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年輕時找工作,找有機會制定新規則的組織或產業

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2019-06-21

畢業季最常被聊到的主題,就是找工作了!

關於找工作,不同人有不同的考量,不過,大體來說,撇除專業不談(除了少數領域的社會新鮮人可以畢業就以專業進入特定組織任職,多數人都是一邊摸索一邊建立專業,起初靠的是自己的年輕與基本勞動力素質換取入行資格),薪水與組織型態往往是許多人在乎的事情。

薪水高還是低,有些人看眼前(現在高或穩定比較重要),有些人看未來(未來有發展性比較重要,眼下薪水低但能累積實力可以接受),有些人看總數(某個工作一輩子累加起來的總金額),大體不脫這三種範疇。

在我看來,薪水的選擇有時候連動到原生家庭,如果自己必須承擔原生家庭開銷,當下多似乎容易成為首選,如果不需考慮其他人的需求,我會建議找有未來發展性且總額仍然難以估算出上限的。

然後,如果可以,從系統論的角度觀察一下自己選擇的產業或公司的未來是否有前景(像我當年放棄出版業,就是覺得出版產業在系統中可創造的收益難以有效成長)?如果成長空間不大而自己又必須賺取足夠多的收入時,不要選擇太有理想性質的工作,不要為了抽象理念跟自己的人生中的真實帳單過不去。

說完薪水,談一下組織。

我這人大公司跟小單位都待過,後來更是成為自雇工作者。

以前我認為,選公司是看個人的性格能否與組織文化配合,以及個人是否擅長處理組織人際關係或辦公室政治有關。

後來我認為,除了上述考量之外,還應該從系統論的角度來觀察,我的結論是,不管善不擅長辦公室政治或人際關係的處理,如果可以,都不要在年輕時就進入產業界中的龍頭或大型組織,也就是不要貿然成為大型組織的螺絲釘,即便你是一個追求穩定勝於冒險的人,因為當下選擇的穩定可能成為未來不確定下的風險。

年輕時就進入場域核心權力中樞,且忙於此中的事務而無暇顧及環境變化者,中年後往往會被更大的外部體系的變革衝擊而失去應變能力。如今是大環境不斷變動的時代,就算是大企業也可能被併購而消失,如果你待的大公司屬於被併購方,那可以說未來職涯等於結束,但是,公司會否被併購不是你能事先知情的,這種不可控制的風險,讓自己被他人決定而無法翻盤的情況,應該在年輕時建構生涯規劃的道路時就盡可能減少。

非要進入大型組織或主流產業,且相信自己有能力往上爬的人,還是得解決上述的系統風險的可能衝擊,此時的解決方法是,永遠要跟異議份子結交,與邊陲保持某種友好關係,在既有組織內置入可批判質疑現狀的聲音常保暢通的管道。因為這些人往往是下一個時代的規則的開創者,或是比較能夠早於其他人看見市場的變動趨勢,也因為身處邊緣能夠較早做出應變之道。

或者,更好的做法是,年輕時先到邊陲或小組織歷練,不要太早進入核心,甚至永遠不要選擇進入既成規則建立起來的場域核心,而是從邊陲開始發展出另外一套規則與新場域(持續進修保持開放之心接受外部訊息這些已經是未來求生的基本能力,有做是應該的)。

翻成白話文,年輕時不要進入時代主流的產業或企業集團,選擇新興產業或新創公司,自己打天下而不是直接去已經打下天下的組織任職,中年以後抗變動能力應該會好一些(如果沒有被時代或場域規則給淘汰掉的話)!

還想多了解相關主題嗎?可以參閱Zen大的職場煉金術文章區

 


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勵志書真的沒用嗎? 還是我們不會用?

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2019-06-20

文/Zen大(本文發表於生鮮食書)

閱讀市場上一直以來,長年有人發文貶抑勵志書/成功學,好比說市面上曾經有過一本書叫做《撕掉勵志書》,書名聽起來感覺就很挑釁。

也有一些人抱持左派批判精神,點出勵志書領域中的個人努力論背後充斥著資本家所力挺的新自由主義思想,好比說《失控的正向思考》一書作者踢爆的《誰搬走了我的乳酪》系列,據說書之所以暢銷,是因為採購者多是資方,用來送給勞方或受雇者階級。資本家捧紅一些大師,好轉移經濟不好的問題中屬於資本家的責任的部分,讓員工不要管結構成因,只追求個人賦能與成長。

另外還有一些類型的勵志書,被人過度演繹而走上怪力亂神之路,好比說在台灣熱賣超過五十萬本的《秘密》,有人宣稱自己就是按照書中方法像宇宙下訂單,結果中了樂透頭彩。

社會上對勵志書成功學的嘲諷與批判,看來並非全然沒有道理,因為這些作品中的確有一些本身就有其他目的或被人過度解讀。

然而,由於我個人熱愛閱讀,並且不只是讀世俗意義中的高雅人文社會科學作品,也很愛讀成功學、勵志書,從心靈雞湯系列到各種意義的成功方法,多年來也讀了不下數百本。

客觀的說,的確有少數書寫得譁眾取寵,甚至訴諸怪力亂神,或是幫資本家轉移大環境問題。然而,我必須說,至少我讀過的大多數作品,都是基於勸人為善的出發點,書裡分享的也都是積極正面的好故事。就算讀了真的無效,也不至於傷身。畢竟真要說扭曲思想,世界上充斥的數量壓倒性的勝過了勵志書。

再者,我認為這類型作品中上好的作品,內容不單純只是加油打氣的激勵話術與故事,還包含了大量的自我強化鍛鍊方法工具,且並非全無科學根據(腦科學跟認知科學的發達,提供了許多修身技巧的科學證據,認真的成功學勵志書作者是會努力研讀並用入書中,不會只是講漂亮故事而已)。好比說多年前有一本在日本十分暢銷的勵志書《夢象成真》,全書以天為單位介紹了三十種鍛鍊方法,後來甚至還改編成日劇。

我認為,讀了勵志書卻沒有辦法產生果效,關鍵原因之一是,勵志書並不是拿來讀的,而是拿來在生活中實踐的,勵志書中提到的方法是要在生活中刻意練習的,要以行動去實踐的,光是讀完就好,把勵志書當成心情低落充電用的作品者,自然很難光讀書就脫胎換骨。

說真的,我們必須承認,真的沒有太多人會像《勵志書實踐生存報告》的作者瑪麗安,認真拿出一年時間來,實踐自己所讀的勵志書作品中的方法論。

想想,有多少次書裡出現大量的提問要我們逐一撰寫答案,出現紀錄事件與心情的表格要我們填寫,要我們擬定改善人生的作戰計畫時,我們總是簡單快速的讀過,根本就不寫,更別說停下來檢視寫完的狀況?

只讀不練習,就好像光說不練,就好像上課學生不認真做作業,最後卻怪老師教不好害她沒學好,說起來也不盡然公平。

在我看來,勵志書從來就不是休閒讀物(雖然心情低落時拿來自我激勵一下的確可以稍微充電,但那並非主要功能),而是邁向成功或正向積極思考的方法學(或稱工具書也可以)。方法學類的作品,從來不是讀完就好,更不是讓讀者評論作品內容好壞用的,而是讓讀者親身在生活中實踐書中介紹的方法工具,就好像語言學習書不會只是讀而不試用看看一樣的道理!

再者,如果是讀讓人成功或富裕類型的勵志書一直是小概率的事件(勵志書分很多次類型,例如特殊生命狀態者的感人生存故事、培養正向心態、累積財富、創造成功是主要的幾大類型),特別是客觀意義上的富裕(教人如何成為富豪的書,多半把成為富豪的門檻低標社在一億元新台幣),也就是說,有些勵志書(如果跟累積財富和成功追求有關的),就算認真做了書中的方法,的確也未必能達到作者的水準或書中應許的狀態!

但是,這就等於勵志書無效嗎?

以我自己多年來大量閱讀並嘗試實踐勵志書成功學作品的心得來看,一個人如果願意認真嘗試,也絕不會比一開始讀書時的光景還要差,至少會是在往更好的方向邁進中。

成功學勵志書,如果不斷練書中提供的方法工具,當成充電書讀雖然也是不錯,畢竟人就是會有軟弱無力疲累而需要充電的時候,但是,如果只當充電,勵志書就淪為安慰劑,一種讓人能夠願意繼續忍耐其實自己並不滿的現狀的作品。

我的建議是不妨多讀一些,學習瑪麗安的做法,試著從書中挑出一些方法,放到生活中來試試看,給自己安排個一年左右的時間,甚至有必要的話,招聚一群同樣生活有問題待解決且對於實踐勵志書上的方法有興趣的夥伴,一起研讀並且彼此分享實踐成果,定期檢討問題所在。一開始先制定出目標,試一年看看,將過程記錄下來,時間到後,再回頭檢視比較起迄時間點的自己的生活,看看有多少是真的被勵志書所影響?再想想,這些成功學勵志書的內容,是否真如某些人說的不可信與一無是處?

最後簡單談一下挑選勵志書書的方法,我建議不要只挑市場上的暢銷書,也不要太相信別人的口碑推薦,請花點時間搜尋與閱讀,挑跟自己的人生問題、性格與觀念相近的作品(一開始我們就說了,勵志書是用來實踐而不光只是閱讀的,所以,閱讀勵志書毋寧只是挑選可能適合自己鍛鍊的勵志書的選書過程)。

如果書讀得稍微多一些後你會發現,人生建言類的作品,市面上往往可以針對同一個問題找到截然不同的答案的作品,正反雙方意見都有人說,且都舉了成功案例說明,對於仍在努力改善自己問題光景的人來說,根本無從判斷哪一本獎的才是對的?不知道到底要信誰說的?

不少人會信成功人士說的,也有一些人會信賣得好的書所講的,另外一些人則是相信有學理根據的,不過,在我看來,要挑跟自己性格脾氣與原本價值觀就接近的。

舉個例子,假設你是冷靜理性精密計算型,那麼,熱血型的人寫的書的建議,參考價值不大,即便舉證說明全都完善,因為你的性格就是做不來書裡講那些。

成功原就是屬於極少數人的事情,且存在的倖存者偏誤,因此,成功學作品的使用方法,絕對不是誰說的做法和觀念都無差別的一體適用,反而得先從作者與讀者本身的契合度來判斷。

若能找到跟自己價值觀和性格都一樣的作者,閱讀書中的建言的舉證時,屢屢產生一種我也是這樣的性格和觀念,做事態度也是這樣沒錯的心情時,這樣的書的建議是你需要認真看得,認真進去讀出作者做到而你仍然卡關做不到的事情,那個方法也許就是你需要花時間修練的部分。

我是不太建議,根據上述方法找到合適自己使用的作品後,卻只抽取自己喜歡或做得到的部分來參考,那樣會讓自己不自覺地迴避掉真正該鍛鍊的部分,且會透過拼湊出自我感覺良好的一套敘述,自欺欺人。最後,雖然書讀了很多卻仍然一點成功跡象都沒有,因為拼湊的過程中迴避了問題。

先全盤模仿和自己性格和價值觀接近者的作法,書中提到而自己沒做到的部分鍛鍊了之後的確有所成長,再慢慢往外擴大接觸範圍,甚至開始建構自己的一套故事,開始寫給其他人看,開始去影響其他人。


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只要好好整理錢包,就能整頓金錢運

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2019-06-18

文/Zen大

 

以下有十個關於錢包的問題,如果願作答的話,請你先去取來自己的錢包(若有零錢包也一併取來),花點時間作答:

1.不看自己的錢包/零錢包/銀行戶頭,能不能正確寫出錢包/零錢包/銀行戶頭裡剩餘的金額?
2.檢視自己的錢包,除了身分證之外,將一個月內都沒使用過半次的物品挑出來,思考,能否不攜帶?為什麼不行?
3.錢包裡有沒有集點卡?有幾張?
4.錢包裡是否塞滿發票?數一下,有幾張?
5.假設錢包就是你的小金庫,就是錢住的地方,你覺得你的錢包會讓錢住起來舒適嗎(0~10分,給自己的錢包一個分數)?
6.收到新鈔的時候,心情如何?收到破爛不堪的舊鈔時,又是怎麼樣的心情?你會特別把新鈔存起來嗎?你的錢包裡,新鈔的比重有多少?
7.發現地上有一塊錢時,你會彎腰下去撿起來嗎?
8.你是否掉過皮夾?掉過幾次?
9.你敢讓人看你的皮夾嗎(人有面相,錢包有錢包相)?
10.錢包裡的鈔票存放方式?

不知道以上十題,您的答案為何?

先說一下,錢包是存放金錢的場所,某種程度就是金錢與金錢觀的象徵以及日常生活處理金錢態度的具現化。

以下,讓我稍微為您解說一下,上述每一題問題的意涵:

第一題,背後的真正提問是,你有沒有徹底管理自己的金錢流與資產狀況?不因為只是小錢就忽略,仔細清楚了解自己的所有財務狀況,是優化財務狀況的首要基礎。認真看待財務狀況的人,連一元都不會馬虎,把一元的價值看得跟一萬元甚至一百萬一樣重要,也唯有這樣認真管理金錢的人,才能看清楚自己的金錢流動與儲蓄狀況。

第二題,談的也是金錢的管理,只是擴及更多齊相關的支付工具,我們往往帶了太多不需要的支付工具在身上,這種餘裕造成的卻是過度消費與不必要支出,減少攜帶支付工具的好處是理性規劃每一天的消費支出,漸漸地能夠減少不必要開支,存下更多的錢。某種程度上來說,這比存錢還重要。畢竟如果開支流量無法縮小,要存下錢也很困難。

第三題問的是,我們是否受到市面上的促銷行為所制約,買了過多不必要的東西,或是為了換得那多送一杯與贈品,不小心提高了消費的單次金額與消費的次數。別以為是小錢沒關係,錢都是積少成多,不管儲蓄還是花費都是。

第四題問的是帳務管理,理想狀態是每天都應該要管理自己當天支出的明細,透過明細管理,管理自己的帳務。

此外,錢包是存放金錢的小金庫,如果把發票塞在錢包裡,會讓非金錢的物品占據金錢存放空間,不利存放金錢,會影響到金錢運勢的流轉,畢竟,當存放金錢的金庫擠滿發票時,就不會有空間在存放金錢了。

發票應該每天整理,且有地方歸檔,不要全部塞在皮夾裡,特別是短皮夾,會讓皮夾虛胖且容易擠壓變形受損。

第五題,自己想一想,如果你是錢,會想住進你現在的錢包嗎?如果連你都不想,錢又怎麼會跟隨你?

第六題,雖然貨幣價值一樣,但新鈔就是讓人心情好,此外,研究發現,手上攢有新鈔者會比較不願意花掉,也就是錢會留在身邊比較久,減少消費頻率,無形中就減少了開支流量。

第七題,當你伸手撿錢時,代表你是個連一塊錢都看重的人,是個看重金錢流動的人,不會錯失任何一塊錢。這樣的人,會比較容易抓住金錢流動的趨勢,抓住賺錢的機會,因為不輕忽怠慢,實際上有很多生意都是零錢經濟,也就是深入了解人們小錢的支付流向。

第八題,審慎管理資產工具的人,減少不必要損失與浪費的人,自然更容易留下更多錢。

第九題,漂亮的房子樂意邀請朋友來參觀,至於陋屋就盡量謝絕了。建議從管理好自己的錢包的乾淨整潔開始,打掃錢包的清潔衛生,讓錢有個好駐所,讓它們更願意呼朋引伴的入住,不是很好嗎?

第十題,散亂隨便是不好的,按照票面金額順序存放,支付時也比較方便,看起來也比較清爽,更重要的是看重。

以上十個問題的解釋,都是在強調對於個人資產與象徵的重視和管理。

為什麼這些很重要?

因為,除了生來就誕生在富豪之家的超級勝利組之外(也就是說,上述問題有個例外狀況,那就是你是萬中無依的超級富豪或財富繼承人時,不遵守都沒關係),其他絕大多數平凡人想要變有錢,都是透過計畫儲蓄與金錢管理的徹底執行做到的,而身為具現化金錢觀的錢包,自然要好好管理整理整頓!

一如斷捨離說的,清除腐敗運停滯運,才能把空間空出來迎接好的運勢,您說是嘛?

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來測試一下您的有錢人體質嗎?

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2019-06-18

文/Zen大

1.假設你看到地上有一塊錢,你會不會撿起來?

2.假設某家公司願意提供你目前工作三倍的薪水,但工作時間只需要三分之一,你會接受嗎?

3.你能不清點就精準說出自己錢包裡有多少錢嗎?又,你能否在不清點的前提下,就具體說出自己的資產與負債比重?

4.你是否有固定投資自己,強化個人專業的習慣?

5.你目前的專業,服務的對象是否是收入高出你十倍的族群?

6.你覺得自己光是活著這件事情,就值得每個月領到一筆收入?

7.你是否有每天記帳與儲蓄的習慣?

8.你是否已經擁有自己的被動收入來源?

9.你是否每天都會花時間,研讀或與人討論金融相關方面的知識?

10.你是否有固定捐款的習慣?

以上十題,回答Yes的題數越多,有錢人體質越強健。

上述十個問題,反映了你的金錢觀念,Yes愈多代表越健康,能與世界上流動的金錢能量有較為良好的接軌方式。即便當下銀行或資產帳面數字未必達到客觀的有錢人水準(最低下限是三千萬台幣,屬於鄰家富豪水準,平均來說五十四歲可以達到),但是,遲早會在健康良好的金錢意識的滾雪球效應下,累積出自己的財富,成為貨真價實的有錢人。

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青年們,從家裡搬出來,自己獨立生活吧!?

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2019-06-14

青年們,從家裡搬出來,自己獨立生活吧!?

文/Zen大

國中畢業考上嘉義高中後,就一個人從屏東搬回嘉義,雖然高一和阿嬤住了一年,高二以後就搬了出去自己住,一直到結婚,都是一個人在外租屋(其中有四年買了小套房,住了一陣子,但也是自已住)。

從高二到結婚,住過快十個地方,兩三年搬一次家是家常便飯,有時候半年就得搬。

有時候工作或人生低潮時,也不免會羨慕那些從小到大都住在家裡的朋友,有個避風港可以躲避社會的無情與衝擊。

不過,人到中年回頭看,我必須說,慶幸自己很年輕就被迫搬出去自己住,獨立生活得學習解決很多問題,把自己照顧好。

好比說洗衣服,高中兩年全都是手洗,因為租屋處沒有洗衣機,也許不是洗得太乾淨,但未來人生碰上需要動手洗衣服時,不至於不知道怎麼做?

其他像是煮飯打掃整理採買記帳等活下去必須做的事情,至少都會做到最低限度,不是做得多好,但至少多會一點。

最重要的是,被迫學習獨立,沒有人可以依賴或耍賴,特別是生病感冒卻仍然要上學上班,回家後要把自己餵飽,衣服堆在那邊得想辦法洗(才能有衣服輪替穿出門),這些貌似小事,但因為找不到人幫忙只能自己來,某種程度上也會養成一種解決問題導向的務實思考與行動能力。

出社會越久,越覺得這種能夠獨立的鍛鍊,很有幫助。

父母不答應,就妥協放棄的話,未來碰到需要爭取的事情時,能夠堅持下去嗎?想辦法找到能夠讓父母同意的方案,這不就是解決問題導向的思維嗎?

一個人在外租房子,怕碰到壞人,怕晚上回家不安全…這些問題,人生遲早都要面對,不是嗎?這些一個人住非得解決不可的問題,還沒思考解決方案時,往往會在想像中過分被自己或家人誇大,而解決辦法其實有非常多,關鍵是,當一個人面對非解決不可的問題時,會慢慢轉換成問題解決導向的思考邏輯,不會替自己找藉口或理由,因為沒有用,問題還是在那裏!此外,許多人會發現,其實過去想像的問題,根本不是問題,試著去做什麼之後就消失了。

一個人住的話,是一種不能耍賴,得扛起責任,得把問題解決了,得把生活過下去的過程,會慢慢累積出一種不服輸不願被打倒的韌性。這樣的態度放在工作上,毋寧是利多加分的事情。

所以,我認為,除非是經濟真的有困難,否則的話,上大學後應該搬出去住,最遲出社會就應該搬出原生家庭,自己承擔自己的生活起居,學習照顧自己的生活的基本能力,照顧好自己的人身安全,在無人可依賴或耍賴的前提下過好自己的每一天。


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耶穌並沒有向權勢下跪,也沒有傷害比自己更弱小的弟兄

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2019-06-14

耶穌並沒有向權勢下跪,也沒有傷害比自己更弱小的弟兄

 

文/Zen大(本文發表於長老會教會公報,還想讀讀Zen大其他基督信仰類文章請見此)

是基督徒都應該知道的,耶穌出道之前,在曠野禁食四十天後,魔鬼撒旦來就近祂,提出了交易的價碼,只要耶穌跪下,就將世界全都給祂。

耶穌沒有跪,撒旦的試探失敗了,於是就撤退了。

接著耶穌出來傳道,三年後釘死在十字架上,死了還未復活之際,生前的追隨者幾乎四散逃光,看起來像是一場慘敗!?

當然,耶穌沒有失敗,不然今天我們就不會紀念耶穌也不會如此規模的基督信仰流傳後世?!

這一切成就的源頭,某種程度上可以說是耶穌沒有取容易走的捷徑,堅持走上祂知道那條難走的荊棘路。

然而,我們這些坐在漂亮而富麗堂皇的教會裡的主的門徒,也跟當初的耶穌一樣,拒絕了來是世界或魔鬼撒旦的誘惑嗎?

老實說,的確是有,但遺憾的是,也有其實沒有拒絕偷偷在心裡跪下的。

好比說,迷戀醫治神蹟更勝十字架福音的;好比說,迷戀聖經打開有金粉有五倍鑽石更勝耶穌甘於貧窮的虛己;再好比說,迷戀於追求人數成長與教會巨大化而忘了耶穌當初是怎麼帶領門徒的;又好比說,選擇忍住不開口批判獨裁政權對其人民的凌虐甚至是對主的褻瀆,只為了換取能夠進入傳福音的資格…

常常我在想,我們明明光景沒有耶穌當年那麼苦,那個是以肉體承受四十天的禁食,那可是最疲弱最需要麵包與養分的時候,腦科學也說那樣的人體狀態是意志力最糟糕最容易屈服的時刻,但耶穌沒有屈服,祂知道自己這輩子所謂何來?要堅持的大原則底線在哪邊?

祂知道如果原則一開始就放棄了,就算結果是好的,也還是錯了!

基督徒是手段與目的都要遵從神的教導而行的人,不是為達目的可以不擇手段,不是為了福音的緣故可以違背道德或法律或神的誡命,就可以因此欺瞞作假見證傷害人…
這幾年,教會跟社會大眾的距離越來越遠,越來越多人覺得教會充滿偽善與噁心,不就因為我們當中有一些弟兄姊妹為了口中的福音的緣故,一方面軟弱的向權勢屈服跪下,一方面卻又傷害了比我們還弱勢小眾待幫助的族群(好比說同志與教會的反同婚行動),明明今天的我們已經不是那麼軟弱而無力的群體,卻沒有變得更體恤軟弱者,而動手開始逼迫其他弱者。

世人都看在眼裡,耶穌當然也是,我們用以自我安慰的自己本來就是罪人耶穌都會幫助潔淨我們的軟弱,讓我們更肆無忌憚的向強者跪下與傷害弱者,不勝唏噓!

何時我們基督徒群體可以只為了幫助弱者而屈膝,在強者面前硬頸不屈服?!願主憐憫我們的軟弱與剛硬。


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先練型,不講道理

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2019-06-11

先練型,不講道理

文/Zen大

古代日本的學習傳統中,有一個很不一樣的地方,那就是先練型,不講道理。在箭術與禪心這本書裡,有對此套學習方法相當簡扼而精彩的描述與紀錄,有興趣的朋友可以找來讀一讀。

所謂的練型,翻成白話文來說,就是模仿既定的框架。不講道理的意思是,不講解事物背後的原理原則。

有點像古代中國人私塾教學中的一套做法,讀書百遍、其意自現。

我後來也覺得,這套做法在鍛鍊某些技能時,效果更好。

聽懂原理原則,練習起來也許能夠抓住竅門,練得更快,但是,卻容易忽略基本功的累積,特別是對聰明或領悟力高的人,常常會產生一種聽懂了就以為自己會的錯覺。

單純知識的東西,或許還無妨,但牽涉到身體的使用時,往往會有腦袋跑得比身體快,腦子已經搞懂但是身體還不夠熟練的問題,卻因為已經懂了原理而失去反覆鍛鍊基礎的耐心。或者更等而下之的情況,是根本聽不懂道理(因為欠缺理解道理所需的知識與經驗),卻因為聽不懂而覺得難或不適合自己學而放棄,那就可惜了。

但是,如果原本就不準懂,先不管道理怎麼說,學習者唯一能夠獲得/擁有的只有如何擺弄身體姿勢的規則(框架,型),那麼,學習者唯一能做的就是盡可能的擺對擺好擺正不出錯,因為如此才能夠獲得理想的結果。

而擺對姿勢換來的好結果,會形成一套正向循環,讓人更願意將姿勢擺對,無形中,就把自己展演此套技法的型(框架)建立了起來。

假如型是架構,那麼,自己透過型的模仿與展演所創造的經驗(成果)就是血肉,這些血肉將會不斷回到自己所建立的型上,找到適合安置的位置,逐漸發展出自己的一套血肉與框架合一的樣子!

此時,在進行原理原則的講解,讓練習者知道為什麼當初要做這些事情,而練習者也累積夠了足以理解原理原則的資料,能夠更深刻的掌握其中的運行變化規則,甚至進而修改規則,發展出更好的框架,成為一代宗師。

日本人常說,要先守,也就是把型守住,練得穩固,之後再破除這個框架,發展出自己的版本。

回到學習方法來說,就是先模仿前人證實有效的方法,全盤模仿,不問理由跟原因,總之就是模仿,把姿勢擺正擺對擺好,逐漸練出一個樣子後,利用既有架構累積出大量的實戰經驗,再讓親身經驗與既有框架交互作用,最後發展出自己的新系統架構。

推薦幾本日本式學習法的作品

箭術與禪心
守破離


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來不來都期盼能打聲招呼,而非人間蒸發

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2019-06-11

來不來都期盼能打聲招呼,而非人間蒸發

文/Zen大

 

在網路的電商社團,經常看到有老闆發文埋怨下訂到貨後不取件的狀況。

 

新聞不時也會提到一些台灣客人到日本訂了飯店或民宿後,人不到也不去電取消,平白造成對方損失的情況。

 

辦活動辦了幾年,慢慢也碰到類似的情況,那就是寫信來說要報名參加活動,回信之後卻再也沒有音訊,過一陣子去信詢問,有些人勉為其難掰出個理由說不來,有些則是石沉大海,無論怎麼呼喚都不回。

 

有時候我會擔心,這些突然人間蒸發的人是不是人生碰上了什麼重大轉折,以至於回個信告訴自己原本報名要參加的主辦單位不克前來,都萬般艱難!

 

我也懂,屢次去信詢問不回,就是再說,老子不去了,這不難懂,就像社群網站上的站內訊息,有些人硬是已讀不回,那當然也是一種回,就是我不跟你有任何關係,不要來煩我。

 

類似變形的情況不少,像是事後反悔不想參加,編派理由要求取消或退費,我也都能夠理解,也不會傻到跟對方說還有其他班次可以轉換,說了對方也只會說那些時間都不行。

 

其實,我的看法是,願意回覆處理都是好事,但默不作聲地回覆方法,不是不行,只是我覺得人在社會行走,是消費者同時也是生產者,買人服務的同時也都是賣人產品的,如果我們不希望自己被人這樣對待,自己在對待別人時是否也能多一點點禮貌?

 

這無關生意,而是為人處世。古人說的買賣不成仁義在,不就是這樣嗎?雖然素未謀面且以後也不會往來,但是,我總覺得,在這種無關利害關係的事情上願意做得周全顧及他人感受,對自己的人生往後也還是比較好的。

 

簡單來說也就是打個招呼,理由不是太重要,無論是真的有事還是反悔,沉默不語真的不是好的處理事情的方法。

 


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在被組織排除之前,累積夠足自行面對市場的能力吧?

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2019-06-09

在被組織排除之前

累積夠足自行面對市場的能力吧?

文/Zen大

 

在未來,能夠長時間受聘於單一組織,且能在組織待到退休的受雇者人數將會大幅衰退(大概只有中央級的公務人員勉強可以,軍教與地方公務人員都未必,更別說民間企業),也就是符合傳統意義的勞動方式的受僱人數將大規模萎縮。這代表穩定有序且線性的生涯發展模式已經不適用於規劃自己的未來!

 

長期穩定雇用的勞動人數萎縮,直接衝擊的是與資本家集團或國家議價的能力,只能仰賴勞團與政府內部願意支持勞動權利入法者的協助。

 

再者,自由市場經濟派的支持者,肯定會竭盡所能讓受雇者的聘用與支薪等權利不被法律保障,方便組織根據成本調整聘僱狀態。

 

其實,這些年已經有不少類似情況,好比說時薪排班制、無薪假、派遣與約聘化,日薪制、接案制,乃至以承攬契約合作(如Uber),還有外籍移工更是直接訂定專法來管理,非法移民則是假裝不存在或當成犯罪看待。

 

當然,如果擁有一技之長、夠專業且市場需求量大,上述的勞動型態的彈性化,未必是缺點,只要懂得經營出個人品牌或是專業上出眾,直接面對市場進行議價與提供勞務,收入可能遠勝過往。

 

問題是,其他非頂尖傑出或是提供的勞務是可替代性高卻也需求量大的(如:各類門市的店員等基層工作者),收入則直接大幅壓制(勞基法保障的最低薪資或時薪就是薪資計價單位),勞動權益也在彈性化勞動型態的確定後被大幅削減,屬於就算有這些法規也無法保障新型態勞動模式的狀態。好比說我當Soho,假如我決定每天工作十幾個小時,嚴重過法定勞動時間,有違法嗎?就算有,政府有辦法抓得到嗎?我猜,兩者的答案都是No。未來這類情況會越來越普片,再舉個例子來說,因為時薪低而必須同時身兼兩家門市店員的排班工作,才能勉強賺得足夠養活自己的收入者,工時即便超過法定上限,企業主會被罰嗎?應該很難,企業主會推託不知道聘用者同時還在其他地方上班,就算知道,法規可能都無法可管。

 

簡單來說,如今越來越多工作已經完成免洗筷化的轉換工程,許多人手上擁有的工作都是隨時可以被替換,且有大量勞動力可以補充而不怕找不到人。

 

就說街邊小吃店,很多人都是時薪打工,甚至老闆當天才會跟你說今天要不要上班,而今天不需要你的時候今天就領不到薪水,且薪水都是低於法定時薪(之前新北有個婦人到處應徵工作再威脅老闆要檢舉工作的地方的老闆違反勞基法,以此向老闆威脅索討賠償金,就是吃定這塊市場的違法的普及性)。

 

可以預見的未來,高齡族群中的中低收入者必須持續在勞動市場上提供勞務換取微薄收入的趨勢也會日漸明顯,雖說高齡長者能夠持續工作對健康未必是壞事,但是,那是適度的工作而非全職且高體力負擔的勞動。

 

想想,未來除了高階白領之外,其他勞動者幾乎都落入不能被法律有效保護的工作狀態,企業可以更彈性多元的聘僱方式來規避所必須承擔的聘僱責任,且法律已經為服務業化的工作開了相應的後門。

 

對此,我倒是不會像傳統左派的想法,先把過去某個時期的就業狀態視為好,再以過去跟今天對照,說不像過去的今天是不好。

 

無論是過去還是現在,都不夠好,箇中原因很多,有牽扯系統結構規則的部分,也有個人能力的部分,很難一概而論。關鍵是,未來世界的社會系統運作規則就是高度不穩定的變動,一如馬克思當年說的:所有固體都成了氣體。

 

也就是說,企業組織或國家這些過去看起來好像很穩定,可以協助維持社會秩序順暢穩定運轉的機制,在未來都也是高度變動中且隨時可以受到大衝擊而出現劇烈變化,甚至不一定能夠持續存在的東西。當這些組織在劇烈變動且可能失控的社會系統中都自身難保時,不太會想到去保護組織中的人,特別是基層勞動人力。

 

這是非常嚴峻的未來,好比說AI,會否大幅消滅人類的工作?許多預測都說會,包含白領與具有專業門檻的工作(Google與臉書其實就是受雇人數少而產值極高的企業,其中有許多受惠於自動化科技的商業應用逐漸成熟),那麼,如果連傳統的中產階級工作都大量消滅,讓更多人往下流動,削弱更多人類的勞動獲利能力,社會上的人們是否變得更加兩極分化?且落入99%這邊的都是朝不保夕,毫無穩定與安全感可言的免洗筷!

 

在人並不理性且經常犯錯的前提下,未來很有可能並不美好,越來越多人得在動盪不穩定的系統中想辦法活下來,且無法倚賴任何類型的組織給予安全感與保障(就連組織都自身難保別說保護組織中的受雇者),只能倚賴自己或自己和其他志同道合者的結盟(在這個意義上,漫畫海賊王提供了未來組織型態的類型給人們參考,有興趣者可以自己看一下漫畫,想一想哪一種船隊的組織方式自己比較能夠接受?)。

 

總而言之,弱勢在未來是難以獲得穩定有序而安全的生活,只能在不斷的變動中掙扎求生,且悲慘境遇的集體普遍化的趨勢很難逆轉。想想來台灣打工賺錢的外籍移工(或擴大來說散佈全世界的移工與非法移民)所必須承擔的各種風險,以及隨時可能被結束的工作狀態,還有法律對本國組織的保障,這就是現實的殘酷。

 

未來會有越來越多人被向下流動,就算你願意積極努力向上卻還是被向下流動的情況也會頻繁出現,許多人只能做勉強溫飽的工作,根本沒有機會向上發展(當AI可以協助極少數人處理絕大多數工作時,還需要聘用更多的勞動力嗎?),特別是原本出身的階級就不特別出眾,沒有資本或土地可以依賴的普通人。

 

學歷能夠翻身的情況還是有,只是機率上越來越低,承諾可以給人翻身的專業類型越來越少,多數人都只是完成了出社會後找不到合適工作,必須從頭進入組織學習,甚至以更低的起跳點(如實習生)。且就算順利進入組織,未來想在市場上活下來,得不斷自我培訓自我賦能,下班後的時間利用方式必須精實有收穫,必須將自己打造成能夠高度賦能且善用知識解決問題的超級個體。

 

遺憾的是,未來世界真的能夠成為超級個體的是少數,而成不了超級個體的多數人的命運,除非及早認清且在擺脫組織自己面對市場時都有辦法存活,否則的話,最晚約莫在中年轉入壯年之際(拿給壞掉老肝的錢請年輕新鮮的肝來替換),組織在榨乾最後的剩餘價值後,選擇將之排除出組織(這裡的意思是,被公司資遣或開除後,無法再透過求職等正規方式在其他組織找到跟過去相同水準的薪資或職缺,要不屈就於組織中薪水大幅萎縮的基層勞動力,要不自己面對市場)的瞬間,就已經決定了。

一個人能否在被組織排除之前,就讓自己具備自行面對市場的能力,會是人生下半場能否勉強維繫自己生活水準不致於大幅下跌的關鍵!這些能力的培養與鍛鍊,必須在自己出社會後到被組織釋出之前,在完成人生的婚姻生育與照顧長輩等其他任務之餘,還能抽出大量時間來自我進修並且完成進修中的練習,真正獲得技能的情況下才能成立。

社會上的確有這樣一群努力的人,但是,當中的多數可以說本來就不會往下流動,而真正需要進修賦能以對抗向下流動者當中卻有相當多的人並沒有意識到問題的嚴重性,時間與資金的分配仍然太重視眼前與傳統的生涯規畫需求之滿足,等著這些人的是相當嚴峻的未來。

 


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為了繳交帳單而從事創作,並不可恥!

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2019-06-05

為了繳交帳單而從事創作,並不可恥!

文/Zen大

 

記得幾年前有一次跟一位同樣從事商業創作的熟人吃飯,席間共同朋友對他提到,收入不穩定也許可以試著開課,畢竟他從事商業創作也二十年,累積的實力可觀。

 

沒想到,對方斷然拒絕了,說自己不會教人,個性不適合教人,也沒打算教人。

 

我們那位共同友人是他的好朋友,多年來看著他雖然案件不缺但收入始終浮浮沉沉存不了錢,還三不五時會碰到糟糕的案件或案主,所以幫他了不少主意,甚至出錢買他的作品的商業授權。

 

無奈,這位熟人的個性比較堅定,決定好的事情就不能改變也沒打算改變,也因為日子勉強還是過得去,就這樣多年不改地撐下去。

 

只是我心裡不免想,四十過後是五十,身體能幫我們撐多久?有時候也替他擔心,況且,那是因為他不需要負擔其他家人的開銷,只需賺給自己花,因此可以如此自在。當然,某方面來說他也是幸運的,可以更率性的過自己想過的生活,不用忍耐或受委屈。

 

想來要說卑微也是卑微,從開始打工以來,除非萬不得已我很少拒絕工作,除了自已想做的工作,不想做但能做的工作也都盡量以其他名義接手,因為需要錢,況且,讓人生運轉下去所花出去的錢的帳單們,不會等我有錢再上門。

 

所以,日後變得務實,甚至被某些人說成市儈,我也是默默接受,這的確是事實,只是我也知道,每個人必須承擔的生存風險配額不一樣,好人家小孩能夠多一點機會在自己想做的事情上堅持理想不須妥協不是壞事,只是,這並不代表可以不明究裡的斥責其他人為了家人或帳單的現實而做出的妥協或努力。畢竟,一個人不偷不搶不違法,只是商業了一些,為何在(廣義的)文化藝術領域就要被說成不堪,這是我一直不懂的?再者,直白一點說,那些人堅持理想拿出來的所謂文化或藝術,我也不覺得真有多少作品能進入歷史,變成長久流傳的所謂經典!

 

總之,因為必須妥協,所以各種能力都拿到市場上變現;因為必須妥協,所以不會有太多無謂的堅持或自我體恤;因為必須妥協,久而久之反而練就了很多過去沒想過的能力;因為這些不能順遂的滿足自己的挫折或攔阻,才能有更不一樣的人生道路的開展。雖說不是多麼了不起的成就,只是能夠把帳單都結清了還能存一點應對生存風險的準備金,但我想,先能盡到身為人的社會責任,其他的以後有機會再說吧!

 

這個時代,不必然從事創作就必須只能是文藝或高雅的,也可以單純只是輔助社會運轉或商業娛樂的,不打算留名青史只是單純當成一種工作來做的,我們這些不求留名的商業創作者也應該有自己的存活空間,不應該被莫名其妙的文化位階鄙視鍊傷害,不是嗎?

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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