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逆社會觀察

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私飲食劄記 千年京都事 逆社會觀察

有朝一日珍珠奶茶會成為日本食品嗎?

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2019-08-18

–飲食與社會評論系列23

看到文章標題,相信不少人應該會直覺反感,覺得怎麼可能?

珍珠奶茶明明就是台灣發明的,而且現在在日本發揚珍珠奶茶的廠商也大多都是台灣過去的,不是嗎?

沒錯,現階段是如此,但五十年或一百年後,你還敢保證,依然會如此嗎?台灣會否成為只是珍珠奶茶史中的起源地,在歷史中聊備一格而已?

不相信嗎?

那來想想抹茶、煎茶、玉露、焙茶這些茶葉類型,是否是日本從原本的茶葉中發展出來,甚至後來更青出於藍,走紅世界的類型?

好比說,世界知名的冰淇淋品牌無不有抹茶口味的冰淇淋,但有烏龍茶口味嗎?就算有,是跟台灣的廠商合作生產的嗎?

再好比說,茶行好了,京都知名的一保堂茶行創立於1717年,剛滿三百年不久。三百年的老店在京都不算罕見,但是,放眼全世界,茶商能有三百年以上歷史的又有幾家?大中華區有嗎?

我想說的是,日本人擅長學習、改造與保存(這是和的其中一種重要精神),而這個能力,讓日本這個原本好像什麼都是從外面的文化借來的,最後卻可以青出於藍且將其行銷全世界,且讓世界上其他地方的人一想到這個文化或器物時就首先想起日本!

不相信嗎?

想想咖哩、麵、麵包、漢字、茶葉、漢堡、牛肉、汽車、洋食…等等,幾乎都有世界知名的日本版,日本版本是否都在世界上有一個自己的地位,且不亞於原始創造國?甚至反過來強壓原始版本,成為更精緻更高級更讓人嚮往追求的版本?

這陣子不少台灣人看到日本人「惡搞」珍珠,將其加入各種食物中,甚至舉辦各種與珍珠有關的周邊活動,大呼這個我不行的同時,想過嗎?日本人正在打破珍珠與奶茶的既有框架,嘗試讓珍珠與其他食物或器物融合,嘗試的過程難免會有很多不適合的情況,但如果有一天,再碰撞出一款合適的新產品時,日本會否以其強大的改進能力與優異的品質和行銷能力,將之內化為全然日本的新事物,並以此出發,向亞洲乃至世界行銷?

想想看,台灣發明出珍奶或牛肉麵數十年,卻直到近年才開始積極對外拓展,某種程度不也是很不可思議的事情嗎?

願意花時間深入鑽研,嘗試各種創新的可能性同時不斷提升品質,是日本之所以強大的原因,而當他們對某項事物集體產生興趣時所引發的風潮當中,不見然只有全盤模仿還有改造與升級,透過模仿、改造與升級的三位一體,加上時間的淬鍊,最後走出自己的獨樹一格,再過去已經有無數成功案例證明,難道這一次會是例外嗎?

我不這麼覺得!

然而,我覺得這是良性的競爭,如果創始國發現之後也願意投入積極的改造與升級,可以一起將這些事物推向更好更傑出的境界,一起享受創新後的成果,不也是很好嗎?

–飲食與社會評論系列–
1.讓客戶傻傻排隊的名店在想什麼?
2.為什麼一碗番茄蛋花湯不能賣220元?
3.稍貴但品質好v.s.便宜卻有點糟
4.台灣小吃,只能以便宜守住老故事和人民情感嗎?
5.生產成本不只有原物料
6.你愛吃全是噴槍炙燒過的握壽司嗎?
7.輕賤無形專業的社會,終將自食惡果
8.台製抹茶食品,幾乎攏是假
9.名店、老店接二連三倒,真的都是高租金害的嗎?
10.為什麼美食在當代如此受歡迎?
11.我不去讓人覺得小器的名店
12.什麼才是高CP值的人生?
13.吃是一種美德,讓我們奪回飲食自主權
14.外食加熱產品的塑膠容器問題大
15.是嚴格訓練學徒還是過勞與剝削?
16.為何日本名店來台展店不久後就走鐘?
17.不去排一蘭拉麵的人,就會去做更有意義的事嗎?
18.餐廳只要量多好拍照就可以了嗎?
19.挑選日常外食店家的幾個觀察指標
20.大胃王教我的職人魂
21.食物由生命構成,浪費食物的人不可能尊重生命
22.日本旅遊的吃食挑選原則
 

 

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逆社會觀察

資訊戰,小心網路上針對情緒與人格進行攻擊的言論

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2019-08-15

(本文發表於上報)

日前,某手搖杯飲料廠商在網路上宣示捍衛一國兩制後,隨即引發網路一波抵制。沒多久,網路上出現新一波爆料名單,將一堆廠商全都拖下水,於是,引發更大一波的抵制聲浪。

然而,再過一小段時間,被宣稱也跪下的廠商當中有一些人出面澄清,指稱那些發言是山寨廠商的行為,於是,網路上又是一波澄清。

就這樣來來回回,也許菁英們覺得很過癮,事情有峰迴路轉,但我相信不少只接收第一波資訊且形成某種情緒印象的人,並不會去管後續的細節訂正與澄清,只記得一個模糊感受,並以此作為日後的行動決策根據。

上述正在發生的事件,統稱為資訊戰。

資訊戰一詞,或許有一些人已經聽過了。聽說美國總統川普上次選總統時就是有俄羅斯網軍來相助。聽說北馬其頓有一些年輕人架了一堆假新聞網站成天發假新聞給美國人看(起初只是為了賺取流量廣告),影響了美國大選結果。聽說俄羅斯正對烏克蘭發起大規模資訊戰,且手法日後被許多國家效法學習。

不是聽說而是我們正在經歷的,中國網軍成天對台灣進行攻擊,台灣的網路平台上隨時可見五毛網軍的出沒,長輩的Line群組中不斷出現大量假新聞與抹黑訊息。

我們或多或少知道資訊戰正在發生,卻不是太多人清楚資訊戰的打法與真正的影響。

好比說,針對Line群組上的假訊息氾濫以及未經查證就到處轉發,台灣社會的做法是出現事實資訊澄清網站,讓正確資訊能夠盡速修改錯誤資訊。針對轉發不實資訊者,則紛紛有人提告。

上述處理方法,不少知識菁英與中產階級拍手叫好。

然而,真的能夠有效杜絕假消息竄流嗎?真正能遏止資訊戰的擴散嗎?

恐怕並不樂觀。

資訊戰和過往最大的不同,在於議題的討論範圍,正反觀點的設定,全都在資訊發起方的考量之中。也就是說,過去人們執著的議題論點正確與否的論辯,在資訊戰根本不在乎。正確觀點勝出,事實得以澄清,在過去的言論戰爭中,好像就代表了勝利,但是在資訊戰中,很可能代表一敗塗地。

特別是如果在論點爭辯的過程中,不同意見的支持者彼此攻訐、霸凌、羞辱、傷害,結束論辯後彼此不再信任,甚至反目成仇,將不同意見者視為排除而後快的異己/妖魔,那麼,就算正確論點勝出,在資訊戰的眼中,這些取得勝利者其實是輸了,反而是製造整場份亂的一方贏了。

因為資訊戰,重要的不是論點勝負,而是社會中不同意見立場的群體有無分裂與彼此攻擊,不再團結。

回到前面一開始的手搖杯事件,聽說後來有幾個網紅被網路鄉民圍攻批判,只因為他們沒有即時表態抵制手搖杯飲料廠商。

這不是很荒謬的事情嗎?

合理懷疑,是有人假裝成主持正義的一方,煽動群眾去攻擊不表態網紅,並將之抹黑,透過製造分裂瓦解團結。

民主社會裡,針對不同議題有不同意見立場,或是立場雖然大致相同但有細微差異(所謂路線之爭)是很常見的事情。

資訊戰發起方利用這個現狀,誘發某些認為事件議題只能按照我認同的觀點發展的意見領袖(也就是我稱之為百分百道德純潔論者)去攻擊或批判只是路線跟自己有微小差異但實際上是相同立場者,製造各種路線間的情緒對決。

看看最近台灣發生的許多事件,幾乎都是同室操戈,明明應該是有共同目標的不同團體之間卻相互傷害或彼此不信任。之前民進黨初選時,竟然還有獨派的意見領袖跳出來說如果是小英出現寧可投國民黨的候選人!這樣的選擇,正式資訊戰發起者所樂意見到的!

說實話,個別人對資訊戰是無法防堵的,因為資訊戰發起方通常是國家層級的單位,動員大量人力與物資,長期而持續的進行。此外,也別寄望網路平台商真的會掃除發動資訊戰的假帳號或機器人,基於在商言商原則,加上台灣並非這些廠商的母國,他們並不是太在乎假帳號發動的言論戰爭對台灣社會的破壞。

遏止資訊戰,需要國家層級的力量介入,而且是非法律層面的介入,而是實質的從網路系統與資訊流串的角度去設計防賭機制。這部分目前台灣公部門做的還太少,需要找來更多資訊相關專家請益並盡快制訂對策,否則即將到來的選戰,只怕會讓台灣網路空間上出現更多情緒失控甚至導致實質人身安全傷害的事件發生(之前有反韓女高中生被嚴重霸凌羞辱就是一例了)。

至於個人層面,我能提供的建議只有一個,那就是不要被刻意挑釁情緒失控的言論所干擾或影響,如果發現自己的網站有這類的假帳號或訊息上門鬧事,忽視並刪除封鎖,不要隨之起舞。

並以同樣的原則檢視網路公共平台上的發言與留言,不要被有心破壞社會信任或攻擊他人情緒人格的言論影響,要懂得認真審視並分離訊息中的情緒攻擊與事實資訊,不要隨之起舞,寧可不要看。然後,雖然個別人做事杯水車薪但如果大家都一起投入也許還有一點機會的就是,看到認為是假帳號就隨手檢舉吧!?

資訊戰是很新的戰爭型態,願我們最後都能安然度過資訊戰,不被傷害人格與操弄情緒的活下來!

想看更多關於社會時事議題的評論嗎? 請點選逆社會觀察區的文章,謝謝

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信仰主基督 心靈處方箋 逆社會觀察

除了禱告,我們還能為香港做什麼?

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2019-08-12

(本文發表於長老會教會公報)

今年六月中之後,香港人民的抗議動作不斷升級,港府也堅定貫徹背後大老闆的意志,不斷派出警察回擊上街抗議的民眾,日前甚至放任黑道在元朗隨機打人,種種作為,雖隔海觀看,卻讓人憤慨。

我常常在想,不斷在想,身為基督徒的台灣人,我們可以為香港人做些什麼?

前幾日,香港民眾自發的募資買下自由時報的頭版,刊登廣告,提醒台灣社會。我看了廣告,很是鼻酸,這些人自己身處危難,卻仍不忘鄰居,著實讓人感動又覺得慚愧。

總覺得是香港的朋友們在替台灣承擔我們應該承擔的重擔。

禱告,當然,禱告是免不了的,是一定要的,求主幫助香港度過這個難關。

只不過,除了禱告,其他我們還能再多做些什麼?

反送中的香港朋友,最希望看到台灣能夠做的事情,毋寧是驅除或抵擋來自中國的勢力繼續滲透與入侵台灣。

團結對抗入侵勢力,堅守自由民主法治價值,守住台灣,守住這份希望。我想,是台灣社會能夠回報香港朋友最好的。

因為台灣能夠選舉換掉對人民不利的政黨,所以,幾次的大規模抗議遊行就能改變政局,這其實是民主社會的公民才享有的特權,非民主國家的人民,無論如何聲嘶力竭的抗議反對政府的作為,都無法撼動其決心,因為無法更換政府,無法更換政府的情況下,最後勢必得有一方跪下或被摧毀。

如此想來,台灣人真的很幸福且幸運,畢竟我們當中有一些人,並不珍惜這樣的特權,還想帶著大家一起放棄,一起投靠那個只許將主政者的政策貫徹到底的政權。甚至有一些教會的牧長,為了能夠進入那片土地傳福音,選擇在不公義的暴力頻頻發生的當下,安靜沉默,甚至反過頭來譴責我們自己國家的政府。

齊克果說,人是先生而為人,才成為基督徒。我們固然是基督徒,也是台灣人,固然應該傳福音,卻不應該對不公義的暴力沉默,屈服那會擊殺傷害人民的政權,只為了自己想要傳福音。

耶穌不曾為了拯救世界而向撒旦跪拜,我們也不應該,更別說看到其他弟兄正在受苦時,不去協助反倒先跪倒在那些傷害兄弟的惡者面前,只為了換取自己想要的禾場。這絕非上帝樂見的。

我們應該成為香港社會的希望與支持,而不是反過頭來落井下石。

我知道歷史上的教會也曾經身處封建帝制,並在其中尋找傳福音的機會。但如今的世界明明有更好的政權形式可以選擇,也有許多人為此獻身爭取,身為基督徒的我們不應該開歷史倒車,不堅守民主法治反倒想要威權專制。

願我們不是拿福音當藉口,向不公義的暴力屈服的基督的教會。

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活動訊息區 心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習 文化創意考

(給新手/專家型講師)第一次準備公開班課程就上手的十個小提醒

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2019-08-11

之所以會寫這篇,是因為我每年會有幾次邀約各種領域專家達人來開課。

這群人中,雖有部分人士是專業講師,但其他大多是某領域專家,雖然有上台演講或簡報經驗,也有授課經驗,但授課對象未必是公開班市場的學習夥伴。

因此,每次邀約時我都會跟邀約對象分享一些授課或備課的注意事項,想說乾脆整理成一份文章,以後也不用每次講,其他有興趣舉辦公開班的專家達人們也可以參考參考。

個人認為,公開班跟企業內訓或學校授課乃至演講與簡報,略為有一些不同,因此,課程設計上,我認為也要略有調整會比較好。

1.主動性強,學習意願高
公開班的學習夥伴,大多數是自費,有一部分是公司補貼(但還是花自己休息時間來上課),因此,學習動機強,主動性高,對於問題解決的認知也很清楚。

因此,我認為在課程設計上,適度炒熱氣氛即可,不需要花太多心力在此,大家比較想趕快進入學習重心,獲得老師的知識秘訣與方法訣竅。

2.必須有分組、演練與回饋
課程進行,最好是分組,且有演練跟回饋。

分組討論並實作,學習效果好,且過程中可以和其他課程夥伴建立關係,甚至發展成學習社群,這是公開班課程學習的另外一個沒明說但是頗有價值的點,所以,盡可能在課程設計裡放入讓夥伴們能夠透過共同解決問題,促進彼此認識的部分。

3.課程講解原理著重在破除常見的迷思與困難點
成人之所以出了社會還想學習某個專業,除了興趣之外,就是解決問題,因此,大多著重實用性。

但是,這個實用是有針對性的,針對解決自己的困擾/問題而設計,因此,在課程原理講解時,不需要從盤古開天地說起,適度簡要的交代學術理論流派的淵源(挑出跟後半部的實作有關的理論來說即可),也不需要顧及理論邏輯的嚴謹只需要顧及實作與理論之間的關聯性。

也就是說,專業學門的理論知識不需要通盤介紹,只需挑出上課夥伴需要解決的問題,之後要練習或掌握的技巧方法相關的來介紹即可。

一言以蔽之,就是破除最常見的錯誤認知,而且最好以說故事或講師個人的超強資歷為例。

舉例來說,上銷售表達課程的人是為了提升成交率與業績,就必須以此回推整個課程設計流程,不需要講銷售史。學手機拍照,不需要了解全部的攝影原理,只需要針對手機拍得好的秘訣心法(而且是與本次課堂會介紹並讓夥伴練習的技巧)相關的原理進行介紹即可。

以終為始,針對解決問題的方法進行原理介紹即可。

4.設計課程內容

內容設計最常犯的錯誤就是準備太多講不完,我的建議是全部寫下想講的東西之後,至少砍掉一半,再以此為基準重新設計(這點是重中之重,一定要遵守,很多老師的第一堂課都給了太多資料講不完,日後將一堂課發展成一系列課程,所以,盡量發想後盡量刪,不要怕刪掉太多,要怕講不完,因為課程的方法與演練都在後半段,講不完絕對會影響到後面的秘訣方法的學習與吸收,但學會操作方法流程向來是課程的重點)。

如果授課經驗尚淺,可以多來回幾次。

總之,重點是讓上課夥伴最後能夠帶走回去馬上能使用的方法流程模組,不要急著想給太多知識。最好能有一套方法可以讓夥伴回去反覆練習。

5.運課流程注意事項

開場要自我介紹,帶出個人資歷與本日課程重點,最好能有個提綱挈領的破冰遊戲讓大家玩,最多三十分鐘(看課程時間)。

課程大綱設計時最後也預留十五分鐘的問答時間,這個時間也可以當成彈性調整課程進度的時間。

每一個分段一定要讓上課夥伴休息,最多九十分鐘一定要休息,老師在台上講可能會腎上腺素發作而越講越有活力,但台下夥伴卻可能是第一次接觸新知識,得耗費體力與專注力消化吸收。

課程講解時穿插一些問答與討論,演練進行時老師最好可以四處巡場,隨時回應夥伴們的提問。

6.資料設備最好都能有備份,設備沒有備份最好租借有設備可以租借的場地。

7.課程開始前半小時抵達,測試設備之外也可以自己暖身一下。

8.教具的準備與上課資格設或是請上課夥伴自行攜帶的器材不要忘了提醒。

9.若有網路影片要播放,請事先下載或先在講義上製作好點擊連結,不要臨時起意的想讓大家看某個課程內容之外的影片或內容(會耽誤課程進度)。

10.要出課後練習作業,雖然大部分的人不會做。

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心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習

當體罰成為施虐者自我合理化的藉口時…

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2019-08-08

日前新聞報導,有個小孩被阿姨罰跪在浴缸中,最後溺斃。

一開始阿姨還推說不知道為何會溺斃?只是讓他罰跪,後經警方調查才發現,被體罰的孩子還被綑綁手腳,大概是不幸跌倒溺斃,想來讓人悲憤。

最近一年,虐童事件頻頻躍上版面,案件狀況都讓人不捨與憤慨,許多人的直覺是,這些家長或父母為何如此狠心?

甚至於每次有虐童事件登上媒體版面,便有看不過去的網路鄉民跑去包圍肇事者,追打肇事者,將肇事者妖魔化。然而,眼下群眾的處理方案,卻無助於減少虐童案的發生!

以暴制暴,並不能喝止未來的暴力發生!

在我看來,撇開性虐待不談,不少虐童案多多少少都和過度體罰牽扯在一起,不少施虐者替自己辯護的理由都是「小孩不乖,教訓孩子」…過了頭,出意外。

這也許是為何歐美許多國家,後來都開始推動零體罰?

的確,沒有體罰不好管教孩子,畢竟不是每個父母或師長都有心力跟餘力對孩子使用愛的教育,大人的生活本身也很辛苦,忙了一天回到家早已筋疲力盡,無力再用於照顧小孩。另外,也的確有一些孩子真的太過頑劣,好好說不會聽,不打好像很難恫嚇或讓孩子聽話?!

父母或家中主要照顧者因為過勞或其他原因,無法花時間對未成年子女施以勸說或引導的教育風格時,打罵變成了快速方便而有效的管教方法,將體罰是為子女管教的必要之惡。

然而,如果認為體罰是必要之惡並允許其存在,就一定會發生過度體罰導致的身體創傷,乃至不可逆的悲劇意外的發生!?

常常我們人並沒有自己想的那麼理性,特別是體罰這件事情,下手是會越來越重的,隨著被體罰方也可能心生不滿,刻意以強度更激烈的手段違規或做錯事來對抗父母的體罰,在這種體罰與對抗的軍備競賽升級過程,遲早有一天不小心跨過臨界點時,就釀成了悲劇。

這裡撇開單純拿體罰當藉口,只是單純凌虐孩童的案例不談,我相信的,確有一些虐童案是從長輩的自以為在進行子女管教的過程,漸漸升級而未可知!?

遺憾的是,以眼下台灣社會的認知,一時半刻要讓體罰絕跡不太可能,即便法規明確不允許體罰,現實生活中卻是無法不體罰,因為有一些家長或師長甚至不知道怎麼愛的教育?畢竟,過去我的父母就是這樣打罵我把我長大等觀念仍然普遍存在大人心中時,體罰是很難禁絕的。加上體罰起來效果快速,對父母來說是好用的工具。

不過,有一點也許值得社會大眾思考思考?

如今的原生家庭早已不若過往,繼親、單親與隔代教養的不少,且若再加上經濟弱勢造成生活重壓的狀況,放任體罰子女的管教方式繼續發展下去,的確有可能變相淪為虐童,甚至讓體罰淪為大人發洩自己在社會生活上的挫折的藉口(假體罰之名行家暴之實)。

至少在這個基準點上,在保護孩子的生命安全的情況下,我認為,至少應該明訂某個年紀以下明確不能體罰(好比說十二歲),否則一律以傷害罪或沒收扶養權乃至教師資格的方式處理之。

家長拿體罰當藉口發洩挫折情緒這件事情,格外棘手,從系統論的角度看,家長會家暴或虐童,有相當一部分是因為社會生活受挫,特別是經濟的問題浮上檯面又不知如何解決?負面情緒無處發洩,最後只好回家打孩子或另一半出氣!

這些需要進行情緒管理的對象,很可能早就落入認知匱乏的窘境,長期情緒疲勞,就算學習了情緒管理的知識與方法,都未必有能力實踐。政府應該怎麼做,才可以以防堵經濟弱勢的成年人拿其他人的身體出氣,我想是個值得嚴肅對待的大問題?

唯有從系統的角度解決了根本的原因,才可能有效喝止經濟問題造成的家暴或虐童的問題。

所以我認為,政府除了給年輕家長公托或公幼還不夠,能否針對經濟弱勢或高風險家庭的父母或家中主要照護者給予必要的喘息服務或生活支援,令其有緩衝放鬆的機會,不要將過勞落生活挫折全然發洩到家人身上,也是很重要且應該被寫入社會福利政策中才對。

至於眼下的治標,則至少必須在法律方面更明確的畫出一條線來,保護孩子的身體自主權不被體罰的藉口侵犯,讓人們畏懼進而遵守不對孩子的身體施加任何體罰或傷害,以保護這些無辜孩子的未來。希望不要再有假體罰真施虐或是過度體罰一時失控造成的不幸悲劇發生了!

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打臉對手的道理講得再多再正確,還不如好好動員提高投票率

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2019-08-05

日前,國民黨總統大選的候選人也順利產生,應該說沒有太令人感到意外的,就是現任高雄市長韓國瑜出線,將於半年後與小英總統角逐總統大位。

韓國瑜出線的消息曝光後,同一時間,網路上出現不少嘲諷式批判的反對訊息,像是若韓國與選上政府還得花一億重辦高雄市長選舉;前高雄市長陳菊最後半年才到中央當官被砲轟,韓國瑜只當半年高雄市長跑去選總統卻可以。甚至連韓國瑜萬一當選總統的恐怖內閣名單都有了!

這些反對聲音的出發點或許很良善,也自認為自己的分析與批判很有道理,但如果能更多懂一點行為經濟學對人性思考的運作邏輯,就不會自以為聰明的發出一堆黑韓的訊息。

因為,那些來自反對方的批判,支持者未必會想正面回應,正面回應也可能又鬧出韓粉不理性的笑話,可是,這全部的事情,對韓粉來說,都是促成其更加團結一致,認真動員組織,到投票日當天要確實前往投票的動力。

選舉從來不是靠理性分析或講道理就能贏的事情,一如國族認同最原始的內在核心並非理性或道理而是國族神話的認同,認同這件事情是先有情感依附產生後才去找理由來解釋,也就是說,先確認情緒後再解釋這個情緒,也因此,在不認同此一選擇者的眼中,完全無法理解這些解釋為何能夠成立?就好像不信基督教的人不懂為何有一堆基督徒一直拿聖經的證據來反同一樣!

如果不能搞清楚,選舉最終到頭來是比選票的數量,因此,積極的動員且確保投票數能夠提高才是勝選的唯一可能性,只是不斷的在網路上發動輿論攻擊或嘲諷羞辱對手的言論,到了最關鍵緊要的投票日卻因為一些雞毛蒜皮的理由而不去投票,那麼,可以說,比較團結積極行動的那一邊,贏面較大!

講營道理卻輸了選舉的事情,過去已經發生很多次了,但是,好像還是有不少人無法從中醒悟,理解選舉從來不是智力測驗,而是情感認同的凝聚,誰能凝聚的多,誰就能拿下比較多選票,誰就能贏!

反韓方常常嘲笑韓粉不理性,綠營支持者常嘲諷藍營支持者是黨國威權主義下的餘孽,這些就道理來說也許都正確,但是,道理並不能因為正確就幫選票加權,道理再正確的人也只是一票,跟所謂的不理性的選民一樣,都只有一票。

反倒我覺得,那些愛講道理自認進步理性的選民,應該跟對手的支持者學一學。好比說國民黨,人家的支持者在初選結束後,就開始歸隊,沒有在外面拼命放話說非誰不投,不若綠營,裡面只是因為一些派系路線的小爭議,就有一些人不斷透過媒體或網路放話說不是自己支持的人出線就不投,一邊是初選後快速團結,一邊是初選後四分五裂,各擁其主且寧可支持對手都不願意支持黨內其他派系者,想一想,誰才是真的不理性?

我覺得,韓粉很理性。韋伯曾經說過,理性除了工具理性還有價值理性,這些韓粉有自己的價值信念,在其價值信念下,他們覺得自己的行為其實很理性。某種意義上來說,其實沒錯,他們最重要的目的就是讓支持的韓國瑜當選,只要他能當選支持者甚至願意承受罵名或與人起衝突(雖然這些作為未必能產生正面的影響),在旁人看到的是不理性的喧鬧,在我看是一種可怕的認同團結之凝聚。

團結力量大這件事情,並不會因為團結的前提是其他人不認同的就不能產生力量。更何況在國族認同或執政黨選擇的事情上,從系統論的角度來看,屬於更換系統目的與運作規則,也就是說,只要成功更換後,新的主事者會重寫整部規則與重新定義價值,甚至會回溯過往歷史並重新定義(贏家寫歷史,贏的就是正義,而非正義所以才贏)。

基於上述前提,那些不希望韓國瑜選上總統的人要知道,未來半年只有一件事情可以做,那就是竭盡所能地幫你所支持且有可能勝選的候選人拉票,好好地對付自己同溫層中的亡國感與未投先放棄的失敗主義論者,好好勸說那些絕不頭小英的非藍營支持者回心轉意,並且確保自己無論如何,來年一定會準時抵達投開票所並投下自己那一票,否則,道理講再多,網路上得到的讚再多,都無法勝利。

只有確實的去投票,才能確保最後的勝利可能屬於自己。

當然,上述的論點,雙方陣營都適用,只是挺韓方已經很認真在落實,不斷在民間推進,而反韓方卻還是常常將焦點放在道理上論辯勝負而忽視了最後的選舉投票之動員作為的規劃,這是非常致命的思考盲點,請務必速速補強之。

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人人當老闆 職場煉金術 心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習

六十歲就退休的生活設計方案,未來不再適用

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2019-08-04

金融商品的廣告,常常打著提早退休的訴求招攬客戶。偏偏我對提早退休的話術很無感,可能是太多年沒當上班族,且開始當Soho之後就捨棄退休概念,因為覺得找到自己想一直做到老到做不動動事情吧?!

提早退休卻無所事事,身體其實很容易老化。我不知道提早退休然後一直吃喝玩樂的生活有什麼好玩的地方?休閒與享樂之所以讓開心,是因為有辛勞工作做為反差對比所帶來的感受,如果全部都只是玩樂,其實並不開心。

比起提早退休,我對於能夠從此不用煩惱金錢,能夠做自己想做的事情的說法,比較有共鳴。也就是財富自由後能夠做自己想做的事情,不用煩惱金錢,這種說法我比較能夠買單。

從系統論來看就是備餘存量夠大,不用擔心風險,單不是從此無所事事。

然而,人是否在獲得財富自由之後才能做自己想做的事情?似乎也不盡然是如此!

在我舉辦的有錢人讀書會中,有不少書都有提到,重點其實是做自己想做能做且做的好的事情,然後錢就會作為一種信任投票聚集在自己身邊。

況且,認真的做了工作,放空休息玩耍才會變得格外有趣且放鬆。一種都在玩耍放空卻沒有產出,很快就會覺得自己耗盡而空虛無聊。

更重要的是,過去的六十歲就退休的生活設計方案,未來不再適用。未來的人類,存活餘命大幅成長,加上整個社會結構的變遷,財富並不能平均分配給多數人,而是由少數人寡佔大部分財富,大部分人所得到的薪資僅供餬口,也就是說,未來多數人並不能順利屆年退休,而是得一直工作到最後。

既然如此,與其被迫接受這個事實,還不如主動規劃以承接這樣的未來。

也因此,關於老後生活與花費,工作期間的能力與鍛鍊,求學期間的學習重點,都已經出現變化。不再是找份高薪穩定的工作,投入熱門產業或熱門科系,甚至不是學會投資理財技巧盡快存到財富自由的資本量…

想想,如今二十歲左右學到的知識跟技能,五十年後還能用的有多少?

可能完全不能用了,甚至更早就已經無效化,但是你還活在世界上,需要靠知識技能賺錢養家。

問題是,即便很認真鑽研後做出判斷都可能出錯,完全不去理解與思考只是根據過去的慣例發展,以後會釀成巨大的災難~

好比說,等到AI科技成熟,如今的Uber或計程車乃至公車司機等工作,數百萬甚至上千萬的工作職缺都會一夕蒸發,而現在的Uber司機甚至就是協助系統平台消滅自己工作的人。

個別不幸是人生自己承擔,集合之後卻是對整個社會的衝擊~

說實在的,真的能夠靠投資理財賺到財富自由的金額者是少數,多數人還是得一輩子工作到最後,因此,該如何培養自己擁有應對各種時代變遷都能活下來的技能與知識,會優先於投資理財技能的取得。就算想累積大筆資金,也得先讓自己投入的本金能夠有效增加,而增加本金最快的方法就是讓自己成為高收入族群,這是只要投入一定量的練習方法到正確的產業就能得到的成果,只是需要花一點時間刻意練習,只是違背這個時代的速成(成功)哲學,因而真心願意如此鍛鍊自己的人少之又少。

過去的六十歲就退休的生活設計方案,未來不再適用,對於未來,您做好面對的準備了嗎?如果還沒,可以想一想以下的一些方向:

面對未來快速變動,無論是工作能力的提升還是人生問題的解決,學習重點應該是掌握自學能力,懂得科技媒介,能夠自己生產知識並擴散,能夠不斷成長進化,懂得累積可轉換的無形資產,累積能夠互相幫助的人手…。

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寫作有方法 逆社會觀察

說服的關鍵不在說理,而在爭取認同

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2019-08-03

(本文發表於上報)

「我相信我們是受到感召而努力工作,好讓我們的社群生活品質,變得更好。」

「我知道我相信什麼。我會繼續闡揚我所相信的,而我所相信的-我相信我相信是對的。」

上面兩句話,在你聽起來,是不是很像廢話?

如果是台灣的政治人物所說,你會聯想到誰?

《說理》的作者海音里希斯說,這種修辭技巧叫做「無邏輯限制的語句」,以沒有邏輯限制的方式將一堆正確的價值觀集合起來的技巧,是美國第四十三屆總統小布希擅長的修辭技巧。

他在公開場合時的演講,經常說出被有智之士嘲笑為沒邏輯沒內容的空話,甚至笑他語言表達程度拙劣,連話都講不好,只會用簡單的句法與字彙反覆訴說著一堆空洞的價值觀。

然而,小布希就靠著無邏輯限制的語句,贏得大選。

有很多人以為韓國瑜市長的修辭技巧跟川普很像,其實,更像小布希總統。

小布希擅長在各種講話中不斷穿插一些設定好的關鍵字(和平、安全、保護)的重複密碼,成功打動了知識水準不高但容易受情緒蠱惑影響(趨吉避凶)的基層選民,最後贏得了大選。

鼎鼎大名的金恩博士,也是擅長重複密碼的修辭高手,他在幾次重要演講上,經常以重複關鍵語句(而非單純論理)的方式,讓聽者相信並接受其論點。

人的情感腦先於理智腦,這是腦科學公認的事實,不管你喜不喜歡,總之人會對誇張而不合理的事情覺得感動,卻對政治正確的大道理冷漠無感。

去年底的高雄,當許多人用力嘲諷批判韓國瑜市長的高雄發大財,總之就是要發大財密碼,最後選舉結果卻跌破一堆人眼鏡,勝過溫文爾雅論理明晰的陳其邁,高票當選高雄市長。

然而,八個多月過去了,許多準備跟韓國瑜領導的國民黨一決勝負的泛綠支持者與意見領袖,似乎仍然沒搞懂韓國瑜的庶民修辭邏輯的精髓(強化並爭取支持者的情感認同),還是不斷的以理性客觀分析加開嘲諷的方式批判韓國瑜的言行,自以為已經穩操勝券。

當韓國瑜在造勢大會上喊出庶民總統論,而許多人開始砲打他的豪宅違建時,其支持者怕是只有記得「莫忘世上苦人多」感性呼籲。

當許多人砲打韓國瑜爬樹作秀時,其支持者只看到其行動力的劍及履及,覺得其他人刻意為難韓國瑜。

要說這是雙重標準當然可以,但是,打臉對方並沒有改變其價值觀或未來選擇,只是單方面審判其過錯,在論辯說服上是最糟糕的做法,被打臉者可能因為惱羞成怒而更加支持原本的支持對象。

早在兩千多年前的亞里斯多德就透過《修辭學》告訴我們,說服從來不是靠正確道理,而是靠取得被說服者的情感認同與支持。認同比道理重要,情義比理性論證分析重要。

當我誠懇的拜託你,擺出謙虛的姿態,承諾幫忙或給予好處交換,說出能夠被認同者接受的通關密語,就通過了社交禮儀的梳理,得到了支持。得到支持之後,無論說什麼做什麼,都只會被接受並找出理由來支持。

邏輯分析是反求諸己用,是自己下決策判斷時使用,而不是要求眾人一起使用的思考工具,眾人群聚時的思考決策工具是權力與情感認同,不是理性分析,很多人都搞錯了。影響一個人的選擇,往往不是靠聰明才智,不是邏輯分析,而是情感連結,共鳴與認同。腦科學研究也告訴世人,爭取情感認同才是贏得對方的選擇的關鍵。

想想,在諸多風雨與反對派媒體與網路輿論的猛烈轟炸下,韓國瑜黨內初選民調仍然大勝,代表什麼意思?國民黨初選結束,眾路線歸隊,團結打選戰,仍然擁有選民結構優勢的泛藍陣營的總統候選人,絕不是什麼三腳貓。

再想想,那麼多狂熱韓粉主動幫韓國瑜出手傷人罵人,甚至被告上法院,卻絲毫無損韓國瑜的地位,他依然能夠跟這些骯髒事切割得一乾二淨,只靠著嘴巴說的我們要愛與包容,那些不理性的都是假韓粉,幾句話就能撇得一乾二淨。放眼台灣,不分藍綠白,有哪個政治人物能夠做得到?

如果說了這麼多,泛綠陣營還是非要使用理性論證決勝負,老實說,也許在商場上有機會贏,再電視辯論可能贏,但在比人心拉攏能力的政治選舉場上,最後可能輸到連別人的車尾燈都看不見,還不知道自己是怎麼輸的?

如果講道理就能贏,那些法理台獨派的人數規模應該早就贏過華獨乃至其他政治立場的族群,並且拿下選舉,帶領台灣實質走上獨立才對!

人的情感認同來源有很多,或許是聽了故事就相信的,或許是曾經受人恩惠而記住,或許是某次的握手或互動而被感動的,也可能是身邊的人都是如此想而跟隨的…。無論理由為何,或高尚或低俗,在政治選舉中,一個人都只有一票,現實的殘酷就是,能想得多且複雜並符合邏輯論證分析檢驗的人數遠少於依賴情感認同下判斷的,加上台灣過去數十年的歷史發展軌跡讓情感認同的版圖變遷情況跟不上進步派的期望。

目前的台灣,選民素質的現實與理想的落差就是如此懸殊,如果無法瞭解基層群眾的憂心、需求,以及爭取其認同乃至傾聽的通關密語,只是一味的主張我的政治正確才是正義,才是該被選擇的,那麼,最後可能會發現,自己並沒有被群眾選擇,成了被捨棄的一方。

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人人當老闆 逆社會觀察

新商業模式就是典範轉移

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2019-08-02

對於自己後來能夠換到一個能夠暢談並認真鑽研商業模式的工作場域,感到慶幸!

從系統論的角度看,新商業模式毋寧是新典範,更換新典範的威力比在既有典範中加強努力強度或營運規模,往往更有效益,是影響行動力量數一數二的重點變革。在西方,許多大師與獨角獸努力探討商業模式的典範轉移,無不想利用新商業模式站穩腳步,搶下市占。

在既有商業模式中提升效率所創造打效益,不若提出新模式。

就算是修改模式,都好過沿用既有模式繼續打拼。

回想起幾年前,自己竟然只因為在網路上提了一句應該多想想商業模式而被一大堆人群起轟之、言詞騷擾與嘲諷,將我驅逐出自己混了多年的場域,再回頭看看那個場域這幾年的變化(衰退),不勝唏噓!

想起在社會評論領域最常有人說的一句話,沒辦法解決問題就消滅提出問題的人。當時身處的場域面臨的衰退問題已經不可逆,身處其中者卻只有一堆道德非難與道德呼籲,然而,市場完全不甩這些道德勒索,只是明快地集體選擇了對自己更有效益的新方案,琵琶別抱!

那次的大混戰(其實我單方面被圍毆)最讓我覺得遺憾的是,包括一些認識多年的先進來信非難我,認為是我的錯,讓我對該領域完全沒有留戀,毅然決然的自我邊緣化並且完全淡出。

忘了是誰說的,你並不能說服跟你不一樣意見的人接受你的意見,你只能等他們掛掉。

大概就是這樣。

想想是真的很荒謬的一件事情,投身商業活動卻禁談新商業模式的可能性,甚至反向想消滅這樣的聲音的存在。逃避面對世界,結果只是讓世界加速遠離自己,一點改善都沒有。

倒是日後在別的地方看到那些群起圍毆我的人大辣辣地扮演公知角色,暢談各種正義理念或文化價值,我也只能快步離開,避免又被圍毆一次!

其實,世界很遼闊,市場都資源,真的不用搞你死我活式的零合競爭,不用看到跟自己不同的經營方法就砲轟,是有足夠資源可以讓大家都活的很好。

聯合,是為了壯大後的乘數效應,而不是排擠其他能動者。

現在在這裡以規則排擠掉掉對手,只要不死,將來可能帶著全新的商業模式回來,直接消滅了整個既有市場。

我不具備扭曲現實立場的能力,只能明哲保身,找個能夠好好落實自己想法而不會招致羞辱式非難的角落安身立命,養家糊口,也就夠了。

延伸活動

廢文變黃金分享會

全球化時代下的自由人

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心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習

為何清末民初的天朝史難以讀懂?

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2019-07-26

清末民初史之所以亂七八糟讀起來讓人昏頭轉向,並不是因為資訊太破碎龐雜,而是因為使用了當時並不存在於中原的新典範(民族國家論),試圖詮釋舊格局(華夏天朝主義)裡發生的事情,所以出現各種格格不入或矛盾難解卻硬要強解…

當然,那個時代的一些知識分子的確開始推動讓新典範進入既有格局,但那只是正在推動,並不是已經完成,到如今都未必能說是完成,但是主政者卻以一種中國本來就是如此(民族國家)的姿態回溯歷史之解釋(所有歷史都是當代史,為了當代人的需要而重新發明)。好比說,大清帝國末年的東南各省自保聯盟,毋寧是正式宣告大一統之中原正統敗亡,新共主未生之等待期正式開展。

歷代中原的分合局勢,大一統後就是各王朝割據,最新一次則是轉為軍閥割據的格式,意義跟五代十國或春秋戰國類近。

此時,饒有意思的是東洋日本進軍東三省建立滿州國(日本在進軍滿州之前早已劍指山東,取代德國而代之,終極來說,這些都是劍指中原逐鹿中原的徵兆,在過去的天下主義框架中,這並非不可,因為有能力者就入主中原,是這塊土地歷來的規則,只是後來被反溯改寫了所發生之事情的意義)。

表面上看起來是靠近日本,實際上是佔據上一個共主的發跡地與周邊,頗有取而代之意。

如今人解當年的歷史都是以事後諸葛的民族國家論來看待,但是,要知道,當時的中原華夏正統是四方蠻夷都可來爭,歷代中國也不乏邊陲入主中原而後成為一代共主的案例,加入日本這個過去也接受華夏朝貢體系的勢力來角逐中原霸主之位,如今雖被以民族國家論排斥在外,那不過是因為日本角逐失敗,史觀由勝者制定的緣故(中國自己的天下國家論發展者都承認天下是可以不斷擴大範圍,包含所有已知領土,那麼,日本當年為何不能算是爭中原正統之位而是異國入侵?這就是典型以後來典範解讀過去事件,為的是當下政權的需要)。

中原再度短暫統一是北伐完成,但勢力仍未穩固,猶若西楚霸王短暫鎮住中原但仍未有真命天子問世,真正的中原統一是國共內戰結束,共產黨的毛澤東勝出。

中間穿插的中日戰爭,若以舊時代的華夏系統來解讀不過是東夷前來爭奪中原共主之位,一如當年女真南下取代大名王朝統治了中原,成立大清帝國。

中國真正加入萬國體系是美帝的尼克森承認中國共產黨的政權之後,在此之前,中國其實都仍以華夏史觀運作,準確來說,至今的中國也依然使用華夏史觀運作,只是對外為了掩人耳目,假稱自己是民族國家。

很多人自動將後大清帝國時期的中原以民族國家與世界體系論進行解讀,這是非常不合理的事情,因為一個運作兩千年的系統不會突然一夕之間就完成典範轉移~

若改以自古中原地區的華夏論解讀後大清到中國共產黨正式進入聯合國成為國際社會一員乃至其後的開展,應該能看懂如今很多目前的中華人民共和國在國際事務上貌似違和的現象。

不少人過去讀清末民初史之所以亂七八糟,是因為以不存在的新典範,詮釋舊格局裡的事情…

對此一主題有興趣可以參考如下書籍

 

萬古江河,英文漢聲

華夏論述,天下文化

中華秩序,八旗

經與史,八旗

中國窪地,八旗

近代史的墮落(兩卷),八旗

遠東的線索,八旗

滿州國,八旗

中國文明的歷史,八旗

這才是真實的中國史,八旗

日本史的誕生,八旗

世界史的誕生,八旗

 

延伸閱讀

被出賣的台灣,前衛

第三種中國想像,左岸文化

吊燈裡的巨蟒,左岸文化

尋租中國,台大出版中心

台灣是誰的,左岸文化

中國是誰的,左岸文化

與中國無關,八旗

台灣會不會死?,八旗

興亡的世界史系列,八旗

中國,潰而不崩,八旗

紅色滲透,八旗

無聲的入侵:中國因素在澳洲,左岸文化

從蒙古到大清,台灣商務

中國歷史的長河系列,台灣商務

 

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曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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