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教育與學習

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人人當老闆 職場煉金術 教育與學習

正面看待事情做不完的感受

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2020-02-26

剛開始當Soho那幾年,我自己常被某種事情沒做完就得去睡覺的焦慮感所困住~
好比說,寫一天寫不完的稿子(當時接了不少企劃組稿的書)。
過了幾年,慢慢能夠調適了。
工作就是做不完,人就是處於工作狀態的現在進行式。
要把工作非有個做完不可的完成感的觀念改掉。
或許是過去的今日事今日畢的教育,或許是上班族時代的工作是可以一塊一塊完成並出現完成感,自己決定自己的工作之後,工作往往是多個專案同時並進,且各有進度,通常也很難在某一天做完什麼,幾乎都是處於進行式。
就算當天完成了某個案子,也還有其他案子再跑,或是隨即得展開新的版本,事情是一件接著一件來的!
自己承擔自己的收入與業績之後,慢慢觀念調整成只要有工作還繼續在進行都是好事的觀念,畢竟如果事情都做完了代表沒事做,沒事做就沒收入,那其實是更可怕的狀態!
以前我會對工作今天沒辦法做完感到焦慮直到自己當Soho多年後慢慢體悟到工作做不完是常態且是好事…非要做完是不盡然正確的感受…某些工作會告一段落但是工作本身會一直改換面貌持續下去~~~
轉換心境後,就不覺得非要做完事情才能休息,也不會覺得自己被事情追著跑而喘不過氣,就只是持續處於現在進行式,正面看待/理解事情做不完的感受就好了!

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寫作有方法 教育與學習

像寫作般說話,像說話般寫作

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2020-02-21

有朋友說,我這次出版的新書超快速讀書法讀起來很順,我回說,我是刻意使用講課時的語順去寫的。
講了幾年課,我發現,講話跟寫作使用的大腦區塊不太一樣,構成文句的節奏、語順與概念編織方法也有微妙出入。
在寫作上的幫助就是,多了一種演講式口語體。忘了是哪一本寫作書上提過,最好的表達方式是口語表述時讓人覺得有書寫文字的嚴謹,書寫時則讓人覺得有口語的靈活!
(這個發現,後來我也用在引導擅長說話但不擅長文字書寫的業務人員的寫作鍛鍊上。)
其實,蠻多暢銷書都會用接近口語的文體來寫(也因此容易被認為正式書寫應該使用書面語派睥睨或嫌棄,但其實,這是溝通與傳播策略的一環,有不少人是刻意為之,例如王文華就曾經說過自己在調整書寫方式上下的苦功,他早年也是得遍文學獎的高手)。
我自己的觀察,除了有意為之,另外一個原因可能是暢銷作家成名後,講話機會多了很多,蠻多文章的草稿都是在各種講話中形成!
寫作中有一種名為像講話般的寫作方式,就是讓人讀起來好像真的在對你講話,這種寫法,讀起來流暢但文字縝密度也具備,不會只有單純口語容易造成的鬆散,或是純書寫文字的僵硬,適合現代人閱讀。

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書籍品評介 人人當老闆 閱讀資訊饗 職場煉金術 心靈處方箋 教育與學習

一起來回答提摩西費里斯的人生大問哉吧?-《人生給的答案》

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2020-01-31

天下雜誌的行銷企劃在年前送了我幾本書,收到書仔細看了一下,才發現竟然有提摩西費里斯的新書《人生給的答案》(兩冊),之前讀《人生勝利聖經》就很喜歡,且有意猶未盡之感(即便書超級厚),本次作品的體例格式跟上次很像,都是費里斯問,受訪者答覆,兩本書隨手翻讀,都是人生智慧的結晶。

不過,是這樣的,書讀多了一些之後,我發現,書裡真正寶貴的往往未必是答案或證據,而是問題(所以這幾年我讀書,也很認真地收集作者提出的好問題,並且用這些問題質問自己,逼自己找出自己的答案,特別是在心靈或勵志類的作品)。

每一本好書都有好的問題,當然也有好答案跟精采動人的證明。

我覺得《人生給的答案》一書,當然可以享受書中一百四十位傑出成功人士告訴我們的故事,但我想提摩西費里斯之所以在開頭花了不少篇幅介紹自己問的十一個題目,目的應該是希望讀完書的最後,我們也用這十一個問題問問自己,寫下自己的答案?

因此,我把提摩西費里斯的十一個提問羅列在此,給大家參考,我建議大家買書來讀之前,不妨先寫下自己的答案,之後再讀書,應該會別有況味!

至於費里斯辛苦找來的達人們的回覆,我就不再此摘錄,有興趣的朋友自己找書來讀,我敢保證,絕對獲益良多。

至於我的答案,改天專門來寫一篇來談談!

1.最常送人當禮物的書?為什麼?或哪一到三本書對人生有重大影響?

2.過去半年內或近期記憶中,哪筆一百美元以下的花費,對生活帶來最多正面影響?

3.有沒有任何失敗,或看起來是失敗的經驗,成為成功的墊腳石?有最喜歡的失敗嗎?

4.如果可以在任何地點放廣告看板,內容不限,想在上面放什麼?為什麼?

5.最成功或最值得的投資?(可以是金錢、時間、精力等等)

6.與眾不同的習慣,或荒謬的嗜好?

7.過去五年,讓生活變得更好的信念、行為,或習慣?

8.對即將進入社會、聰明有抱負的大學生,有什麼建議?可以不聽哪種建議?

9.在專業領域中聽過最糟的建議?

10.過去五年,有什麼事不再像過去一樣難以拒絕?有新的領悟或方法嗎?

11.感到超載、無法專注或暫時失焦時,會怎麼做?

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逆社會觀察 教育與學習

口罩之所以重要,是它成了安全與保護的象徵

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2020-01-30

 

武漢肺炎爆發後,因為蘇貞昌院長說了暫停出口一個月,被某些人拿來大做文章,批評政府不願幫助中國人(即便後來澄清,台灣從中國進口的口罩數量遠多於出口,且我們過去主要出口國是日本而非中國)。

為何口罩成為本次防疫的交戰重點,且能引起社會廣大回響?

從符號學角度解讀,瘟疫蔓延後,口罩的符號意涵勝過實質功能。

至少目前的台灣,並不是隨時都需要戴口罩。

口罩的符號意涵是保障安全、隔離危險。

戴口罩代表我很安全、不要怕我,又可以將危險與自己隔離。

 

從群體面來看,政府宣布口罩暫不出口,供應無虞,是象徵政府照顧國民。

因為市場買不到口罩,代表買不到安全,國民不安全感加深,會造成社會治訊動亂,事關重大,不可不慎重處理。

 

那些想捐或送口罩給他國人民的,不管是人權還是自己市場考慮,在多數人心裡的解讀是,這些人更在乎他國人的安全勝過我們國民的。

這是為何最近大家繞著口罩出不出口,戴不戴吵個沒完的真正原因。

最近在網路上看到一堆醫學專家,試圖用機率與論理說服大眾不要恐慌,不需要戴口罩,真心覺得累。

(政治專家知道安民心避免擠兌更勝於說理解釋,所以政府的作為全都往安民心的實際行動設計著手而非只有倡導說理,這是正確的~)

這個某種程度上跟政治上的進步派嫌大眾智力不足一樣,都無法有效解決問題。

行為經濟學與認知科學的大量研究都指出,人就是非理性的動物,靠自己的主觀感知與偏見解讀世界,只有極少數經過訓練的人才能稍微使用理性分析進行判斷,其他都還是訴諸大腦杏仁核的戰或逃機制。

機率只在人類社會存在幾百年,普及使用不過百來年歷史,是一種非常嶄新的東西,人需要透過學習與反覆練習才能使用,而且還常常誤用(專家試圖用解釋群體的機率來安撫個別的人就是一種典型的誤用,因為群體的成因不能套讀到個體,反之亦然)。然而,大腦杏仁核中的戰或逃機制已經數十萬年,早寫入DNA了,人類碰到危險時會訴諸戰逃機制而非停下來評估機率。

風險社會學說,很多現代社會的風險問題,就是雙方的風險感知與詮釋方法的差異造成彼此不信任。俗民就是相信主觀經驗,一旦自己碰到或聽到過朋友發生的一例,在腦中的加權後就是遠勝過專家說的機率很低。

再者,人們評估一件事情的嚴重性不光只看機率,還看後果,機率雖低但後果很嚴重的事情,人們還是會害怕後果而不會去看機率。

好比說,從機率來看,醫療糾紛高嗎?為何一堆醫生都很恐懼,不用機率說服自己不用擔心?因為,機率再低,碰上一次就完蛋了,所以會怕,俗民大眾更是。

再不然,買樂透中頭彩的機率那麼低,比被雷打中還低,為何全世界都每天都有那麼多人去買?

嗯,真希望更多專家能夠學習認知科學與行為經濟學中的人性預設修正,多瞭解苦民的認知運作規則,找到能夠令其接納的表達方式。如此,與俗民溝通上可以更有效,否則,說了等於白說,還徒增自己的挫折感,甚至替自己招喚職業風險。

如果連專家都不願透過學習新知識來修正認知,又怎麼可能說服非專家的俗民大眾?

附帶一說,天朝本地對口罩的處理方式,也看得出當地社會的安全排序,好比說,海關與官員會扣住人民購買或捐贈給武漢的口罩,不肖商人靠口罩發大財,這些都代表瘟疫造成天朝當地的官民或人與人之間的信任不再,安全欠缺,大家都在搶購或囤積安全感,都想要比別人更安全,卻沒想過,當有人落入不安全的狀況才是造成國家總體不安全的根源~

#符號學

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打造理想人生,需要習慣學來相助-谷川武士的打造理想人生的習慣大全

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2020-01-27

習慣學是我很早就開始用在自己人生中的一門方法學技巧,最早是無意間摸索出來的(最早是記帳,後來則是因腳受傷開始讀書打發時間,卻養成讀書習慣),後來從心理學的行為學派(巴普洛夫的狗)隱約感覺到這個東西的存在,開始有計劃的使用我自己摸索的習慣學技巧,建立更多良好的生活習慣(如寫筆記、寫作,提升工作效率乃至運動與作息管理)。

後來才在一些心理學與勵志書中,發現這個被人稱之為習慣學的學門,並將習慣學的技巧融入我所開設的各類學習方法課程,還辦過一場關於習慣學的讀書會(半工作坊性質,目前有線上版)。

要說是習慣學助我改善人生,我完全可以同意,這真的是一門知識原理與鍛鍊方法都不難,只要每天花一點點時間,按表操課,持之以恆,就能享受時間複利的威力,進而帶動人生的成長與變化的好知識!

習慣學的書,我也讀過不少,像是去年出版後持續熱銷的原子習慣,再早之前的恆毅力與棉花糖的誘惑,或是本文要介紹的打造理想人生的習慣大全作者谷川武士的書,我全都認真拜讀並且將之融入我的生活與工作中(本文最後介紹一些我覺得不錯的書)。

所以當采實文化的行銷企劃說要送我谷川武士的新書時,我馬上就答應了,關於習慣學的書,雖然我已經讀過很多,且自己打造了一套建立習慣的流程模組,不過,學習是這樣的,只要有機會精益求精,我都很樂意!

雖然書有點厚度,但並不難,且有很多輕鬆好懂得圖解說明,這是日本出版的實用書的強項。不過,通常這種能夠整理出重點與操作方法的書,關鍵都不是能不能讀懂,而是能否採納使用並內化到自己的生活,這是勝負的關鍵!

本書從四大領域(行動、思考、感受與環境)切入介紹了六十五個心法技巧,個別單點閱讀可能都不覺得難,但是統籌在四大領域底下,我覺得谷川武士開展出自己探索習慣的養成的重要架構,特別是本書末尾提到的四大領域各自的問題意識:

1.要怎麼做,才能讓自己提起興致來行動?
2.採取什麼思考方式和掌握事情的方法,才能誘發自己的興致?
3.可以提升你的興致的信念與欲求為何?
4.能夠誘發你興致的環境在哪裡?

書中的重點全都是根據上述四大問題的深入思考,彙整習慣學乃至谷川武士自己的教練生涯的經驗所得出的寶貴結晶。

關於這六十五點,我想保留給有興趣練習看看的讀者,就不在此一一羅列,這些重點,本書的目錄甚至網路書店的書籍商品頁上面就都有了。

可是,一如我早前提到的,養成習慣的知識或技巧都不難,個別分拆開來看好像也沒什麼特別厲害的,但是組合起來形成一套操作模組並且持之以恆的堅持實,威力才會出來(我自己是覺得即便算是精通習慣學知識與操作技巧,本書還是頗有一些想法與做法很值得參考)!

我比較推薦大家,先根據這四大問題,自己思考並找出一些想法與技巧後,再找書來比對看看,相信會有很多收穫跟領會!

習慣學大概是所有改變人生的方法論中最簡單好懂卻最難做到的,因為人往往有一種讀懂了就以為自己會了的錯覺,但是,腦袋理解跟身體能夠內化這些習慣是兩件事情,就像你看得懂醫學書上的知識,要能應用到實際診療還有很嗲斷路!

我可以猜想得出來,這也是為什麼谷川武士敢將自己的秘訣都寫成書,並且以養成習慣的教練作為自己的職業,因為,習慣學是一門必須透過生活實踐的知識,且每一個人在鍛鍊過程中都會碰到自己的盲點與困難,必須因人而異的給予更具體的操作。

不過,也不要因此灰心喪志,我個人覺得建立一套自己專屬的習慣養成流程並不難,那就是從簡單輕鬆低門檻的事情做起,先訓練自己養成一個簡單的好習慣(好比說連續記帳或讀書一百天),再用這個過程的領會,加上習慣學作品中的一些獨特技巧融入已經有了養成好習慣的成功經驗的你的新目標執行計畫中,爾後想要接二連三的養成好習慣,就不難了!

不信的話,可以試試看!

助你成功的習慣學主題讀書會

谷川武士的習慣學作品
打造理想人生的習慣大全,采實文化
為什麼我們總是起不了床?,和風文創
聚焦20%高密度的工作率,采實文化
強化正面信念的最強書寫術,世茂
創造奇蹟的九項正向思考之道,楓書坊
煩惱都是自己想出來的,天下文化
找到想做的事,創造無悔人生,商周
谷川先生的早起三十分鐘生活計畫,樂知事業
如何從習慣耍廢到凡是事半功倍,光現
改變人生的持續術,商周

其他習慣學作品
原子習慣,方智
圖解習慣力,中國工信出版集團
刻意練習,方智
恆毅力,天下雜誌
棉花糖的誘惑,商周
把成功變成習慣,大塊文化
其實,你一直受習慣擺布,寶鼎
完美生活的練習,天下雜誌
專注力就是你的超能力,方智
實踐夢想時,「什麼」會發生?,悅知
喚醒洪荒之力,悅知
翻轉成績與人生的學霸養成術,如何
好習慣勝過好頭腦,商周
壞習慣的正面力量?,時報

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職場煉金術 寫作有方法 心靈處方箋 教育與學習

只要是會走路與說話的人,不可能有學不會的事情

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2020-01-21

這篇文章要說的事情很重要,特別是對於長大後的自己的課業學習成果感到挫折,想要放棄的人,請務必一定要看。

 

先說結論,基本上,生而為人,只要在幼兒時期有學會走路與說話,日後不可能有事情學不會。

 

如果有,那是因為長大後的我們,不再像自己孩童時期那麼專注且不怕挫折。我們應該試著讓自己回歸孩子的樣式,跟年幼正在學走路與說話的自己學習!

 

走路與說話?

 

或許你會覺得,這不是每一個人(撇開特殊生理因素者不談)都會的能力嗎?

 

學會走路與說話,有什麼了不起,哪裡有什麼特別之處?

 

我必須說,真的很了不起。

《走路的科學》第三章「如何走路:走路的機制」中,作者謝恩歐瑪洛提到,孩童時期的我們,是怎麼學習走路的:「每天走上好幾千步,跌上好多次跤,透過跌跤經驗來學習如何不跌倒。」

 

「平均來說,一名學步兒童每小時能走2368步,行走701公尺並跌倒17次」,一名人類兒童學會走路,約莫要三四百天的時間,也就是說在這段時間內,一名學步的兒童必須走上數十萬步(步伐不穩,搖搖晃晃,隨時可能跌倒),跌倒數千次,才能學會。

 

神奇的是,絕大多數人類孩童最後都學會走路,沒有因為跌倒數千次而放棄,沒有因為某一次走得搖搖晃晃就自暴自棄的認為自己不可能學會走路,孩童只是專心一志的不斷爬起來,重新再來!

 

沒有任何人不用透過跌倒數千次與數十萬次的反覆練習,就能學會走路,每一個會走路的人類都經歷過了大量跌倒與練習,大腦與身體從失敗中獲得經驗,逐漸修正並調整出一個不會跌倒的走路方式!

 

作者說,曾經有個嬰兒在一小時內跌倒了69次,但是,他沒有放棄,繼續嘗試的七十次站起來,並且,想必你已經猜到了,這一次他還是會跌倒,因為他得跌倒數千次經歷將近一整年的時間(這對孩童來說幾乎是一輩子的時間長度),才能學會走路!

也就是說,如果當一個什麼都還不懂的孩子,可以靠著反覆不斷練習,從失敗中獲得經驗,最後掌握一項能力,長大成人後,經歷過不少學習過程且開始累積學習成果的人,照理說不可能有學不會的事情,除非,(一般情況下)長大後的人類變得不再像孩童時代的自己那麼專心致力於學習?!

學習說話更是艱難而漫長的過程,從開始懂得發生到尚算能夠流暢說話,必須經歷長達十年的時間。《父母的語言》一書作者說,要讓孩童掌握熟練的說話能力,父母兩人加總起來對孩子說的字彙量最少要能達到三千萬字(如果不足一千萬字者,口語表達能力會相對較薄弱),可以想像人類為了學會講話,得輸入多少關於文字的資訊,在反覆試錯的過程中摸索前進,直到能夠順暢與人溝通!

 

長大後的我們,很少再能像孩童時代的自己,願意承受數千次的失敗,經歷不熟練而搖搖欲墜的狀態,堅持一整年的時間,反覆練習同一件事情直到學會,我們總是很快的放棄大部分試過幾次後覺得成果不如人意的事情,除非學不會會要命,或是我們真心喜歡,否則我們通常輕易的選用挫折失敗當作放過自己的理由,著實可惜!

 

如果了解腦科學與語言學和人體工學就會知道,其實沒有多少事情比學會走路和講話困難,要不然就不會只有人類能掌握這兩項能力。

 

更重要的是,人類日後之所以能夠學習,語言和走路能力是不可或缺的兩大必要條件,有了語言才能學習並理解人類以語言記錄下來的知識,而走路則是人類發展大腦各項認知能力的關鍵,某種程度上來說,人腦是因為懂得移動而發展出運作規則,如果人類不需要移動就能生存,歐馬洛說,這樣的生物不需要腦子!

 

所以,下次當我們在學習某件事情遭挫時,不妨找個正在學步的孩子看上一兩個小時,計算他跌倒重新再站起來的次數,觀察他走路的狀況,還有跌倒再站起來的過程與反應,也許,長大後的我們都太過放縱體貼自己,太輕易的選擇放棄,不再像孩童時代的自己那樣不知道失敗為何物的堅持學習到底!

 

共勉之!

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生活有感想 心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習

相信自己的直覺,覺得該迴避就迴避,免得淪為韭菜

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2020-01-16

昨天有兩個人在粉絲團跟我說,某某粉絲團是統戰單位成立的,其中一個人還跟我說他跟沈伯祥求證過!

我說,那個粉絲團我知道,之前突然出現,大量發文,一開始看起來好像還可以,很快就覺得瞎扯文太多,我就沒看了,且設定成都看不到的狀態。

這些年從事評論工作,評論時事做久了,慢慢也養成自己一套直覺,會覺得有些人或事情不太對勁,且一旦有訊號出現,我都傾向相信自己的直覺,即便對方當時如日中天,我也都是能迴避就迴避,能不看就不看!

看了會想寫文章說點什麼,但有些時候並不適合去戰,我又不是特定政治勢力出錢養的,我還得賺錢養家,沒空參與太多可能會浪費時間又吃力不討好甚至被對方粉絲圍剿的戰鬥!

通常都是在我忘記了那些人之後,某天突然看到新聞或有人跟我爆料某某出事了,我才回想了一下,回覆大概都是如此,我很久不看了!

試圖對自己進行造神者,多是行銷與感人故事能力遠勝專業,雖是一開始會由自己擅長的專業本職出道,講一些絕對可靠可信且有效的資訊或批判來取信於公眾,但是,這些文字之所以能擴散主要是透過大量使用行銷技巧。

總之,當論述不再是建立在嚴格的論證而是開始使用修辭技巧,不管他人怎麼說,我都是能避則避!

以前只是看到一些蛋頭學者走紅後崩壞,後來則是一些網紅與意見領袖,再後來則是一些試圖讓自己冒出頭的年輕一輩,只能說,這東西跟世代無關,跟人是否開始抄捷徑或是原本就有機心有關。

撇開昨天跟我爆料的那位不談,去年底也有一位過去曾被封神的出事,而在我知道的一些小領域裡,也時不時有聽聞一些人出狀況。

當然,我自己迴避而還沒事的名單當然有(不用問我我不會白目到跟人說),某一些人現在還很紅但我知道其早期出道的手法或是文章中的問題,只是我不會主動去踢爆什麼(前面說過了,那沒用也只會替自己惹來麻煩,因為不可能靠推論讓所有人相信,只能靜待事件讓這些人曝光),我唯一會做的就是迴避不看!

我其實不太相信不要因人廢言這句話,這是個資訊氾濫的時,且每個人出來大量撰寫言論都有其目標設定,而九真一甲的言論最難被辨認出問題,最容易取信於人,所以,我通常是一旦發現有狀況就迴避,避免淪為韭菜!

最後,我只能說,人多的地方不要去,擅長修辭勝過嚴謹論證的文章要小心,小心那些很會煽動情緒的人,多學習,懂得給自己留個心眼,不要太容易變成韭菜被人收割!

願大家都能平安,不被收割言論或口袋中辛苦賺來的資材!

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分享個人專業中不為人知的秘訣,是社會積累也是個人能力的測試

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2020-01-05

從一開始舉辦課程,協助人們出書後,不時就會有人問,為何願意分享這些工作上的壓箱寶?這不是謀生工具嗎?大家都會,不會影響到自己的生計嗎?

後來開寫作課、讀書法,乃至教人設計課程,經常有人問我,如果很多人會,不是會跟自己搶飯碗嗎?不怕自己教會的人跟自己競爭嗎?

 

撇開有些人只是來看看不談,以及上過課要到真的掌握還需要大量練習不說,我認為,如果人家學會了之後就把自己幹掉,一來證明自己的方法有效,二來是自己能力不足才會輕鬆地被超越?

為了不被超越,想要逼自己進步成長的一個秘訣,反而是把自己會的分享出去!

 

再者,別以為自己不分享,這個世界上就沒有別人會?

 

人家並不是不會,只是沒有使用我這套排列組合來呈現知識方法而已!別太把自己看得太高了!

 

其實,當一個人開始把自己會的分享給世界時,也是在測試自己會的究竟只是特例,還是能夠發展成通則?

好比說,我的寫作方法究竟只是剛好我可以用,還是願意練習的人都能掌握並且寫出文章?

透過分享,可以檢驗自己所掌握之方法知識的有效性與普及性,此其一!

假若分享後發現,的確有不少人可以照著做並且獲得某種成果,那麼,當有越來越多人做得不錯時,很神奇的是,自己也能因此受惠!

 

知識具有網路外部性,也就是越多人使用同一套規則時,效力越大。當越多人認可這套規則時,它能在社會上占據一定的角色,對社會產生某些影響。

假若原本自己對社會上既存的觀念有所不認同,那麼,擴散自己的想法也是與社會上其他意見對話溝通乃至修正既有錯誤的一種方式。好比說,我對於台灣的體制教育過分重視文學書寫而忽視其他寫作的培訓,一直有所批判,作為對策與解法,我提出強調邏輯與事實的寫作方法,作為補充與修正,這是我開課之外的理念傳遞!

 

分享所知還有一個優點,當我們為了與人分享而作準備時,往往得調動腦中更多的知識來協助自己講解,必須將自己會的東西拆解得更具體且步驟化,而這一切的發展過程,反而幫助自己將自己原本會的事情想得更清楚通透,甚至能夠得到新的領會,也許是發展出更進階或更精簡的版本!

 

站在社會累積的角度,我也十分認同擁有特殊專長或能力者應該不吝於分享與教導他人,當會的人越多,越多人因此而改變或改善人生,不也是很棒的事情嗎?

 

身為某種領域專家的你,如果不知道應該對社會說什麼卻又想說點什麼,那麼,最好能夠多多跟人分享自己的專業,抱持著累積知識與自我鍛鍊琢磨之心,將自己會的分享出去。

與其在社群網站上曬生活曬恩愛曬各種吃喝玩樂,還不如每天分享一點點自己正在做的事情,多曬曬自己的工作中不為人知的秘訣,將之變成方法文或故事心情文,將自己正在做的工作中的秘訣,無私地記錄下來,好好地跟大家解說,教別人只有你會的事情。

把自己會的累積下來,跟以後有需要的人分享!

不要怕人學走你辛苦多年累積出來的秘訣。

若被學走之後自己就再無可教人,那也代表自己的能耐不過僅此而已!面對自己的不足,從這一個新的起點開始,也許你會發現,原來世界還很遼闊,自己還大有可為!

 

當然,未必要是無償的,可以收費且應該收費,若有人要拜你為師,收徒弟也未嘗不可。

分享專業秘訣所累積的流量,可以成為厚實的存量,你的聲望與品牌的存量,是任何人都無法奪走的存量!

這世界上只有愛與知識不怕分享,越分享就會越多!

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寫作有方法 教育與學習

工作想到需要正式寫作就四肢僵硬、渾身不自在嗎?

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2020-01-03

不知道您是否也有如下現象:

平常跟朋友在Line或臉書上聊天時,打字速度飛快,但是,主管要求寫一封提案信Email給客戶,得擠很久才勉強能生出一份?

抑或者,平常在臉書上發生活文時,文思泉湧,等到公司交代要寫會議紀錄時,卻卡住,怎麼樣都寫不好?

如果您有上述情況,很有可能是小時候的作文教育遺毒使然。

在台灣,長年由語文與文學主導寫作教育,談到寫作,就是以文學情懷寫作文。講到寫作文,就覺得好像有千斤重的壓力壓在肩膀上,戰戰兢兢,如臨深淵如履薄冰,很怕寫不好!

其實,文學領域的寫作只是廣大寫作的一部分。

文學固然很美好,但是,文學寫作容易跟創作新觀念或以優美文字表述想法等想法掛勾,而這些能力是需要經過反覆練習,還得當事人有興趣,才能夠累積出來。

創作論的寫作思維最大的問題是,好像每一篇文章都要能改變世界或提出新觀點,好像沒能寫出新東西或文字不夠好,就不算。

我通稱之為文以載道,好像文字非得寫出什麼大道理才可以使用。

這種文以載道的觀念,容易讓我們律己太嚴,走上完美主義道路,用一種非要寫得完美無瑕的觀念把自己逼得太緊,最後反倒是想要認真寫點文章時就被卡住困住,走不出來!

寫作其實不用那麼有壓力,可以放輕鬆,抱持著平日在臉書或Line上跟朋友打屁或發廢文曬生活的心情寫就好了,我手寫我口,把腦中想到的事情,全部寫下來,不要管道德上的是非對錯,不要管文字是否優美,不要心裡住一個國文小老師隨時批改自己的每一句話用得好不好!

就是放輕鬆,盡量寫,將腦中產生的想法感受,挑選你覺得合適的文字記錄下來就好。
不夠成熟沒關係,先求有就好!

戰後,英國人非但沒有因為邱吉爾帶領英國打勝仗而選他當首相,反而讓他解職回家吃自己。

歸野的邱吉爾,成天百無聊賴,家人看不下去,把他送到鄰居家去學畫。

第一次來到畫室,邱吉爾盯著一張空白的畫布,不知從何下筆?

老師看了看害怕畫壞掉遲遲不敢動筆的邱吉爾,拿起顏料往布上潑。

這一潑,非但沒有惹怒邱吉爾,反而提醒了他,不用害怕失敗,因為這已經是一幅不太好看的畫。

放鬆之後,邱吉爾不再害怕結果,盡情投入作畫。

寫作其實也是一樣,不少人常常盯著空白的稿子,遲遲不敢下筆,或是邊寫邊塗改,遲遲沒有進展。

被內心預期應該有好結果困住的人,很難下筆,唯有拋開非得要創作出好作品的心態,甚至抱持著就算做出最爛作品也沒關係的心態,反而能夠放開筆去寫!

先寫再說,成果不滿意,還可以改,多改多修幾次,改到滿意再示人即可,不是嗎?

寫作就是寫下內心感受與觀察紀錄,沒有對錯好壞高下,重點是能/願否真誠的寫寫下真實的想法。

寫作最難的部分,是從虛無當中生出一份初稿,所以,不要對這份初稿太過苛求,甚至可以說,故意寫爛一點更好,因為,過一陣子你自己看了都會覺得不滿意,想要動手改。

修改稿件,比寫出初稿容易多了!

所以我建議容易被自己的完美主義困住的人,不妨練習先寫出一份不怎麼樣充滿破綻的初稿,再好好針對這份稿件,進行修整。

或許最後你會發現,整個寫完的時間比一邊寫邊困擾一邊改還要短,而且品質也還要更好!

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在壓迫與不平等的世界,奮力求生

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2019-12-30

(本文發表於國圖出版的季刊)

壓迫與不平等,是社會科學的核心關懷,社會科學家致力於探索藏身於日常生活中各種思想與機制,試圖找出影響人們思考與決策的關鍵,致力於破除錯誤迷思與虛假意識,相信唯有當錯誤思想被揭發,人們導入正確的觀點,行動經過修正,社會與個人的生存光景可以因此改善。

本次將要來介紹幾本深入探討壓迫與不平等的傑出作品,希望這些書能幫助我們看清楚生活現狀,認清造成生存壓迫與不平等的體制結構,找出擺脫壓迫的存活之路。

被壓榨的一代/八旗

說起來可能難以置信,不過卻是在美國真實上演中的故事。

如今的中產階級,即便家戶年收入達十萬美金,只要人生的道路一時出現差錯,也可能淪為支出大於收入的貧困狀態。

這裡所說的差錯,並不是奢侈揮霍造成的現金流短缺,而是好比說生病卻沒有醫療保險支付龐大開銷,轉職或失業後回不去原本的薪資階層而被沉重的房貸壓垮,雖然高收入但卻也居住在高開銷的環境(例如紐約、矽谷等區),過早開始且越來越貴的高等教育支出與學貸,離婚或喪偶但得一個人扶養未成年子女等等。

《被壓榨的一代》作者艾科莎﹒奎特,花了不少時間跑遍全美各地,採訪那些過往被我們視為衣食無缺甚至準人生勝利組的富裕中產階級,深入剖析其生活中的花費結構以及可能遭遇的問題,寫出了讓人不得不認真以對的一部作品。

某種程度上可以說,如今的美國,如果你不是出身前1%的超級富豪家庭,而只是一個努力學習,爭取到好大學或研究所,並且應徵到一份尚算體面的中產階級工作(律師或大學教授之類),都不再是人生衣食無缺的保證。

甚至,更加嚴峻的現實是,你可能收入很不錯且都沒有犯前述提到的人生差錯,卻還是入不敷出。只因為這個國家,提供給人民用以支撐生活的基礎建設嚴重不足。好比說子女照顧,美國社會提供的公托服務遠不足社會需要,為人父母者要不其中有一人離職在家照顧孩子,要不就得把孩子送到昂貴的私人托育服務,如此的花費佔去了開銷中的一大部分。如果是單親家庭,扶養子女的成本更加昂貴。

當然,問題不全在體制對人民的缺乏照顧與剝削,作者說,人們自己也得承擔部分責任,好比說,相對剝奪感的來源之一,是媒體給我們大量的頂層富豪的生活樣貌觀賞,然而,我們不該輕信網路或大眾媒體成天放送給我們看的百分之一頂層富豪的生活,誤以為這些生活乃是日常生活中的常態(可得性捷思偏誤,抓取最容易獲得的資訊作為自己想法的論證),電視或媒體中出現的名流都是極少數的幸運兒,都不該被當成人生的典範,因為我們絕大多數人都只是其他那為了生活勞苦的99%。

在我看來,體制不利於富裕中產階級以降的人們生活已經是既定事實,新自由主義社會刻意拆除各種來自國家的照顧資源,將人丟到市場上,讓人所需的一切服務都盡量由市場上花錢購買,減少對社群的依賴,好創造出高額(但卻未必健康的)GDP,營造經濟榮景的假象。

作者在最後,提出了一些試圖改變現狀的解方,解方並非來自想像,而是實際上已經在發生的事情,例如為了對付過高的房價而出現的共同承租,為了對抗孩童照顧資源不足而出現的共同照護與共學社群等等,雖然不能說全都完美無缺,但的確有越來越多人看見,因為人手不足而造成的開銷飆升問題,是可以透過重新建構社群連帶,擴增人手彼此幫助的方式來緩解經濟上的壓力。

社會是由社群與市場組合而成,當市場的力量過大壓制了社群的連結,且國家不打算介入抑制市場力量的擴增時,公民必須自行聯合起來,擴大社群連結的力量,壓制市場的強橫,唯有如此,方能讓收入不及前1%的人們也有機會在社會上生存,且過得相對容易而幸福一些,不再被圖利富裕階層的不平等體制剝削與壓榨。

全員在逃/衛城

美國夢的神話之一,就是只要願意努力,每個人都有機會在美國大陸這塊土地上過尚富足而美滿的生活。

這一個神話,前述的《被壓迫的一代》已經明白揭示,那真的只是神話,如今的美洲大陸已經不是努力就能有所成就的時代,努力卻窮忙的情況,隨處可見。

美國夢的另外一個人造神話是,在美國,人生而平等,沒有階級存在。

第二個神話不難破解,黑奴在美國的命運,就是明擺著「人生而不平等」,是會被剝削且不平等對待,即便在金恩博士等人權鬥士的努力奔走下,種族隔離制度已經廢除,甚至有黑人總統誕生,但是我們都知道,黑人的生存困境並沒有因此而緩解。

或許你會說,黑人的命運與地位的改善固然緩慢,但長期來說,的確改善了,不是嗎?否則歐巴馬也不會選上總統?

《全員在逃》的作者,社會學家愛麗絲高夫曼(附帶一說,愛麗絲高夫曼是美國知名社會學家厄文高夫曼的孫女)會告訴你,從他在美國黑人群聚的社區的觀察,並非如此。

《全員在逃》雖然以統計數字點出了黑人成年男性被逮捕與下獄的比例遠高於其他族群(特別是白人)的事實,但是,他也深知統計數字對許多人來說是無感而冰冷的,因此,這本書中,將更多心力放在個人微觀層次的日常生活思考與行為決策的紀錄,關於那些他所觀察到的經濟地位狀況低於社會平均值的黑人男子。

書名之所以叫做《全員在逃》,是愛麗絲在進行田野調查時,逐漸看出的一個端倪,那就是出身貧困社區的黑人,在成長過程中,必學的一項核心技能是「躲避警察」,盡可能不和警察打交道,幫忙身上有案底的黑人夥伴掩護,在躲避警察乃至各種機構的情況下,設法讓自己活下來,長大成人,肩負起養家活口的任務。

新聞中不時可見的白人警察過度濫用權力,開槍或暴力毆打無辜黑人致死的消息,不明白此書所講解的脈絡者,肯定會覺得這些過度使用暴力的警察只是少數特例,然而,讀過此書後,讀者會發現,警察在對付出身貧困社區的黑人時的確經常性的違法值勤,雖說背後的原因也是令人唏噓,因為上頭要求績效,為了達成績效目標,只好以各種脅迫的方式讓黑人就範。

愛麗絲觀察發現,最悲哀的是,許多黑人男子人生的第一件案底都只是微不足道的小事,很可能開車超速違規之類,但因為繳不起罰單,積欠罰單金額而被通緝,從此走上不斷躲避警察之路,因為即便是微罪的罰金如若不能如期繳納也可能會被管收入獄服刑,從此踏上惡性循環之路。

另外一個造成黑人出現案底的情況是吸毒或持有微量毒品,但卻因為族群本身的污名標籤而被警察過度放大檢視或以過於嚴苛的刑罰對待,並將之推入更深的深淵。

愛麗絲之所以敢判定是特別針對黑人,是因為許多次次當警察臨檢時他也在場卻沒有被盤查,警察鎖定的對象就是黑人。

雖然愛麗絲也觀察到一件事情,那就是即便貧窮黑人社區的生活很不容易,但還是有少數乾淨的黑人沒有案底且有好工作,即便讀完其紀錄後我們可能發現,這些人是做了格外多的努力才換到了跟普通白人一樣甚至略差一點的對待,但以其貧困黑人出身來說已經是了不起的成就。

讀完《全員在逃》,實在很難說,美國是個種族平等的社會,黑人在美國社會的生存列是已經隨著種族隔離政策的廢除或有黑人總統當選而改善。

白垃圾/八旗

不過,黑人的困境至少是明擺在許多影視作品與學術文獻中,也有許多人權鬥士積極為之奔走與關心。《白垃圾》一書的作者伊森伯格,想告訴世人的是,在美國,有一群人甚至比黑人還慘且長年以來乏人關懷,也幾乎沒什麼人致力於協助改善其生存困境,那就是同樣是白皮膚但是經濟地位卻落入底層的白人,俗稱「白垃圾」。

白垃圾的存在,由來已久。伊森伯格考察文獻後發現,早在歐洲人前往美洲大陸之初,白垃圾就已經隨之前來,只是這些人長期被美洲大陸的偉大歷史所掩蓋。

我們熟悉的美洲大陸開墾歷史,是一堆有開拓精神的白人,特別是擁有清教徒禁慾並且勤懇工作的白人,辛勤努力的結果(雖然此一努力過程是傷害了不少美洲原住民的權利)。

然而,伊森柏格說,當年移民到美國的歐洲白人裡面,其實有很多是歐洲當地的貧困階層,且歐洲社會的主政者是以丟棄負擔的心態將這些人送往美洲大陸,這些人在黑人開始往美洲大陸送之前,是美洲大陸開墾的主要勞動力,是被剝削的最底層,沒有分配到任何土地,努力成果全都屬於主人,且沒有任何可以翻身的機會,因為這些人一開始就被貼上白垃圾的標籤,被其他富裕階層的白人視為另外一種族群。

作者說,白垃圾在美洲大陸的命運實在悲慘,特別是後來歐洲白人開始從非洲引進黑人奴隸到美洲大陸,這些白垃圾並沒有因為有一整批的奴隸階層前來取代其工作而往上墊高社會地位,而是更加往下,因為美洲的白人富裕階層寧可使用便宜且有生產力又好管訓的黑人奴隸,也不要同為自由民的白垃圾,白垃圾由於連當奴隸的資格都沒有,於是淪為社會更底層。

美國的黑人奴隸,曾經有幾次機會協助其擺脫身分汙名,像是參與南北戰爭與兩次世界大戰乃至日後的廢除種族隔離,然而,白垃圾一直都是白垃圾,因為一開始本就沒有任何來自體制的壓迫,因此,要洗刷其標籤汙名就變得更加困難。

到如今,白垃圾的問題依舊存在,甚至某種程度上可以說,川普就是利用白垃圾長年被拋棄的憤怒心情,成功取得了上位的機會,因為傳統菁英政治不管是共和黨還是民主黨都是拋棄白垃圾,甚至連黑人總統上位後白垃圾的命運都不曾有機會被翻轉時,終於有人抓住了白垃圾的集體憤怒,化為己用。

美國夢的另一個神話叫做人生而平等,美國社會沒有階級,只要願意努力就可以創造成就,如今看來,無論是白垃圾還是黑人都被排除在外不說,連傳統富裕中產階級都日漸被排除在外,難怪2008年金融海嘯之後,由華爾街為中心而向全美開展的對抗1%的社會運動會快速擴展,難怪川普可以利用白人失敗組的悲憤情緒取得總統大位,因為美國夢已經崩解,甚至越來越多人發現那從來就只是個虛構神話而非客觀真實,是靠著少數特殊的白手起家的成功人士(如貓王之類)的故事渲染開來的神話。

大辯論:左派與右派的起源/時報

政治思想上的左右對立,是非常有名的一個大問題。

左派追求徹底改變現狀的革命,右派則相信漸進式的改革而拒絕破壞式的革命。上述的左右派思想日後在國家體制的設計的差異,都是由這個思想的源頭衍伸開來。好比說,左派召喚共產主義與社會主義,以社會型態的徹底推翻與重建作為最終使命,右派則相信持續改革的動能,鼓勵改革勢力的抬頭但壓制革命的可能性。

然而,較不為人知的是,如今我們所熟知的左派與右派分野,源頭來自兩個啟蒙時代的思想家,分別是愛德蒙柏克與潘恩,兩人思想的開展,源自對法國大革命的理解的差異。

李文的《大辯論》透過爬梳柏克與潘恩的思想,整理出兩大陣營的核心思想的根源,支持美國革命與法國大革命的潘恩,日後成了支持徹底革命的左派的思想源頭;不認同法國大革命的齊頭式平等做法,支持英國君主立憲制的柏克,毋寧是支持漸進改革的保守派。

說起來兩派各有其道理,只因為兩派各自的社會型態與發展方式的預設不同,自然推論出不同的結果。無論您的政治立場比較貼近左派或右派,都不妨讀讀看李文這本左右派思想的摘錄整理介紹,再想想看,是否兩派的想法真的如此截然對立而不可調和?

或許您有可能找出兩邊人士都能接受的第三條路?

人文科學的逆襲/時報

這幾年,歐美乃至日本和台灣都傳出要砍高等教育中的人文社會科學科系的消息。

消息傳出,可能被砍的學門的老師或學生自然大力反對,並針對刪減人文社會科學學門的常見理由做出反駁。

大體上來說,主事者決定刪減人文社科學門的名額,是就業考量,人文社科領域畢業生求職狀況不佳,薪資待遇偏低,而學貸又居高不下,因此,決定汰除一些名額。

可能被砍員額的科系的反對理由,則無外乎高等教育不是職業訓練所,教育不能只看實用性,人文素養的培育也很重要。

說穿了,兩派人馬根本各說各話,因為人文素養那套說法根本無法說服務實派。

人文社會科學學門是否真的需要開那麼多缺,的確是一個值得深入探討的議題?過去的人類社會,並不若今天有那麼多人文社科學門的入學名額,也不曾培育出如此多具備人文素養的學生,加上過往社會能夠攻讀人文社會科學的學生多半是富裕階層出身的有閒階級,不需擔心日後的就業問題,不若今天,許多人是背著高額學貸入高等教育,攻讀的卻是出社會後難找到高薪工作繳納生活開銷的人文社科,即便讀了很喜歡,也很難不面對現實就業問題?

基本上我也反對刪減人文社科名額,但理由卻不是人文素養的養成,毋寧說更貼近《人文學科的逆襲》一書的說法,在AI崛起之後,愈來越多的中高階白領工作需要懂得人性的人文社科訓練出身者擔任,本書中羅列的大量的案例,告訴讀者,兼顧人文素養與薪資所得的未來即將發生,人文社科學們並非沒有經濟產值的不賺錢學科,只是要懂得使用。擺脫不平等的剝削壓榨也有賴這些領域的知識在社會生活的普及,無論從經濟還是文化層面看,都是人類邁向更平等而有愛的未來不可或缺的。

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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