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逆社會觀察

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心靈處方箋 逆社會觀察

運勢好壞非重點,持之以恆的平常心才是關鍵

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2020-08-12

運勢是很玄的東西,寧可信其有。
就說最近一陣子,進入本命宮,很多事情突然感覺順暢了起來,並沒有額外出力或努力,就是自然出現。
似乎在自己本命星座運行期間,運勢稍稍旺盛一些。
不過,關於運勢,我的感覺是,無論一個人此時此刻的運勢是高或低,都要樂於助人、與人為善,捐贈弱勢。
總之,面對運勢的起伏,都要盡力維持平常心。
審慎,低調,盡力,助人,做好該做的事情。
運勢好壞唯一的差別是運勢好時收獲超過預期,輕鬆不費力就得到超乎自己想像的成果。運勢不好時,即便很努力很努力,卻只有一些微薄收益,甚至還虧損。
不要被結果影響了投入的行為與思考態度,就還是平常心的做該做的事情。
運勢不好時結果不如預期乃是理所當然,沒什麼好生氣。運勢好時結果超出預期也不是自己的功勞,沒什麼好得意。
覺得運勢真的很不妙,不好時,就休息一陣子,不要強行逆風而行。運勢好的時候,多做一點,但不要全部拿走,留一些給其他人,且要更加懂得助人與感恩。

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人人當老闆 職場煉金術 逆社會觀察 教育與學習

選360萬不選台大,當然可以是個好選擇!

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2020-08-10

聽說這兩天網路鄉民在吵兩個可以考上台大卻選擇去亞洲大選的學生的事情,因為亞洲大學給了360萬獎學金。
有些人覺得能考上台大了卻為了360萬而放棄選擇亞洲大學,未免太蠢?
認知科學有個實驗很好玩,大家可以做做看。
假設你應聘一家公司,公司說六年內給你的薪水總數是一樣的,但是,你可以選擇領取方式,領取方式有三種:
A.逐年升高B.先高後低C.全都一樣
想一想,你會選哪一個?
從折現率的角度來看,最佳解應該選先高後低。
因為同樣的金額越晚領,貨幣價值越低,且越早領到比較多的錢,可以用來投資,賺取複利效應。
聽說選擇亞洲大學的同學裡有人認為,那邊四年可以好好準備公職,又有獎學金。
又有鄉民認為都能考上台大了何必考公職?
嗯,司法官或是防疫醫師也是公職,或是很多國家證照也並不好考,如果是想走證照或公職路線往上出人頭地,盡早考上的競爭力也不會輸給可以累積很多人脈的台大。
台大是個好用的光環,特別是對沒有特殊才能但有家世背景只是稍微會念書的人來說。
如果有特殊才能,或知道自己想走的路,或不需要那麼多所謂的人脈,只要證明自己考得上台大就好,未嘗不是將台大光環最大利用,實際上我就知道一些曾經因為領獎學金而放棄台大選其他學校的人,出社會後還是混得很好。
有些人是去那裡注定都會混得很好,未必需要台大的光環。
再者,真要洗學歷,研究所再考個台大就好了,如果真的是學霸級的人,就知道大學課堂的重要性真的沒有那麼高,自學能力反而比較重要,至於人脈,累積方法各種各樣。
最後但未必最不重要的是,如果花一兩年時間練好投資技巧,360萬是很好的本金,搞不好大學畢也人家已經得到財富自由。
要知道,如今就算台大畢業,如果不是家裡本來就很不錯,光靠努力工作跟投資理財要存到360萬,也不是件容易的事情!
私立大學的資本家出資本購買人才,人才相信自己有能力活用這360萬以創造更高價值,這其實是雙贏買賣,更是絕對符合資本市場邏輯的交易行為,只有那些無法想像如何活用360萬或是克服學歷障礙的人在會覺得這個選擇不划算。
(同學本人怎麼說不是很重要,他們只是這個方案底下的幾個案例,如果有更多人選會有更多不同狀況與理由出現~)
不過,如果獎學金的金額低於五十萬就不建議了!
360萬的確是個可以選擇的價格,不然大家也可以努力一年考上台大再選填亞大賺這360萬元看看阿?!

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逆社會觀察 經濟與生活

振興券終於來了,你想好怎麼花用沒?

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2020-08-08

(本文發表於上報)
千呼萬喚,等待已久的振興券,終於可以領了!
振興券發放前一兩個月,各界就振興券效用辯論的風風火火。
雖然也有一些人反對政府發放,一些人雖不反對發放但覺得發放方法太擾民,不過,無論如何,木已成舟,若想要領,就得按照政府制訂的規矩走!
除了像郭台銘等級的大老闆,花在領振興券的時間成本不划算,很可能放棄不領外,其他人應該遲早都會領,即便不認為振興券會有效果,或是跟記者抱怨領取辦法很麻煩的反對者。
既然絕大多數人都會領,那麼,不妨來聊聊,振興券怎麼花?
我家的振興券,早已經決定好要拿來買太陽眼鏡。
台灣的夏天,陽光炙熱,出門不戴太陽眼鏡,是跟自己眼睛過不去,也徒增行車風險。
所以,我們早早就決定,要買稍微好一點的新的陽眼鏡,淘汰因為老舊而很久沒戴的太陽眼鏡。
我問過一些朋友,打算怎麼使用振興券?
不少人都說,打算花在疫情嚴峻期間,業績受到嚴重影響的產業。
另外也有一些朋友說,打算拿來支持在地小店。
還有一些人很乾脆,就是數位綁定,刷卡後退回現金。
並有為數不多的人說,還是想買民生必需品,買買奶粉尿片、電腦周邊,家用冷氣…
振興券怎麼花用,自然每個人都可以自主決定。
不過,如果你問我意見,我比較認同花用在疫情期間業績受到衝擊的產業或商家,至少避開那些疫情期間業績沒受衝擊反而成長的業者。
另外,我還會建議,多消費你的非民生必需品,且盡量購買台灣產品,向小商家或在地店家買,以實體店面消費為主,餐飲觀光旅遊可以納入考慮,文藝活動出版品購買也可以納入考慮。
不少地方首長都對振興券使用在自己轄下縣市推出加碼,這是好事。
倒是我想對政府單位提出呼籲,加碼刺激消費是好,但是應該約束國營事業乃至政府單位與民爭搶振興券。
像是高鐵、台鐵或捷運公司也推出振興券加碼使用方案,搶食振興券大餅,我個人如果覺得不是那麼妥當?!
振興券的目的是振興因疫情衝擊的產業,而且無庸置疑的是,優先需要被振興的是沒有財團撐腰,沒有政府做後盾的純民間企業。
國營事業或公辦民營的單位,政府可以其他方法給予協助,甚至可以另發其他名義的振興券來相挺都可以。
最理想的情況,是振興券全都用在非民生必需品的消費上,並且花用在最受疫情衝擊的產業上,如此才能降低替代效應,才能讓振興的美意可以擴散。
不過,政府也沒說振興只推一波,後來農委會、文化部陸續推出的一些加碼,代表政府也都還會視情況再加碼。
最後來說說排隊預約與領取振興券一事,我個人倒是不覺得那麼悲觀。
最近聽說不少數位綁定的人反悔,改選實體券。實體券之所以大噴發,我想跟媒體不斷報導,推波助瀾有一些關係。
人都有從眾效應,喜歡跟大家一起,當比較多人領取實體券時,就會有更多人選擇實體券。
如果從振興經濟的角度來看,選擇實體券比較好,因為街邊實體店面比較容易受惠,而這些店家也是之前疫情衝擊最深的一個族群。
此外,排振興券跟排口罩有一點很不一樣,排口罩是為了保命,排振興券是為了拿到政府給的消費補貼。
俗話說的買氣買氣,這一波振興券還未開始使用之前,民間業者就積極備戰,推出了各種加碼活動,媒體與民間也有不少這方面的討論聲浪,之後的支領與使用更會出現大排長龍的現象,若將之視為買氣與市消費信心的具現化,我覺得未嘗不是好事!
當人們對經濟有信心,往往就會花超過原本預期的金額。
最近出門,應該不少人發現頗有一些店家生意滔滔,顯示市場信心正在逐步回流,相信暑假搭上振興券,肯定可以再衝一波!
今年夏天,領到振興券之後,趁疫情趨緩,出門熱血刷一波,振興一下國內市場,也讓自己買一點平常捨不得買的東西,犒賞一下自己上半年的辛苦,於人於己都有利,不是很好嗎?

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職場煉金術 心靈處方箋 逆社會觀察

莫執著唯一解-問題的解法,實無窮盡

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2020-08-06

 
關於人們吃下太多糖,造成超重或糖尿病患者比重日益增加,導致社會醫療支出提升,人民健康受危及這個議題…。
左派的意見是,公民聯合起來要求政府修法,揭露食材成份與熱量標示,加糖稅,以價制量,當初抑制香菸銷售就是靠加稅也獲得成果。
右派則認為,個人自己要負起選擇的責任,搞清楚選購吃下肚的食物的成分與影響,自己為自己的選擇負責,想清楚再選擇,不要推卸責任。
社會企業、行為經濟學之類的觀點,推出健康的食物,讓人們更樂於選擇好食物,以好食物取代壞食物,好比說,因為越來越多人選擇無糖茶飲或氣泡水,含糖飲料的銷售量開始下滑,通路自然減少進貨或將之擺放在邊緣不顯眼區塊。
另外,像是更多人選擇自己帶水自己泡茶而不是買市售產品!
問題的解法常常不只一個,更多時候是多頭並進效果更好,也就是互補形成一個新模型。上述三種作法完全可以並存,而非彼此排斥!
之所以如此,是因為社會上並不只有一種群體,好比說為工作忙碌已沒有心力思考與判斷的中下階層,要求他們每次購物時都看清楚說明,搞懂營養學原理有其困難,國家必須以制度協助這些人避免基本危害。所以我們有各種食品管理法,不可以超過某些底線。
小時候學數學,老師說,很多問題都有無限多解,只有唯一解較少(另外有一些則是無解)。只是填鴨教育使然,我們總是不自覺養成追尋唯一解!
形式邏輯則提醒我們小心那些宣稱任何問題都可以用同一種解法解的人,那通常是騙子,而不是終極救贖或真理!
系統論認為,不會有一勞永逸的單一解,每一個解法出現解決某一個問題後,又會帶出新問題,又需要再進一步進行問題解決,如此不斷逼近相對較理想的狀態。
最糟糕的莫過於,端著一個高姿態,說著不著邊際的大道理,卻從來不肯實際上去做一些改變,也從不想犧牲一些什麼去促成公共性的達成。

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逆社會觀察

促成台灣無血民主革命、民之所欲常在心的李登輝(故)總統

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2020-07-31

話說,以前在書展跟住家附近碰過馬英九,在學校演聽過陳水扁演講(後來有朋友私下邀約去高雄見了陳水扁),在小英選新北市長拜票那次在路上看過,就是李登輝從來沒有親眼見過。
不過,雖然關係非常遙遠,大學時代的恩師(也已經於我畢業不久謝世,癌症)的老師是李登輝的女兒李安妮女士,也算可以有一點弱連帶…
李登輝先生於2020.7.30晚間七點二十四分謝世,享壽98。98歲是喜喪,今年台灣疫情到目前為止也沒有擴大,就當成國家大事好好的舉辦,也是一種悼念。
李登輝可以說是台灣政壇上最擅長操盤民粹主義的高手(民之所欲,長在我心/翻成白話文->自己就代表人民的意思),更是促成無血革命,將台灣導上民主化道路的關鍵(以行政院長換郝柏村的兵權,某種程度堪比當初勝海舟促成無血開城,保住大政奉還的結果),雖然也開啟了黑金跟地方派系,但也促成了台灣開始開展自己的主體性…
(說一點個人生命史層面的看法,也許當初蔣經國是看中李登輝沒有兒子,當年的蔣經國當然看不見以後有女人可以當總統。沒有兒子,就不會有讓兒子接班的問題。如果李登輝的兒子還在,歷史會否改變不知道?因為歷史沒有如果,只能說,這個微妙的變數,也不能說毫無成立的可能性。
另外,其他東亞新興民主國家的統治者,不少在趕走外來政權後都讓自己威權化,長期執政,李登輝先生毅然決然推動法制化的民主,讓直接選舉在台灣擴展,廢止動員戡亂,這些都是很了不起的成就!)
真正的統治者就是這樣吧?!
不能單純以某一個立場的價值觀評價,做的事情也都不可能獲得完全同意,但是,回放到歷史中去看,從後來的開展去看,如果都是相對其他選項的好選擇,那就已經很了不起了!
畢竟帶領國家未來這件事情,書上的知識參考價值還真的不大,很多得靠自己選擇與推動。
兩國論到今天,提議者已經回天家,天朝依然沒有一統台灣,以李與其那代人的角度來看,是他贏了。
不可能把百年發展的成敗都推到一個人身上,因此,以那個時候到今天,台灣的發展與兩岸關係,不得不說,李先生真的很了不起。
當初如果繼續是外省權貴執政,後來怎麼發展都不好說(看看那些權貴後代如今的作為與鬧事的手法,毫無氣量可言,一點風骨都不存,可憐啊~)?搞不好已經被一統了!
 
 

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信仰主基督 心靈處方箋 逆社會觀察

世界需要安息日

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2020-07-06

(本文發表於長老會教會公報)疫情爆發之後,各國政府為了防疫紛紛祭出禁足或封城令,不少人也害怕被感染而減少出門活動。沒想到,當人類減少活動,動物們卻開始活躍了起來。各國都傳出原本少見蹤影的動物,陸續出現野生動物逛大街的盛況。像是在日本天性不怎麼怕人,愛在路上「趴趴走」的奈良鹿群之外,泰國海龜也紛紛上岸築巢。
泰國3月底因為疫情,關閉境內所有國家公園,連同穿行國家公園的道路也都關閉,結果出現大象在馬路上自在活動、冠斑犀鳥吃蟲,印度野牛愜意地吃草、髭羚在懸崖上休息的景象。有鑑於此,泰國政府正在研議,未來每年讓國家公園關閉三個月,雖然閉園期間沒有收入,卻能讓自然生態永續長存。
這次的瘟疫全球擴散,衝擊觀光餐飲產業,卻也讓人們更多時間在家煮飯與家人相處。平價、快時尚或高檔精品名牌業績崩跌,面臨經營危機的同時,卻也讓人們知道,原來不需要消費那麼多也可以活下去!當然,對受衝擊的產業與勞工的確不好過,所以政府也紛紛積極紓困,且希望盡早開城復工。不過,即便挺過瘟疫,或許我們應該認真思考,當下一次瘟疫再來時,究竟要如何面對大自然的考題?
近年來有地質學家指出,應該稱目前的地質世紀為人類世,因為如果未來的地質學家對目前的地質進行探勘,應該會發現,人類已經全面主宰地球、遍滿全地、支配並統治這個世界。然而,我們並沒有善用上帝創造的自然,我們建立了一個全年無休、24小時不間斷運轉的文明,以便利等各種說詞,讓地球配合人類的作息持續運轉。以占領土地、發展城市等理由,將其他物種驅趕到我們看不到的地方,獨霸全世界的資源。透過壓榨世界的方式建立起來的經濟成長,是將寶貴的資源運用在毫無必要的揮霍、浪費的消費與交易上以獲得短暫成果。例如,標榜便宜的快時尚,造就了穿沒幾次就丟棄的浪費,還有對勞動力的血汗剝削,卻由地球上的其他物種與生態氣候來承擔成本代價。
這次的瘟疫毋寧也是在告誡我們,人類文明不能繼續全年無休地運轉下去,高速運轉必然造成無法回復的破壞。此次瘟疫的重災區,一無例外全都是當代人類文明交流最頻繁且人口最稠密的都會區,瘟疫是種貿易病,會隨著貿易的頻繁往來而快速擴散。
人類必須回歸聖經的安息日與禧年的傳統,該休息的時候就要休息,不可強行勞動,因為這是上帝訂下的法則。我們的經濟生活必須在有安息日的前提下重新設計,人類也應該學習尊重並傾聽自然的聲音,雖是神賜的資源也要省一點用,平日的辛勞賺取不能一味的揮霍。多得的豐年,得先儲蓄荒年的不足。必須安息,讓地力與人力重新恢復,進入新的一輪循環。莫將消費主義那套揮霍、以豐盛或成功神學之名合理化。
上帝讓人類治理這地,不是來當獨裁霸主,而是與其他物種和平共存,讓地球能夠生意盎然地活出上帝所創造的美好見證。

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書籍品評介 閱讀資訊饗 逆社會觀察

造成全員在逃的機制不解除,美國非洲裔公民不幸悲劇難解除

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2020-07-06

(本文發表於生鮮食書)
假設有一天,你走在路上,發現有一群警察在盤查某個汽車駕駛時,明顯直打過當。例如,駕駛已經趴在汽車上背對警察,員警卻還是對此人大聲辱罵且不斷毆打,此時,你會出手制止嗎?
或許你會錄影蒐證,或許你會打電話報警,上述情況,我們很難無動於衷,但也不至於會直接出手干預,因為我們不知道具體發生了甚麼事情?
但如果,我們稍微改動一下上述情況,當你看見執法過當的警察已經快將駕駛凌虐致死,而且被凌虐的駕駛正好是你認識的人(或者也可以設定為你的親族好友),你知道這人向來奉公守法,連小螞蟻都不敢殺,只是因為膚色關係,常常被誤認為外國人而被警察臨檢盤查(跟當事人聊天時,對方跟你說過好幾次)。此時,報警來不及,錄影蒐證也無法阻止對方被虐殺,你是否會上前制止?
上述問題,是我根據《暴民法》一書中的思想實驗問題,微幅修改後提出的新版本。是刻意設計來對照近來美國社會發起大規模公民抗議的事由,一名非洲裔被警察壓頸致死事件。
《暴民法》的作者認為,當執法者濫用權力且被人民發現時,人民有權利出手制止,即便出手過程會出現違法舉動,但是,仍然可以出手。而且,不僅只是個人遭受不當對待時可以反抗,眼見他人遭受不當對待時也可以出手反抗。
《暴民法》想談的是,人民在什麼時候可以不遵守既存法律,可以違法?
康德的倫理學認為,如果納粹問你知不知道誰藏匿猶太人?基於誠實的這個普世價值,你如果知道就應該說,即便面對納粹也不能說謊。暴民法的作者則認為,此時你不僅應該說謊,且如果有機會刺殺希特勒,也應該毫不猶豫地去做!
學理上的論辯,能在現實生活落實多少,不得而知?
不過,《暴民法》一書給我們的啟發是,並非披上國家外衣或經過法律條文認證的事情都是對的,在法律與國家之上還有更高的道德原則,如果國家或法律違反這些道德原則時,剛好撞見且有能力反抗的人,可以反抗!
所以,香港為了反送中而上街抗議的群眾,其中有些走上武鬥派之路,不再堅持和平理性非暴力,因為他們深知,光是如此並無法讓失控的政權就範!
雖然傳統的公民不服從路線可能未必會同意暴民法,但是,這些更多是路線之爭,而未必是目的的差異!
許多人不自覺的《服從權威》,認為只要寫入法律或是國家在做的事情,不可能有錯。實際上卻未必如此,回顧人類歷史,不難發現,掌權者制定出不平等且剝削的法律,時有所聞,且影響範圍甚大!
好比說,從美國非洲裔公民佛洛伊德之死點燃的抗議怒火,快速蔓延全美甚至燒到歐洲之後,開始有人上溯歷史,重新清算,把過去被人立銅像推崇的某些人物的黑暗面(通常是蓄奴或是種族歧視)挖了出來,且認為應該將之請下神壇。
有些人覺得,這樣未免矯枉過正,在當時並不算錯的事情,不能因為後來的人類有了新的道德觀念而溯及既往!
實際上,史學家霍布斯邦認為,歷史總是為了當代人的需要而不斷重新被發明、重新被詮釋與重新被建構(傳統的再發明),我們所以為的過去並沒有錯,很可能並不是真正的過去並沒有錯,而只是上一個世代的人認為沒有錯所以發明出來的歷史,我們只是重新再度發明!
這是為何西方史學後來開始主張,所有歷史都是當代史,歷史都是為了現在的需要而被發明。
舉個離我們比較近的例子,「固有疆土」的範圍究竟如何劃定?當代意義的中國其實只存在一百多年,是梁啟超和章太炎等人為了挽救大清帝國而發明出來的歷史,並非自古就有。
生活在台灣,很難真切體會歐美社會對種族歧視的重視,以及問題的嚴重性。一部分可能是我們多數人是台灣社會的優勢族群(俗稱的漢人,雖然這個概念並不精確也是被發明出來的),二來我們沒有歐美的販奴史,以及明顯以制度剝削另一個膚色種族的歷史(隱約的有,好比說台灣現在對外籍移工的許多法律規定都涉及了剝削),以至於當有網紅趁議題發燒之際拍了爭議性的畫黑臉影片時,有不少人幫忙緩頰辯護!
美國的非洲裔公民問題之所以難解,是因為制度長年的剝削造成非洲裔公民在社會上的立足點不平等。即便有非洲裔選上總統,即便法律已經廢除不平等制度多年,但是在廢除錯誤政策以前種下的傷害卻沒有好好被修復,優勢族群以一種我們都讓步都修法了的態度,跳過了這些實質難題不處理。
結果就是,美國的監獄裡關押的非洲裔公民人數遠超過其他族群,非洲裔貧民區的治安與犯罪率問題持續無解。
回頭來說一下佛洛伊德事件背後的脈絡,雖然這個事件後來被踢爆,殺人的警察與被殺的公民兩人原本就有私怨。不過,這並不妨害此一脈絡性問題的探究。因為從人口比例的角度來看,非洲裔公民在美國獲得的不當對待的確遠超過優勢族群。
然而,造成非洲裔被傷害的情況較嚴重,或許並非完全是種族歧視所造成的,更可能是現行法規制度對經濟弱勢族群不利的結果,只是承受惡果的族群當中,最大宗正好是非洲裔,而非洲裔公民在美國的社會生活又充滿挫折…。
愛麗絲高夫曼的《全員在逃》一書,講述了一個讓人唏噓的狀況。愛麗絲發現,非洲裔貧民區裡的黑人,從小就養成了看到警察就逃的文化慣習。為何會如此?因為許多黑人多半身上背有一些小案底,像是超速違規或持有毒品之類。
愛麗絲發現,不少貧民區的黑人之所以日後成為罪犯被追捕,甚在追捕中身亡,一開始很可能只是微不足道的小案件,好比說超速違規或持有毒品被開單。然而,被開單的人繳不出錢,只好拖著不繳,拖著拖著就逾期,然後就變成通緝犯。此時如果被臨檢後發現,就會被逮捕下獄,或許只是短期監禁,但就多了一個案底,且罰款依然繳不出來。
就這樣,因為一堆違規的罰款繳不出來而越欠越多錢,最後被通緝拘捕下獄,欠國家的罰金繳不出來,卻在監獄裡有機會接觸更大尾的,於是開始從持有吸食毒品變成販毒。下次再被抓到時就是販毒被逮,就不再是小事。
貧窮的黑人被不友善的法規制度與一連串的不幸拖進了難以翻身的深淵,起因只是微不足道的小事。
然而,在總量驚人且積累時日漸長的情況下,發展出一套警察看到黑人就追捕黑人看到警察就快逃的文化慣習,雙方彼此不信任,不信任演變成各種追捕時的過度執法,過度執法則又引爆了一些不幸事件。
若從《蘋果橘子經濟學》一書的脈絡來解上述問題,也許只要修改法令規範,讓交通違規罰款繳不出來的公民不會因此下獄,法規上可以更多元的處分交通違規或其他微型犯罪,或許就能遏止這條不幸的命運鎖鏈持續擴散蔓延。
目前美國社會處理佛羅伊德之死的作法,並不能解決貧民區黑人看到警察就逃的狀況,且事情被引爆之後有太多勢力牽扯進來,想要透過此一事件獲得自己的主張被承認,事情已經變得太複雜且太多方勢力在其中角力。
也許最後國家會頒布某條法令來嚴管警察執法過當,但卻未必能夠真正解決貧民區黑人的生存困境!只要非洲裔公民仍然是社會底層,悲劇就會以各種各樣的現象滿溢到社會上,最終承受痛苦的還是普羅大眾!
主題閱讀暴民法,聯經全員在逃,衛城生而被標籤,馬可孛羅公民不服從:梭羅最後的演講,紅桌服從權威,經濟新潮社為什麼上街頭:新公民運動的歷史、危機與進程,商周抵抗的義務:面對不義的非文明抗命行動,時報論歷史,麥田

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某天,你去讀書館,看到一個年輕人,正躺在圖書館的沙發上…

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2020-07-02

某天,你去讀書館,看到一個年輕人,正躺在圖書館的沙發上。
此時,你腦中直覺產生的想法會是什麼?
你敢說你的想法百分百正確嗎?
你產生的這個想法,會否擴展開來,影響你對其他年輕人的看法?
有些人直覺,躺在圖書館沙發上的年輕人是在睡覺,很沒家教!
這是一個解釋,但卻不是唯一的解釋。
一個年輕人躺在沙發上的原因可能有很多?
他有可能太過疲累而昏倒,正在休息!
也可能是血糖過低,人不舒服。
不過,多數人都不會直接詢問對方為何躺在這裡,而是直接引用自己腦中想法對其下結論。
想法又多半來自個人經驗或是某些聽說。
不是不可以逕自認定,畢竟只是一個不相干的人做了一件直觀看起來讓自己不舒服的事情,只不過,可能錯判狀況而已。
錯判這類小事情,看似沒什麼,實際上未必。
畢竟,某種程度上可能代表一個人,判定自己所見世界的斷言的產生模式。
習慣化約,貼標籤或負面解讀者,腦中的世界模型與認真探究原因或心存善意解讀者將會有所不同。
前者看到自己不喜歡或不一樣的意見,很可能就達敵人,攻擊或摸黑。
好比曾經看過有人在圖書館呼呼大睡,很不爽,下次再看到有人在圖書館躺在沙發上就逕自認定是在睡覺(很困可能並不是),產生嫌棄感。
就算他真的在睡覺,你也可以覺得他因為很辛苦,需要休息一下,年輕人也不容易,放過責備他的自己的大腦,不是嗎?
看到一件事情會,直覺產生什麼感受,不好說?不過,如果要形成判斷,最好多找一些證據資料再下結論,盡可能不順從自己的偏見、刻板印象或個人想像,而是想辦法讓證據自己說話。
養成這樣的思考與決策習慣,比較能夠避免錯判,也比較不會被人隨意地以片段訊息帶風向!
佛家與現象學都認為,看到一件事情時,最好先存而不論,放入括弧裡(現象學說法),不要直覺下判斷(佛家說法),甚至應該反過頭來檢視自己,為什麼會出現某些價值判斷?根據與根源又是什麼?
我們每個人都戴著各種意識形態與價值信念在世界上生活,社會生活中有許多事情沒有辦法花時間細細推敲,人們習慣以主觀感受或刻板印象帶入解讀,但其實還有一種做法,是不介入思考、不做判斷,單純視為背景即可!
 

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逆社會觀察

雙連站的攤販,台北城所剩不多的庶民老台北風情

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2020-06-24

雙連捷運站那邊,租借上課場地就在附近的關係,我常去!
不是從中山站走過去教室,就是從雙連,兩條路線都常走,也因此可以看得出兩個站的氣氛差異,中山站時尚而文青且熱鬧,雙連則有一種庶民日常氣氛!
老實說,我可以理解想要現代化的台北市政府在盤算什麼?
肅清有點雜亂的庶民日常,導入時尚文青風格,拉出一個漂亮的台北市風景。
不過,你問我的話,我認為多元並存才是台北市最棒的地方,全部統一成同一種風格,一開始或許會覺得好進步啊?!過一陣子就會變得好無趣了。
每次在附近場地我上課,雖然都跟來參加的夥伴說,中山與雙連兩邊都有很多東西可以吃,但我更多是推薦大家去雙連那邊,原因無他,在地庶民老台北滋味比較多,且價格便宜。
傳統菜市場需要加強的是清潔感,不是直接換一批清潔感的店舖就好了,那會讓原本存在且孕育多年的老東西消失。
為什麼台北有那麼多夜市,卻很多人喜歡大橋頭的延三?
毋寧是古樸庶民風而已!
在如此熱鬧的繁華都心,有個古樸而日常且庶民的傳統市場,是台北人的福氣!
而且我不懂,就算延伸的公園帶要蓋兒童遊樂設施,雙連站旁邊的攤販通常也只擺到中午,其實並不是太衝突,讓這些攤販直接往公園帶上挪移,也不會佔據街道,原本所謂大消防問題就有解了,不是嗎?
中山站那邊的公園帶,周末可以有一堆文青風格的地攤,沒道理雙連站的公園帶,就不能擺攤阿?
你可以定規則要求清潔,做不到的請走,但不能都不給機會就直接請走,這雖然不違法,但不是台灣社會慣常的做事方法!
我們社會默許攤販適度的霸佔街道,我們獲得便宜,攤販獲得生計,只要不至於危害公共安全太嚴重(說實話,危害公共安全的違法佔據多的很,大巨蛋不違害公共安全嗎?停工之後還會自己繼續長大不危害安全嗎?),真的沒有必要趕盡殺絕!
還剩下的老台北風情不多了,斷然的處理後的風景,我相信當然也就不會太差。只是,被迫消失的,是大城市默許辛苦人苟活的孔隙,被現代性塞的滿滿無縫隙而平整光滑的社會,並不等於進步或美化,只是一種秩序法西斯。
市政府大可以給一個改善要求的做法,給一些配套規劃(類似步行者天國那種),請走那些不願意配合或做不到的,我想這大家都沒話說!

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逆社會觀察 經濟與生活

如何分辨假稱因疫情影響而倒閉,倒店貨便宜賣的廣告真偽?

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2020-06-20

最近我看了太多臉書廣告,開始抓出其中一些疑似可能是賣假貨的廣告,背後的一些規律。
之前寫了一篇中國假書套賣。
今天要說的是:假裝因為疫情影響而倒閉,倒店貨便宜賣。
倒店貨的確可能便宜賣,特別是從國外買斷帶回來台灣的商品。
的確也有人會在網路上清倉大拍賣,前一陣子看過一些。
不過,四戶更多利用疫情倒閉潮這個時事梗,偷渡賣假貨/便宜商品,就不是每個人都會留意。
如果是用品就算了,如果是食品或涉及攝入身體的用品時,就要小心了。
早上看到一個會涉及攝入人體的,廣告按讚與分享擴散量很大,商品賣的很便宜,很多人訂購。
但是,該粉絲團本身按讚數很少,且沒有其他文章,讓我覺得不合理。
畢竟如果是倒店貨,代表曾經認真經營,合理推估,應該會用原本的粉絲團帳號來促銷,不可能按讚數太少或沒有其他相關經營相關的貼文。
且這類廣告從商品介紹跟結帳頁面,全都同一頁,我判斷是臉書一頁式詐騙的成分高。
建議大家看到這種倒店促銷廣告時,不要被低價引誘,看一下粉絲頁的其他設定,小心被騙千事小,買了有害身體商品是大。
真正賣倒店貨的老闆,會講很多關於經營過程的細節,也能看出是誰?也會有認識的朋友或忠實客戶來到別,而不是在一些關鍵資訊都模擬兩可,甚至曖昧不明。
請小心。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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