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教育與學習


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職場煉金術 心靈處方箋 教育與學習

關於追尋人生願景,持續追問比得到一個明確答案更重要

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2018-11-26

關於追尋人生願景
持續追問比得到一個明確答案更重要

 

文/Zen大

 

尋找天職或職涯規劃類的書,必定都會提出一個大問哉:這輩子你想做什麼?

 

或是變形的呈現方式:你記得自己長大後想要做什麼嗎?

 

然後,作者就開始講自己篤定而確信且日後果真完成的人生願景故事,聽起來很美好而動人,問題是,我們絕大多數人並不像這些作者,我們其實不知道自己這輩子想做什麼?用力回想年幼時的問題,其實也是一無所悉?

 

不知道自己要做什麼?或是模模糊糊有一些感覺但並不明確,甚至是外力早就幫我們決定好自己要做什麼,恐怕才是真正的狀況,有些人日後找到了自己的目標跟願景,是透過跌跌撞撞的摸著石頭過河的嘗試。

 

我的見解跟這些書有一些相同有一些不一樣,說一點不一樣的,我認為,一個人能否真正找到自己想做的事情並且持續走在這條路上,很大一個關鍵其實是:你這輩子不斷把這個問題拿出來琢磨,根據當下以及過去所發生的事情,重新組織關於個人人生的故事敘述,並從自己所組織當中找出對當下的自己有意義的部分,然後試著在生活裡嘗試看看。

 

也就是說,關鍵不在於真的有某個明確的願景或答案等在那邊,而是自己願意不斷去思考並找出這個答案,容錯且可修正。

 

來年一月的主題讀書會,想來跟大家談談尋找/發展天賦願景與熱情類的作品中的思考方法與工具,還有我自己的一些看法,目前1.26加開場仍有位子,歡迎參加~


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職場煉金術 教育與學習 少年社會學

不要怕被人叫老師

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2018-11-19

不要怕被人叫老師

 

文/Zen大

 

有一段不算短的時間,其實我很不習慣被人叫老師(在早之前是被人稱為作家),總覺得自己不是人們想像中的那種老師,或自己也沒打算當老師只是剛好出來跟大家分享我所擅長的事情。

 

甚至會開口糾正別人的用詞,讓人別叫自己老師,叫我XX就好。

 

一方面也還因為害羞,覺得有不少人年長於我且在社會上的地位身分乃至學識都遠超過我,被叫老師有點覺得成擔不起這樣的身分,自覺不配,所以拒絕。

 

我忘了我是什麼時候放棄堅持糾正別人對我的稱呼了,應該也不是因為習慣了或覺得被長於我的人稱為老師不再感到難為情或不配,只是我想著一件事情,自己應該要讓自己配得被稱做老師這樣的身分,也應該朝著這個方向努力,承擔起老師這個名稱的責任與義務,只要不自己扛的起且不丟人,那也就合這個身分,接下這樣的稱呼也就是可以的,即便自己還是很希望不要。

 

不只是老師,我們在社會上行走,身上有很多資格跟身分,社會學稱之為社會角色,而社會對每一個角色都有其規範和期待,角色彼此之間可能會有緊張關係(如媳婦職業婦女與母親同時出現在一個女人身上時),如何去拿捏分寸且讓自己擔得起自己的身分角色,或是當出狀況時不要自我控訴或自我責難,都是很重要的事情。

 

常常盤點自己身上所擁有的社會角色是很重要的事情,特別是覺得自己力不從心且開始出錯時,好好想一想是不是有哪些角色佔據時間太多且擠壓了其他角色?是不是有哪些角色可以放下或減少份量,好緩解其他角色的期待落空或衝突緊張?

 

把自己決定承擔起來的角色好好扮演好,襯得上這個稱號,那也就夠了。


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職場煉金術 寫作有方法 教育與學習 文化創意考

學會拆書寫作技巧,人生事業受用無窮

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2018-11-14

學會拆書寫作技巧,人生事業受用無窮

—關於寫作,你應該知道的事情系列23

文/Zen大

我發現眼下蠻多中國大款作家的暢銷書(羅胖李笑來樊登古典萬維剛…族繁不及備載),內容大多是用自己的獨特文字風格,知識架構,重整或重述或摘錄國外的暢銷書,再加入本地案例做些點評(中國流行一種叫做拆書黨的組織,學的就是我在拆書為文裡教的方法,不過我做過比較,我自己的版本還要再簡單好操作一些,自賣自誇一下,課程連結在這裡),難怪很多書我跟著追讀卻沒太大興致,因為書裡引述的內容大概都讀過原書了,而作者的獨特風格往社會脈絡深入推敲,往往感覺是一種無處話淒涼(中國熱愛打雞血是因為那個社會的基礎保障特別差,所以人得格外靠自己勤奮而靠不了社會制度或人與人之間的無償信任)。

總的來說,中國的作家們寫的是外國作品的整理,對不少人來說讀一本等於讀幾十本所以覺得很棒,而我是那幾十本大概都讀過了,所以沒能像其他人感覺的那麼棒,當然有一些大款的文字風格很強大,讀起來還是很有趣,但就不比完全不知道書的知識再加上獨特風格來得受震撼,若是大款還不告訴你其實他寫的知識並不是他自己研究出來而是抄來的時,更好接受讀者粉絲的追捧膜拜~

稍微延續一下前兩天寫的一小帖文,我說近年來中國不少(非文學類)作家的作品都是拆書整理出來知識重點後再加入自己的文字風格與本土案例編寫出來的,包括不少大咖。

後來有人回我說,萬維剛很不錯啊?

我仔細再想了一下,的確,拆書有功力上的差別,羅胖萬維剛古典這些人算是第一級,有自己的問題意識跟開展論述的架構,加上所拆的書有不少是直接閱讀原文,一篇文章會拆很多本同主題的書來寫(主題式讀書法),以及個人文字風格強大,所以,相對來說讀起來算是好看的。

 

另外一個群體,大概是入寫作這一門兩三年,原本有專業,標榜自己刻意練習天天寫寫且出名號的一些比較年輕的作者,雖然也有自己的問題意識與架構,但所拆抄的書大多已經有中文版甚且流行了一陣子,加上文字風格不若上述一級前輩來得強烈,一篇文章大概就是一本書的整理介紹,是以多加入雞血或雞湯式修辭來強化其表達,雖然能吸引不少青年朋友(在中國,渴望成功的北漂族群龐大,這些人的進修與靈魂滋養生意產值驚人)追讀,在台灣也頗紅,但是我讀過後比較無感的,大概我已經過了他們所設定的讀者年齡區間。

台灣如果在文字創作或生產上的影響力不想被邊緣化,更多人學習拆書技巧是必須的,雖然不是沒有負面作用(那就是可能坊間很多文章的內容源頭都差不多),但長遠來說是好的,拆書是個過程,終究會往第一級發展,隨著歷練與生命經驗的增加。

 
關於寫作,你應該知道的事情(系列文章)

歡迎來參加快速寫作的秘訣

1.有個糟糕的開始好過不開始
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19.沒事或低潮時就讀書啊,不然要幹嘛?
20.在故事氾濫的時代,創作人想突圍必須破格...
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23.學會拆書寫作技巧,人生事業受用無窮


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職場煉金術 教育與學習

能用內功心法就能解決的問題,不要用技法技巧

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2018-11-13

能用內功心法就能解決的問題,不要用技法技巧

文/Zen大

能用內功心法就能解決的問題,不要用技法技巧。

好比說,內力強的武功高手,評估打倒眼前的敵人只需要普通出拳,那就不要搞什麼酷炫招數,直接出拳打倒就好,雖然外行人可能會看不出這拳的厲害。

技巧往往是為了補足心法內功不足,或是讓初學者提升繼續學習的興致與成就感的一種輔助工具,因而容易速成且取得成果,最後卻本末倒置,讓人沉迷於追逐技法的擴充而非心法的鍛鍊。

招數再多,如果內力不夠,也是沒有用的;反之,基本功強大,無招勝有招。

一拳超人就是最好的案例,真正的心法內功強大到無人能敵時,完全不需要特別的技巧或絕招,所有的一切基礎都是絕招。

鍛鍊內功心法最好的方法,就是基礎練習,從小子難纏到七龍珠,講的都是厚實的基礎練習,因為基礎裡包含所有技法的圓形與理念。

每一次的重新檢視與自我鍛鍊,都應該要回歸最基本。

不只漫畫作品如此說,去看運動員的鍛鍊也都是在基礎上下功夫,如:練好反手拍的揮拍動作,練好揮棒動作…

所以在寫作上有問題的人,如果問我,我都會推薦相對應的基礎練習,要求對方將這個基礎練到純熟,通常就能破解原本的困境。


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活動與課程 主題讀書會 活動訊息區 職場煉金術 教育與學習

讓天賦發光發亮-尋找/發展天賦熱情與動機(主題讀書會-2019.01.26 台北/加開場招募中~)

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2018-11-13

讓天賦發光發亮-尋找/發展天賦熱情與動機

-主題讀書會(2019.01.26 台北/加開場招募中~)

 

主講人/Zen大

近年來西方世界非常積極發展的一個激勵領域,是挖掘天賦與熱情,讓人可以自主產生追求卓越的動機(自燃人),不需要他力威脅利誘。

之所以如此,我想很大一個原因在於戰後全面進入富裕社會的歐美世界,已經脫離了不努力就會餓死的赤貧狀態,進入一種即便不努力也不會餓死,稍微拚一下就可以過得還不錯的狀態,使得青年世代特別是中產乃至富裕階級出身的青年世代往往不知道自己的人生應該為誰而戰?為何而戰?反正不用特別努力甚至就算百廢生活還是過得下去,不是嗎?

或是像日本,由於戰後團塊世代的拼命,創造了戰後高度繁榮期,不少團塊世代之後的世代看著團塊世代的拼命,反而在心理立志不想變得像團塊世代那樣過活,甚至後來陸續出現單身寄生族、寬鬆世代、草食男、御宅與繭居等貌似逃避世界的族群。

台灣似乎也有類似的趨勢,雖說2000年之後大環境景氣翻轉向下,青年普遍收入普遍不若上一輩,但是大環境基本上是一種努力拚也不太能有父母那一輩的際遇,不努力好像也餓不死的狀態,於是出現文青小確幸或厭世之類的生活風格,不再往拚事業的路上走,主動從競爭之路退出,只要能活下去就好的人似乎也不少。

我們生活在一種就算努力也不太有機會創造成就,不努力好像也不會餓死的富裕社會中,加上家庭出身通常不是太差的話更能強化鞏固上述情境,使得主動選擇渾渾噩噩而不是積極拚幹的人生的人有慢慢變多的趨勢。這些人當中有不少可能年幼時屢被誇為聰明伶俐,甚至自己也相信自己聰明且將來會有一番成就,長大後回頭一看卻發現自己成了平凡的普通人且沒有向上挑戰的慾望,實際生活也是比父母那一輩還要差的向下流動(只是靠著父母的支持或依賴父母而掩蓋了真相)…

正是上述趨勢,飽食時代的青年無法再用戰後那一代的不做就會死做為激勵動機,必須尋找新的激勵動機,近年來探套熱情與天賦的追尋的作品越來越多也越來越受注目,因為上一代或企業領導人希望找出能讓人願意承擔起自己人生而努力的論述,於是出現了追尋天賦熱情與挖掘動機一派的作品。

本次讀書會蒐羅了數十本關於啟發動機、尋找熱情與天賦的作品,除了導讀書中內容重點外,將作品中的練習設計成協助夥伴找出自己的天賦志業的方案,透過這次讀書會協助更多夥伴找到自己人生真正想做的事情,找到自我激勵持續去做的策略,從而在接下來的一年中落實與自我鍛鍊,成長茁壯…

本次讀書會上午講解主題書籍內容,下午有自我探詢的練習以及討論,歡迎對自己現在的工作或生活感到不滿意卻不知道如何改進,或是雖然滿意但希望能夠更好的夥伴一起參加。

書單如照片(另外還會有一些沒拍進去的像是這輩子只能這樣嗎?;讓孩子飛;讓天賦發光;改寫你的人生劇本等等)。

 

主題讀書會題目

尋找/發展天賦熱情與動機

 

場次

2019.01.06   09:00~17:00 暫時額滿

2019.01.26   09:00~17:00 僅剩12個名額(加開場)

場地

台北市承德路二段(來信報名後會再回傳活動資料)

費用

1500元

報名的人請來信bookhuman小老鼠(@)hotmail.com 或是寫信到此
告知 人數 姓名 連絡電話
我會附上活動地點跟繳費方式

讀書會原則上不退款(但可轉讓名額),請確認時間場次沒問題再報名,謝謝

 

 

 


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活動訊息區 寫作有方法 教育與學習

關於寫作,你應該知道的事情(系列文章)

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2018-11-13

關於寫作,你應該知道的事情(系列文章)

文/Zen大

把關於寫作的一些小提醒文字彙整起來,放在一起,給對寫作有興趣的夥伴參考囉~
也歡迎來參加快速寫作的秘訣

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16.寫不好的一個很重要的原因是:寫/刪的不夠多…

17.寫不出來的原因之一,是擔心別人覺得你寫的很糟
18.想當作家不是看作品好壞而是產出量能否換錢維生
19.沒事或低潮時就讀書啊,不然要幹嘛?
20.在故事氾濫的時代,創作人想突圍必須破格...
21.寫書的秘訣:把讀者當白紙而非白癡
22.常有人問我,不會有沒靈感,寫不出來的時候嗎?
23.學會拆書寫作技巧,人生事業受用無窮
24.可以被稱為作家的一些根據
25.散文真實性的認定界線到哪裡為止?
26.專家寫書,該披露多少看家本領?
27.專家寫作,不妨從分享業內皆知的 Know How入手
28.非文案專長卻需要寫文案時的發想秘訣
29.有出書規劃的人,把書寫出來就是你現階段最重要的事情
30.專家出書常見的三大盲點
31.能展現主體性的風格與性格,才是最好的文案
32.蒐集寫書用題材的好方法
33.部落格的資料庫化
34.如果寫一輩子都不會大賣的話,你還會投身寫作嗎?
35.不投稿文學獎的寫作策略
36.博取美名而苦哈哈,還是認真賺取每一分可以放到口袋裡的錢讓自己活下去?
37.想活下來你需要的是快速量產力
38.對於寫作與文章,你所抱持的觀念都大多是錯誤的…
39.寫自己想寫的,也寫市場需要的
40.文章內容不能抄襲,那標題可以嗎?
41.練習寫作與閱讀拆解秘訣:橫向比較法


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教育與學習 文化創意考

花了許多錢跟時間學了一堆碎片知識之後…

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2018-11-07

花了許多錢跟時間學了一堆碎片知識之後…

文/Zen大

學習者總有一天得面對一個實際的問題,要衝破瓶頸得潛心深入基礎進行系統化學習,這沒有任何的導讀或代讀或整理可以幫得上忙。

坊間的知識精簡服務只是引領入門,只是一種激發興趣,終究是要跨過這一段而建立自己的長期自主學習方案,才是真正有效的學習,而不是另類填鴨式的得到一堆知識碎片卻不會用也記不得,卻滿足了感官體驗的新知識追求愉悅感,那基本上只是消費知識,把知識當成電影般的娛樂來欣賞,知識終究還是知識,而你還是你~

入門型的東西其實是很沒有效益花時間且昂貴的一種知識服務,且入門型的東西提供的永遠只是知識的再應用的整理而非知識系統本身的原理原則的掌握與應用。

不信的話,多看一些坊間的知識型網紅提供的服務,從中國的到台灣,每年花那麼多時間看,到底有沒有從中型塑甚麼思想體系?

恐怕真正讓你能理解或應用那些知識的還是自己原本的知識系統。

雖說當成娛樂並非不可以,這取決於每一個人接觸知識的目的,但我相信應該有不少人接觸知識並不只是想當成打發時間的娛樂,是有真正的人生問題要解決的~

說穿了,知識型網紅也是一種注意力商人,只是將知識包裝的可口好消化或絢爛來吸引讀者目光,賺取口袋麥克~

不然,想想,每年花那麼多錢在學習或購買這類內容,有多少是真的幫助你達成目標或解決問題而派上用場的?而真正幫你解決問題與達成目標的知識又多是從哪裡來的?

講用處好像很粗俗,但卻是一個很有用的評鑑指標。

再說一次,消費或娛樂也沒有不好,但如果不僅止於如此就滿足的人,或許該多想想~


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逆社會觀察 教育與學習

談一點關於國人的語言的日常使用與教學問題

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2018-11-05

談一點關於國人的語言的日常使用與教學問題

文/Zen大

 

寫一點嚴肅的,但不想寫得太明白。

最近在臉書上常看到為了讓老師學習新課綱教學方法的教育培訓,台灣能換新課綱固然很好,但看了培訓內容之後卻很感嘆,這些東西在西方都是常識且早已落實到基礎教育多年,而我們卻是連第一線教師都才要學。

說起來,眼下的教育,無論形式還是內容,都是嫁接在西方科學之上,然而,非西方社會的語言學科之教育,卻還是讓傳統民族語言學科專業的人長期把持,結果就是對於真正能夠讀懂世界的文本的語言學習訓練的欠缺。

語言學科至今仍然被天朝主義綁架且難以撼動,還在用過往那一套解釋文本來教育孩子,但西方世界對於語言的構成,解析與使用的研究早已經不知道走到哪裡去了?且說真的,更有效於解析與生產文本。

想想,這也是非西方社會在接軌西方為基礎的現代性必然出現的困難,大概只有日本在這方面處理的最好,而我等則因為某些政治意識形態的緣故,語言的使用的底層邏輯是不能夠向國民公開表明的,使得整套語言訓練變得十分詭異難明~

在我們生活中同時有兩套語言系統並存於漢字這個表達方式上,但在過去的教學卻沒有將這些清楚的爬梳並告知使用者,甚至讓使用者誤以為我們使用的是單一種語言邏輯,結果造成很多問題,例如從漢字本身的字面意義去強行理解外來知識系統的專有名詞所鬧出的笑話。

我常說,我們只是用漢字說外文,語言結構中早已全都是外文與西方科學構成的元素,但偏偏我們卻還是以天朝主義思想的文本作為訓練國民語言使用規則的核心與基礎,這中間的認識論斷裂之嚴重,難以彌補。

這也是幾年前我決定開始推動超快速讀書法課程的緣故,在課程裡會談及在這樣特殊情境脈絡下該如何使用我們手上的語言工具進行閱讀思考與產出知識。

讀的慢或讀不懂幾乎都是因為不懂如今我們所操持的語言結構究竟如何構成有關…

所以某種程度上,我並不會特別認為非得要去爭取以台文替換中文,因為相對來說,如果要以台文取代中文來做為嫁接西方系統的代表性語言,需要展開的系譜爬梳與知識庫建構工作更是龐雜而驚人,這不單只是國民代表性語言的教育難度不低而已的問題,還有更多認識論的問題有待克服。不過,我贊成雙軌並行,設定一個中長期目標,將之替換,但短時間的立即替換是不可能的,那是罔顧實然的理想主義,尊重但我並不認同。


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私飲食劄記 逆社會觀察 教育與學習 文化創意考 經濟與生活

是嚴格訓練學徒還是過勞與剝削?-飲食與社會評論系列15

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2018-10-29

是嚴格訓練學徒還是過勞與剝削?

-飲食與社會評論系列15

文/Zen大

去年初(2017年2月)有則新聞,台中永采烘焙坊向離職建教生求償五十九萬元一事,鬧上媒體版面後,群情激憤,輿論譁然,一面倒的批判烘焙坊不合理的虐待和剝削建教生。

有趣的是,第一時間烘焙坊並沒有隨即示弱,還振振有詞地訴說著自己的委屈,後來才逐步退讓為彼此道歉就撤告,後來禁不起輿論壓力,表示會全面撤告,還會發給加班費。

不少人說,永采會這麼囂張,是因為台灣的勞動檢查無法徹底落實,加上勞動法規不嚴格使然。

的確,不管是國民黨還是民進黨完全執政,在勞動法規的制定與執行上,似乎都仍然有偏袒資本家的傾向。

不過,如果就這個案例來看,法規的制定與落實不足以恫嚇企業主只是其中一個部分,整體餐飲業的人才養成文化裡,甚至越是自詡為正統或是高級的領域,在學徒訓練上本身就以嚴厲苛求,乃至惡罵學徒的做法為豪的態度裡,很容易就會混入過勞與剝削的爭議。

好比說,近年來台灣最為追捧的旅外名廚,屢次在採訪中提到的訓練方式以及對台灣年輕人的批判(只有熱情、不積極、沒耐心),會否隱藏著另外一種由不一樣的人來說,會很不一樣的故事版本?為什麼台灣的年輕人進了名廚的廚房,過沒多久就找藉口想要走?嚴厲的訓練與要求的背後,是否有什麼外界不知道甚至不認可的管理與訓練方式,以及餐飲業學徒制本身與勞基法彼此牴觸的地方(好比說廚房現場的某些工作環節難以區分是正式勞動還是教育訓練,工作之後再加上培訓導致的總體勞動時間過長等等)?

過往餐飲業十分標榜師徒制,窮人家的孩子為求溫飽與出路到餐廳當學徒,薪水不一定有,但老師會教廚藝給吃住,或許還有一點零用錢,或許不合勞基法,或許師父給的比勞基法還多(因為有傳授廚藝),加上當年人們的情感連帶仍然勝過法律規範,因此,這類作為到底是剝削還是虐待比較少人質疑,畢竟是連生存餬口都有困難的時代,多數人不會計較那麼多?

然而,今天許多餐飲業以建教之名聘用便宜勞動力,貌似師徒制卻未必真有師父傳授技藝給徒弟(也不能說都沒有),而如果當人家師傅的人帶學徒的作法不夠高明,或只偏重便宜勞力的使用而少了技藝傳授,會否就從嚴格培訓的名師,淪為過勞與剝削的無良企業主?

許多傳奇主廚和名廚,都在採訪或傳記中以自己當年學徒時代的超長工時、低薪為豪嗎?許多報導作品都不約而同地提到,歐美許多知名餐廳的二三廚,都有嚴重超時工作與薪資不夠餬口的問題。

日本的餐飲類作品中,更是不乏師傅對徒弟的絕對權威與辱罵當訓練的橋段,這應該不會是全然的妄想才是?

如果這些名廚當年是這樣「苦、撐」過來的,很自然的也以自己覺得嚴厲但是立意良善的方式去「訓練、要求」下一代,不是嗎?

然而,卻不能否認,會有一些不肖人士利用這樣的「優良」傳統,幫自己的虐待剝削找藉口。

有一些人覺得永采的老闆很猛,都已經被輿論抨擊成這樣,卻還堅持要給建教生「社會教育」。從烘焙坊主人給建教生的line訊息對話,和餐飲界的師徒制文化慣習來判斷,不難看見店主人那種要給年輕小屁還一個教訓的意味,一種你們這些年輕人怎麼那麼不懂事的氣氛。

我認為像永采案例所爆出的問題是,沒有以師尊或店主的立場給予用電子通訊軟體辭職的建教生正確教育,也沒去了解對方的不適應,反而以法律對付進入餐飲場域工作的實習生/學徒文化慣習中的不適應者、退出者,沒想過自以為是嚴厲教育那一套未必適合每一個人。甚至,根本錯把自己的失控暴走誤以為是嚴厲管教文化,過於自我感覺良好。

這件事情從外面的社會常識來看,絕對是烘焙坊錯了,建教生受委屈,不過,如果放到餐飲業這個場域來看,過勞與被辱罵會否只是日常風景(雖然永采訴諸法律的做法是逾越了界限),只是不為外界所知?

某種程度上來說,蝶戀花旅行社處理遊覽車翻車意外事件的荒腔走板,不也呈現出了類似情況?

這些熟悉自己場域規則的企業主,有一天突然被丟到社會大眾面前時,每一次發言都震驚社會大眾,會不會,遊覽車司機的過勞和餐飲業學徒的低薪血汗,其實都只是再尋常不過的日常風景?

法律固然可以規範某種行為標準的低標,可是有許多事情不是法律可以約束得了,而是關係到文化與道德層面,需要人民團結起來以社會輿論壓力去監督,並透過教育或宣導,去改變扭曲錯誤的文化慣習(好比說餐飲業中的師徒制訓練方式的各種不合理面),畢竟傳統的師徒制雖然有手把手教育的優點,也帶了不少家父長制的打罵管教陋習。縱然法律規定得再嚴格,若文化慣習不改,搞不好還會被這些場域內的專家或企業主抱怨「不知道怎麼教育下一代」?

–飲食與社會評論系列–
1.讓客戶傻傻排隊的名店在想什麼?
2.為什麼一碗番茄蛋花湯不能賣220元?
3.稍貴但品質好v.s.便宜卻有點糟
4.台灣小吃,只能以便宜守住老故事和人民情感嗎?
5.生產成本不只有原物料
6.你愛吃全是噴槍炙燒過的握壽司嗎?
7.輕賤無形專業的社會,終將自食惡果
8.台製抹茶食品,幾乎攏是假
9.名店、老店接二連三倒,真的都是高租金害的嗎?
10.為什麼美食在當代如此受歡迎?
11.我不去讓人覺得小器的名店
12.什麼才是高CP值的人生?
13.吃是一種美德,讓我們奪回飲食自主權
14.外食加熱產品的塑膠容器問題大
16.為何日本名店來台展店不久後就走鐘?

 

 

 

 


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逆社會觀察 教育與學習 文化創意考 在地想出版

眾聲喧嘩,只是不再對話的世代

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2018-10-25

眾聲喧嘩,只是不再對話的世代

 

文/Zen大(本文發表於生鮮食書)

 

每天早上起床之後,相信不少人做的第一件事情是打開手機上網或確認有無簡訊待讀吧?

 

在這個社群網站高度發達的時代,只要有心,可以跟世界上任何一個人聯繫,地球彷彿真的成了一個聚落,每個人都能串連結交往來。

 

曾經就有人重做「六度分離」的實驗,發現要與世界上任何一個人聯繫不再需要透過六個人,如今約莫透過三個人就行了,關鍵就是社群網站的崛起。

 

如此便利連結的通訊科技,讓每一個可以上網的人可以隨時和世界上任何一個人說話。傳遞訊息、表達意見的成本大幅下降,然而,如此便利溝通的網路空間,實踐了德國社會學家哈柏瑪斯所說的「理想言說情境」了嗎?每一個人都能透過網路平台充分對話與溝通意見嗎?

 

很遺憾的,情況與當初網路出現時的預想背道而馳。雪莉特克在《重新與人對話》一書中,深入檢視個人、人際與社會三大層面的溝通互動情況,發現人們雖然能夠透過網路對世界上任何一個人說話,而且也的確發出了大量的訊息,但是人們的對話溝通能力卻是不斷下降,甚至可以用崩解來形容。

 

如今每一個人都可以透過網路對世界說話,對遠方的人發布訊息,但卻不再「對話」,只是自說自話、各說各話,眾聲喧嘩卻沒有交集,彷彿各自平行的聲音線,往不知名的遠方傳布。

 

仔細回想一下,每天我們在網路社交平台上看到的大量訊息,特別是針對同一重大新聞事件發表的意見,最多的是各自留言表述意見,即便有不同意見者針對彼此的意見進行論辨惑攻防,常常也只是不了了之,甚至是更加頑固的堅持己見,無法包容或說傾聽不同意見者的說法的情況越來越普遍。

網路科技讓人可以更方便的說更多的時候,卻讓人懶得聽別人說,甚至根本不想聽別人說。雪莉在前一本書《在一起孤獨》也談過類似的現象,網路讓我們每一個人可以永不與朋友斷線的待在一起,但卻沒有讓我們變得更加親密,反而更加疏離與孤單,因為我們的心更多時候投往不知名的遠方而非眼前正和我們說話或待在一起的人。

 

網路創造了讓人得以輕鬆地同時進行多工的假象,我們好像可以一方面開會/上課/讀文章,另外一方面開啟其他頻道處理其他事情。短時間內貌似我們高校利用了時間,同時處理的遠方與眼前的事情,實際上,我們的大腦因著不斷切換且不斷渴求正向回饋的報酬而被網路科技制約,我們變得無法長時間專注在同一件事情上,非得在某幾個不同的介面間來回切換,以賺取讓大腦覺得興奮刺激的腦內啡的釋放。

結果就是我們雖然擁有史上最強的《連結力》,可以透過網際網路將全世界串聯起來,充分滿足人類的《社交天性》,實際上我們卻失去了專注力,這是為什麼《深度工作力》一書出版後引爆狂熱討論與分享,許多人赫然發現自己也一樣是網路成癮且難以專心,迷失在假性的多工效率中,實際上我們能做好的重要工作變少了,甚至我們連好好花幾個小時的時間讀完一本厚一點的書的能耐都失去了。

 

這也是為什麼越來越多人開始推廣「網路安息日」的概念,現代人需要學習適度和《手機分手的智慧》,謹記《老科技全球史》的提醒,科技並非越嶄新就越好,人們不應該執迷於嶄新科技的追逐,好東西不一定是新的,老東西也許對我們更好。

 

好比說,使用肉身跟朋友面對面接觸,不要總是透過手機或網路平台;線上課程看似能讓更多人接受教育,實際上更好的教學效果是來自面對面學習;筆記用手寫的學習與記憶效果勝過用電腦或平板…,因為我們的大腦是類比腦而非數位腦,而今的數位科技過度使用時將會讓我們罹患《數位癡呆症》而不自知,因為我們把本該由大腦自己處理的事情全都外包給電腦的同時卻讓我們的腦子變得更不靈光,而不活用腦子未來罹患阿茲海默症的機率可能會增加不少。

 

總之,是該坐下來好好檢視自己每日的數位科技使用情況的時候了?

 

記錄每天的使用時數與使用方式,有沒有頻繁的來回在不同數位媒介間切換卻其實根本沒有任何值得立即回覆的重要訊息?在與朋友或家人面對面接觸時會否不斷拿起手機來查看資訊但卻根本沒有新訊息進來?每天在網路上閱讀大量資訊卻根本不記得自己讀了什麼?對於跟自己不同意見的人是否越來愈沒耐性想聽完他們說的話?是否只在乎自己發出的訊息能夠得到多少讚與分享而非深度的討論與異見的交流?

 

如果上述問題有一項的答案是Yes,或許是該好好想一想如何找回與真實的人在真實的空間開展深度對話的能力,不要繼續在貌似無限寬廣的網路星雲中遨遊卻迷失了深度連結自己與好友至親的生命的能力?

 

 

 

 

主題書單

重新與人對話

在一起孤獨

深度工作力

連結力

後人類時代

社交天性

老科技的全球史

和手機分手的智慧

數位癡呆症

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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