年的聖誕節中充斥羅馬農神崇拜的儀式,當代聖誕節中充斥消費主義元素等等,都是明顯的異教思維滲入教會生活。

我想說的是,如今不該再以任何「示播列」來將人分群貼標籤,甚至進行擊殺,我們已經進入新約,耶穌為所有的罪人而死,也就是不管你是什麼人,身上有什麼罪行或人格特質,都是耶穌願意救贖的對象。

過去曾經不只一次讀到,一些基督徒寧可自己的孩子是罪犯也不願意是同志的言論,甚至有很長一段時間,教會裡某些好心人想要矯正同志的性向,甚至宣稱有成功矯正的案例,這些,毋寧都是以自己所認可的正統強加在他人身上迫使他人屈服的作為。

如今是縱然我們覺得某些人有錯有罪,也不宜自己出手教訓或修正的時代,因為我們已經有耶穌,除非我們認為自己可以代替耶穌對人進行審判?

人以群分,不是為了凸顯優劣,只是因為受造的多元豐富,只是各有巧妙不同,宛若花園裡開滿各式各樣的花,不能因為你覺得某種花比較醜或骯髒就想要以自己的力量將這類花移出花園,畢竟我們不是花園的主人,乃也只是花園中的一種花而已。


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不要對白搭便車者感到憤慨,那些不過是沒勇氣捍衛自己人生的魯蛇

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2019-06-27

(本文是從熱衷對罷工者說不爽不要做論的右派角度切入寫的,半嘲諷半真實,至於哪一半是哪一半就讓大家自己判斷。)

最近的台灣,很階級對抗。

長榮空服員發動罷工,資本家集團強烈回擊,社會輿論則是譴責與支持多有,而譴責的人當中有不少並不是資本家集團的一分子,只是同為受雇階級。特別是同公司其他沒能或不願加入罷工者,發飆辱罵起罷工方一點都不手軟。雖然我想也是有特別向資本家輸誠者,卻也的確有真心幫老闆說話而反對罷工者。

有句話說,女人何苦為難女人?

我想,照樣照句放到爭勞權上也適用,辛苦人何苦為難辛苦人?勞工何苦為難勞工?

也許是反社會人格者的刻意鬧事,也許是放棄人生的魯蛇見不得人家好,也許是欠缺自主意識只有主人意識的奴才,無法想像人竟然可以為了自己爭權利而站出來對抗不合理的條款,而不是摸摸鼻子走人換工作。

此次抗爭事件中有個有意思的事情,那就是發動抗議方要求設定禁搭便車條款,這件事情也有不少支持抗議者反對,認為這樣會造成勞權不公平。

我也反對禁搭便車條款,不過關注的不是這次罷工而是所有的抗議爭權行動(毋寧說是這次罷工事件出現禁搭便車條款讓我有機會談一下白搭便車這個人性心理現象),並且理由跟其他反對者有點不太一樣。

想來真的蠻諷刺的,我們的社會,從來不缺搭前人便車的寄食者,自己沒能力抗爭不敢抗爭還在抗爭者落井下石的人,抗稱通過後卻享受權益的彷彿理所當然、天經地義、本來如此,大概只差沒脫口說出其實自己也有份參與!

好比說那些反年改的退休軍公教,當初有一些人是威權戒嚴時代的打手,佔盡制度好處爭,退休後的世界進入可以自由抗爭的民主社會,他們使用起抗爭權來毫不手軟,即便當初這些人當中可能有一些就是在街頭對抗抗爭者的國家機器代行者。

社會的演變就是如此,當初最反對者,一旦改革通過後,也同樣獲得改革後的權利保障,不能禁止沒有出面抗爭者連帶獲得權益。我相信,沒多少人會尊敬那些站出來反年改的退休軍公教,也不覺得這些人的人生幸福,即便他們收入可能比其他國民好一些,但人活著不光只是錢財的累積,還有生命的尊嚴要維繫!

之所以反對搭便車條款,是為了保障其他其實想抗爭但不能發聲者,以及後來者的權益,而連帶讓當初的反對者一同獲益,也避免一個組織裡出現差別對待的現象(關於這部分已經有很多人討論就暫且不多談)。

的確,跳出來爭取權利者貌似很傻,因為可能還會被秋後算帳;沒跳出來默不吭聲者最後還能享受別人爭取來的權益,甚至未來晉升道路還超越那些跳出來的人。

世界的確不公平,人生際遇的確不公平,就像有些人家世好,不用爭勞權不在乎低薪只想做爽的;有些人身體格外強健耐操能撐有些人不是。

要在制度上徹底的公平是不可能的,禁搭便車也很難落實,雖然因此會造就一群改革前拼命站在保守派一方,抨擊改革者,而改革後卻享受權利,享受的再自然不過的白搭便車者。

不過我相信,願意站出來捍衛自己權利的人,就算當下被教訓了,人生暫時受挫,但是,這些試煉如果沒有擊倒抗爭者,未來縱使不在原來抗爭的地方繼續待下去,去到其他地方,也肯定能夠成為個有用的人,能夠成為獨當一面的強悍者,能繼續幫自己與身邊的人爭取到更好的權益。

尼采說過,那些殺不死我的終將使我更強大!

有能力抗爭的強者,照顧沒能力的弱者,讓弱者白搭便車,不去看弱者在當時的扯後腿,是強者才有的氣量。因為兩者根本不在同一個等級。

因為我們社會從來就不缺搭便車者一方面嘲諷前人,一方面坐享其成,卻絲毫不感念前人的努力。

就讓那些沒付出還說風涼話或落井下石者搭便車吧?!反正他們的人生也只能白搭別人便車往前走,沒有能力替自己爭取什麼。眼下雖然佔了便宜,但是沒有對抗過強權沒有經歷過挫折的人生,其實也累積不出什麼對日後有幫助的能力,這些人就只能死死抓住別人抗爭來的權益,也不能再有更多了!

說穿了這些人不過是寄生於組織的米蟲、寄食者,人生已經不太可能成就什麼大事,因為連站出來捍衛自己的基本權益都不敢,自己的生存權益得靠其他人幫忙爭取還在過程中落井下石。

想想,你希望自己的人生跟寄生米蟲相提並論嗎?你會羨慕一個在旁邊幫忙既得利益者落井下石者的人生嗎?如果不想,就不要太介意白搭便車者的佔便宜,他們人生能夠多拿的,也就只有那些別人爭取來的。

沒辦法幫自己爭取權益的人,是不可能過上自己心目中真正理想的生活的!因為人生不若工作,還有其他人幫忙爭取權益,人生得全部自己來!


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生活有感想 職場煉金術 心靈處方箋 教育與學習

決策要在能夠主動時就下,不要被迫下…

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2019-06-27

日昨掉了手機(有沿路回頭找過,根據我的判斷,最有可能掉落水溝,溺斃了~),趕著去辦新手機,回家後,針對這次掉手機事件,仔細想了一下,原本是可以預防的。

不是掉手機當下的應該更注意(當然也是應該更注意才對),而是原本幾個月前我就打算換手機,當時手機就摔了,螢幕裂了,且也用了幾年,是個汰換時機。

但因為陸續發生一些額外用錢狀況,加上手機堪用,於是我的窮人意識遂告訴自己,再撐久一點。

如果早點換,今天拿的是新手機就應該不會以那種方式遺失。

雖說遲早都要換,掉手機也是個契機,但是,掉手機是種沒做好風險管控的意外與失策,且原本是可以管控好這個風險。

雖說文件大多有備份,但我記了多年的數位帳款記錄因為一時不慎操作失當,全被我洗掉沒能下載到新手機。

如果是原本的換手機流程,資料的轉移會更順暢且不會出狀況(通常會讓門市人員處理)。

學到的教訓是,決策還是在游刃有餘的時候主動下,會好過被迫因應,今天也因為突然得換手機耽誤了後面的行程。

再好比說工作,是否要離開一家公司,決策的主控權應該抓在自己手上,在自己看出公司狀況時就果決離職,而不是拖泥帶水,最後反而被公司或環境決定,結果反而覺得嘔!

人生中的決策,盡可能操之在己,自己看出環境與機遇的變動而做出選擇,而非被人或被環境機運決定,即便有狀況,也能有更多時間跟餘裕因應。


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唱衰論是一種七傷拳

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2019-06-24

網路酸民多,愛唱衰失敗主義論的人也不少。

但凡有人說了什麼積極正面的言論,這類人就會跳出來以唱衰口吻想打臉對方。

被打臉者初時會憤慨不已的回辯,久了之後就冷漠無感的看待,因為唱衰論這東西,你不理它時,就如屁一般,臭一小下子就飄散無蹤!

熱愛唱衰別人者,並不知道的是,除非別人把你的唱衰聽進去,否則對其人生並無影響,反而是經常在說唱衰話的人,腦子裡充斥著唱衰思想,自己才是受影響最深的人,因為習慣成自然,自己的思考模式已經不自覺的養成唱衰與酸人,就連對自己的人生事情也只會唱衰~

越來越多人發現,網路上的酸民多為現實生活中一事無成、日子過得並不好的人,因為見不得別人好或是相對剝奪感使然,使其休假時不斷上網尋找可攻擊的對象,滿足其解放生活壓力與逃避生活不堪。從網路上的虛擬勝利換取某種快感,讓自己誤以為自己是可以改變什麼的人生勝利組,殊不知卻將寶貴人生浪費在尋找人攻擊與唱衰上,現實生活卻繼續一事無成!

唱衰論是一種七傷拳,就算能傷人也自傷七分。

別以為常說的話的構成方式,不會影響大腦的構成與運作規則!

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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