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逆社會觀察

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您身邊有不相信叛逃特工爆料的人嗎?

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2019-11-28

(本文發表於上報)

最近一周的台灣大事,當屬中共特工「王立強」對澳洲媒體的爆料。

雖然國民黨的總統候選人說這只不過是牙籤ㄧ般大的事情,到來台灣卻變成金華火腿,不過,整件事情的峰迴路轉,戲劇張力完全不輸好萊塢大片,且目前仍是現在進行式,未來也有可能變成滿漢全席也說不定?

「王立強」爆料透過網路擴散之後,在台灣大體上分成相信與不相信兩派,相信的一方又可分為全盤接受與部分質疑。

相信方姑且不談,讓我們來談談為何會有人不相信?

不相信方的理由主要有二,大多說爆料者太過年輕不可能擔任重責大任,並且是中共官方認證的詐欺犯。

詐欺犯一說,不信者以中共官方提供的證據,在網路四處發散,只不過隨即被打臉,因為「王立強」只是化名。至於爆料者太過年輕,根本是年齡歧視,誰說年輕就不能擔任重任?

此外,既然爆料者對外宣稱的姓名只是化名,那麼,出面爆料的當事人會否只是代表人?

在心理諮商界,諮商師若要出書探討個案的病理學徵狀,通常會將好幾個人的症狀整合成一個虛擬角色,在書中以虛擬角色的方式做通盤介紹。

「王立強」背後可能是一群叛逃特工,或是「王立強」所蒐集獲得的情資?畢竟特工擅長蒐集資料,應該也算合理,誰規定只能報自己才知道的料?

我認為,叛逃特工不可能只有一個,並不是每一個人都適合/願意上鏡頭爆料,且有一個明確的主角現身,以一套設計過的吸睛敘述進行爆料,勝過一群匿名特工的指控(故事法則)。

從《無聲的入侵》一書可以得知,澳洲早就被中共的大舉入侵,且有人感到不滿並試圖反擊,並不想坐以待斃,刻意挑選香港大選前夕爆料,要讓中共難看。

從《紅色滲透》一書我們看到,中共早已將手伸入全世界的媒體,那麼,有人不滿且想反制,也是很合理的不是嗎?豈有只許你打,我而我不能還手的道理?

值得深思的是,為何今天的台灣,仍然有人相信,中共沒有對台發動資訊戰?中共沒有派特工入侵台灣?這一切都是綠營抹黑!

就算這個「王立強」的爆料虛實交錯,有真有假,但是,難道我們每天在網路新聞底下碰到的五毛都是假的?難道被「王立強」點名的台灣媒體的報導立場沒有過分親中?難道國民黨的不分區立委名單還不夠紅統?

那些大聲說著「王立強」爆料都是假的,未必不相信,只是不能承認,因為自己的政治立場明顯偏紅偏統,人是無論如何都不會自打嘴巴的!

為何某些名人被抓到外遇出軌後,第一個動作就是說謊否認,聖經創世紀裡亞當夏娃犯罪之後,第一個動作也是否認。明知道否認無用,許多人第一個反應還是否認。

每個人都靠相信自己是好人而能夠坦然地活下去,否認是為了保持認知一致性,不讓自己落入認知失調、精神分裂的光景。

就算有一天中共當局站出來,親口承認自己的確有派特工入侵台灣,對台進行資訊戰與各種統戰,在台灣這邊的支持者也還是會否認到底,想辦法找出理由來自圓其說。

就像美國的一些末日教派,每一次宣告末日降臨的日期到來而末日卻依然沒來時,人們總是能夠自圓其說,找出理由替自己開脫,就是不肯承認,自己相信了一個不存在的謊言。

這是人性的求生本能,我們每一個人多多少少都有,只是執著地地方不同。

也因此,結論就簡單多了,證據明擺著卻還是寧肯相信中共的說法而否定「王立強」或澳洲媒體乃至台灣官方的說法者,就是中共的同路人。正因為是同路人,甚至根本就參與其中,所以必須抵賴到底。許多罪犯就在法庭上被宣判有罪,依然堅持主張無罪,依然堅持主張是別人栽贓,這就是人性。

當事人的說詞並不重要,重要的是客觀證據。讓我們靜待更多證據出爐,揭開這一整鍋的對台滲透。

特工爆料事件在台灣的後續反應,其實幫助我們看清楚身邊人的政治立場,知道如何與其應對?若免不了傷和氣時,該如何劃出彼此的界線而不讓自己受傷?

網路上有傳聞,韓國瑜支持者呼籲投票當天軟禁小孩,不讓支持蔡英文的子女們出門投票。過去也不時聽過有些人會以情緒勒索的手段,脅迫他人支持自己認同的政治人物。

英國社會學家紀登斯曾說,當前社會只有政治投票姑且已經民主化,在日常生活中還有許多領域相當封建化,也必須落實民主化,好比說面對跟不同政治立場的熟人朋友家屬的關係,該彼此尊重,不能透過權勢脅迫或情緒勒索的方式威脅對方,讓對方投票給自己並不想支持的人。

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逆社會觀察

三流政客口中的武統論,其實是一種文統

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2019-11-22

前兩天有則新聞,台灣只有某個裝開明的統媒國際版稍微寫了一下長文報導,且頗有譴責之意,那就是川普對以色列那邊的一些疆界糾紛做了一些承諾。

很多人覺得,這太過分了,簡直是拋棄另外一邊的人。

統媒自然是拿這個威脅台灣,說川普是個會選邊會捨棄的人,暗示川普會拋棄台灣。

但是,川普或者說美國現在拉攏以色列,卻是為何?

拉攏的是猶太人這個堪稱世界腦的族群,也是資產雄厚的族群,這個拉攏某種程度是美國承認自己的經濟實力需要其他奧援來相助,即便長期來說會對中東增加亂源,但是,短期拉攏對美國有好處。

反正,一切都是可以再調整的。

我倒覺得,川普對北韓跟以色列的示好,重新確認美日關係,以及之前擊斃ISIS首領,乃至通俄門爭議不斷這些事情(遠一點還有歐巴馬促成古巴跟美國的恢復關係)如果整合起來看,說明了美國打算將次要敵人或問題全都先行擱置,要專心對付主要敵人!

可以仔細盤點一遍,美國最近兩年的國際關係問題處理,收拾或者說暫時穩定住的局面有多少?

還剩下什麼?

想完,我想不少人應該會覺得,接下來就是美國聯合東亞島鏈開始嚴密防堵天朝,而香港事件剛好給了需要仁義作為理由的最好契機。

國際新聞難讀懂,是多數人都從自己國家與當時的本位主義出發進行解讀,但是國際關係的歷史盤根錯節,且不同國家各自的歷史糾葛 還有全球幾大霸權的動向與態度都必須納入考慮,才姑且可以猜出一些。

單獨對某件事情引人個人本位道德應然式的解讀或評判也很重要,但不是判斷國家級行動的關鍵。

再好比說一直存在而最近常常被討論的武統,武統這東西,不是不可行,需要非常多條件配合,但是,現在不可能,現在的天朝沒有這些實力條件,因為周邊國際關係就夠天朝中央煩惱了,不可能真的分兵力打台灣。

除非,美國有一天突然打算放棄東亞島鏈上的所有利益,放任天朝出海並且成為美利堅的威脅。

其實,就算美國願意,蘇俄都未必願意看天朝再坐大,別以為他們什麼都不懂?

伊斯蘭世界表面上跟中原天朝好像沒有交惡,但是一代一路的勢力擴張也都看在眼裡。

其次是天朝真的一統了,天朝遠遠離一統還很遠,就看上一次大一統雛形的成形,大清帝國初期,還沒有太多海外國家元素干擾,統一台灣都是最後的一步棋,更何況今天?

天朝內部有多少矛盾與鬥爭,領導班子已經搞定其他競爭團隊嗎?

軍區改革已經完成嗎?

武器已經完全不用仰賴他國供應嗎?

軍區領導的實力跟能力真的能駕馭渡海作戰嗎?

打仗花費的軍糧跟外國威脅呢?

周邊各國趁是合縱圍堵天朝,甚至進一步進逼天朝境內奪取版圖,不可能嘛?看看歷史地圖上的天朝版圖與周邊鄰國的消長?

想一個簡單的數字,天朝220萬解放軍守護多少人口跟多少土地?周邊跟多少國家不好,不需要分兵去屯防嗎?台灣的軍隊人數多少守護多大土地?

不知道天朝打算派哪個軍(戰)區迎擊美利堅合眾國以及東亞島鏈上的美軍? 

不知道該軍區出動後會否位置就被其他軍區佔領?

不知道軍費算中央的還是軍區買單?

不知道隔壁的蘇俄,二十年前才拿走天朝數十萬平方公里的蘇俄,會否趁機出兵卡油?

不知道被天朝打了二十年都打不下來的越南,以及跟天朝有南海爭議的各國會不會也趁機出兵卡油? 

這些只是很簡單的大方向思考。

一個最關鍵的,萬一打輸了怎麼辦?

我說的打輸是指,一開始某軍區出動沒能拿下,必須再增援時的額外支出造成的內部動盪,這些軍事的政治的奪權戰,難道天朝內部就不會上演?

台灣小小一個尚且一堆勢力在爭奪,你以為天朝內部沒有爭奪?不過是全部蓋起來不讓人看到,資訊控制而已!

總之,不會打也打不起來。上面都還沒談到台灣的科學園區被毀對全球電腦產業的衝擊!

台灣人看天朝往往看的世界只有天朝跟台灣,都沒有別的國家跟天朝往來的糾紛,然後成天用奇怪的武統論恐嚇自己~ 

這真的是很棒的國際觀,幫自己鎖死在天朝架構下的國際(天下)觀~

武統這東西是這樣,拿來說嘴是最低成本效益最高的使用方法,真的打下去,黑天鵝都不知道要飛出多少隻?

打台灣沒有百分百的必勝,天朝不管誰當權都不會打,反作用力太大,最後甚至可能再回到過去的大分裂時期,別忘了春秋戰國三國五胡亂華五代十國軍閥割據,中原歷史上的分裂時期多的很,一統時期短得多!

要小心的其實是,台灣哪些人在販賣武統論?圖謀的又是什麼?

天朝要統台灣,經統政統文統都好過武統,下行損失小而效益大,慢慢統就好,急於非得在現在完成歷史那是典型的當代主義思考的自我中心,相當詭譎的驕傲。

最近很多人看香港事件,武統論就又開始熱絡起來,著實是很會利用時機。

在我看來,武統論是一種文統,也就是使用武統論述這種文化論述工具進行統戰。

況且,真的戰爭形態很花錢的,熱愛歌頌天朝武統台灣派先把賬算給大家看一下。

財政支出與額外國防支出,還要損害評估?

以及萬一美國的東亞軍事同盟全都反擊的擴大戰線支出?

還有印度越南菲律賓趁亂奪取邊防土地造成的防衛支出?

各軍區的攤提跟勢力消長變化,可能造成的一統分裂危機機率評估?

編一份預算書來看看啊?

什麼居心一直喊天朝就要打台灣?

打仗可不是玩線上遊戲,簡單課金就可以。

這麼多決策風險無法有效消除的情況下,你說為了一個什麼一統江山的霸業夢,就出手打台灣,至於嗎?天朝內部高層都是相當務實幹練的人,不然不會家人都拿外國籍,財產都趕快往外搬吧?

不是說台灣就因此不用充實國防,備戰當然很重要,但就不要成天被不懂國際關係或財務會計的外行人構造的三流武統論給恐嚇了~

最後說一點兩岸軍力的負面對比,在台灣當過兵的都知道,應付文化很強大,假設你是相信兩岸同文同種,那麼,軍隊有可能自外於普遍的華人文化陋習嗎?我是覺得不可能啦~

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信仰主基督 逆社會觀察

面對天朝,台灣的國語教會只會談順服

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2019-11-20

我是不知道只會駡民進黨卻挺國民黨且對天朝鎮壓香港,默許港警到處強姦殺人,衝進教會就放催淚瓦斯,然後抓人的事情不斷上演的主日,國語教會的基督徒怎麼克服自己的人格分裂,繼續坐在教會聚會,假裝沒事的?

台上那些要你愛鄰舍講一堆耶穌的牧長,每個都跟乖孫子一樣,一點都不像駡太陽花學運,駡民進黨執政,造謠性平教育…的時候那麼義正嚴詞。

想來,惡質的統治者從來都是底下的人默許力挺出來的。

以前我都覺得,啊,你國語教會有情感上跨不過的糾葛所以挺國民黨,駡民進黨就算了,天朝在境內迫害基督徒,默許亂殺人強姦民女,身為基督徒卻一句話都不敢公開講。現在的我覺得,根本不是情感問題無法支持民進黨,而是根本習慣站在威權獨裁政府那邊,幫忙魚肉。

國語教會的教堂越蓋越華美,裡面卻越來越瑪門與巴力。

真正的會讓人看不起,覺得開什麼玩笑呢,你們這些人還有臉繼續站在講臺上假裝太平,講耶穌?

耶穌可是得罪當權者而被釘死十字架上的,好意思說自己是基督徒?

神經錯亂,精神分裂吧!?

我看香港基督徒朋友去抗議批判政府,他們的台灣的國語教會的弟兄姊妹,每個都當成沒看到,不敢留言不敢按讚。

如果福音都只有爽爽傳,碰到真的大迫害一句都不敢說,聖經真的白讀,教會史真的白念。

真的悲哀,這種有信比沒信更不如的生命,屬靈嗎?

 

國語教會的基督徒最過份的還不是不願意對抗暴政(抗暴需要勇氣,我能接受不是所有人都有,會軟弱很正常),不是在那邊亂用羅馬書講順服,而是扯說聖經中沒有民主,所以這東西不用甩,民主不是聖經真理。

好啊,民主不是真理,但暴政也不是。

聖經時代固然沒有民主,但也從來不支持任何政權的暴政是合神心意的。

耶穌就是得罪當時政權,不才被殺嗎?

當時猶太人沒有反抗的嗎?

好多哦!

政治上可以這樣解讀,就連主張非暴力也是一樣被殺。革命或和平抗議都會被殺。

讀聖經都這樣只挑自己想信的沒關係,但是,強迫別人也只能接受自己想信的就過份了。

反同婚如此,對抗暴政如此。

如果聖經或上帝不厭惡暴政,那出埃及記裡的法老應該還是持續統治猶太人才是,對吧?

心剛硬的下場,聖經也都有記載。為什麼這些人就看不見?

哦,有可能根本不讀聖經,只聽所謂的但其實聖經沒有這個概念的屬靈長輩瞎扯吧?!

儒化的國語教會基督教在台灣,根本就是天朝帝國神學的擁護者,說自己是基督徒根本羞辱上帝。

天下歸一不等於主裡合一。

天下是儒化法家的天子的,基督徒是屬基督的。

保羅的普世主義平等,是不排除異己,讓相信的人自己加入的有機體共同體,天下則是以道統強迫加入的,不加入就血洗或洗血統。

華人教會只看漢字聖經又按字面意義的胡亂靈異解經,搞出了可怕的嫁接。

這就是漢語神學的話,漢語神學等於是為儒化法家的天朝帝國建構普世(一統式/合一)神學。根本是獨裁政權的幫兇,是希望自己能成為漢語帝國的教宗是嗎?

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心靈處方箋 逆社會觀察

物質過度消費是太平盛世才有的奢侈

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2019-11-20

物質過度消費是太平盛世才有的奢侈。

台灣人真的要珍惜看似理所當然的小日子。

曾經遠比台灣繁華的東方之珠都會殞落,沒有什麼是不會改變的。

如果不珍惜不努力不警醒太散漫,就算沒有外來強權的壓迫,自己也會腐化。

無論理由原因為何,想要好日子,還是得共同團結努力奮鬥努力,而不是只想靠個誰帶來一堆恩賜獎賞或保障。

凡是說要白送好處的,都會使自己變得依賴且再也無法獨立站立。而不能靠自己,就是被挾制且無法自主決定人生的開始。

雖然的確當奴隸比較輕鬆(黑格爾),因為不用思考,只要聽命就有飯吃,但那也要碰到好主人才行。

當自由人得自己思考找活下去的方法,看起來比較辛苦,但卻能讓我們變得更能承受變異衝擊,更不被環境壓力擊垮,反而是能讓我們過的更好,至少能保住我們的小日子。

相比全世界七十七億人的生活,台灣的生活或許仍有許多不滿意,比不上各國中最拔尖的族群,但整體環境上來說,除了交通比較亂都會區房價比較高之外,其他各方面已經是世界前段班了,光是健保跟便利超商還有各種便利,連很多歐美先進國家都未必能比,更別說天朝了。

突然想通一件事,最近半年總覺得不太有逛街購物買東西花錢的心情,不是出門上課就是讀書寫作,原來是心裡過不去,每天看著那個繁華熱鬧的香港城被武力蹂躪,覺得物質文明建立的消費社會實在是夢幻泡影。

回想一下,太陽花那段時間也是如此,生活反而變得很簡單且專注,每天讀書寫作上網發文,專注在對抗暴政所擴散出來的有毒訊息的拆解。

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逆社會觀察

宋楚瑜四度選總統,請廣告教母余湘擔任副手所為何來?

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2019-11-13

(本文發表於太報)

老驥伏櫪,雖未歇於壯心,或者該說是「念念不忘,必有迴響嗎?」

此次總統大選,郭台銘表態不選後,坊間不時有傳言,宋省長將會再度披掛上陣。

沒想到,宋省長果真站了出來,表示將會投入2020總統大選。

副手人選則是由前聯廣董事長,素有廣告教母之譽的余湘女士擔任。余湘台東出生,從廣告公司總機幹起,最後成為台灣首家上市廣告公司的董座的傳奇人物,人生故事是愛拚才會贏的典型。

過去政治立場長期偏綠的知名節目主持人于美人女士,則將擔任宋的媒體發言人。

從副手與發言人的選擇,以及宋先生過去擔任新聞局長的資歷來看,旗下重量級人物全都是媒體高手,顯見競選重心將以文宣戰為主。

想來也是,距離總統僅剩兩個月時間,不可能準備地面戰,主打文宣攻勢,找專業操刀,盡力在最短時間內將優點轉化為實際投票動能!

余湘在記者會上提出的「我們是台灣人,也是中國人」,則明白鎖定厭惡藍綠對決的中間選民。

台東出身的副手余湘,過去偏泛綠的于美人,加上宋先生,一場記者會,光是透過人選的宣部,就將競選團隊的訴求清楚明白勾勒出來,真不愧是大內高手的終局之戰,一出手就展現其格調,狠打另一個不知所謂的善後副手,以及勉強整合的威廉小哥。

說真的,宋先生參選不是為了贏,而是為了安民心。

讓知識藍、經濟藍,乃至出身背景偏藍而投不下蔡英文也不願支持國民黨籍總統候選人的民眾,有了可投票的選擇,不至於在2020年總統大選缺席。

民主社會的可貴之處在於,每一種聲音意見都可以有自己的代理人。社會中不同意見者能夠以對話和選票選擇領導人,但不保證哪一種立場或意識形態絕對能夠勝出,只保障每一種聲音都有權利表達而不被干擾。每一種聲音都不缺席,這是獨裁國家不容許的自由。

既然坊間有一群人認為藍綠兩邊的候選人都投不下去時,願意承擔的第三勢力,就有存在的必要。

從宋楚瑜的參選對總統選情的牽動來看,眼下台灣,真的需要一個能夠穩住經濟藍與知識藍選民的政黨,也就是中間偏藍的第三勢力。

柯文哲曾經試圖奪取這個位置,只可惜他的兩次參選結果,證明其取得泛藍支持能力薄弱,加上自我黑化速度太快,功敗垂成。

王金平雖然也想佔據此塊版圖勢力,無奈出身本土藍加上喬了一輩子,毀譽摻半,加上沒有政黨奧援,難以取得總統大選的門票,也只能放棄。

其他第三勢力,政治底底氣尚且不足,尚無承擔此一重責大任的人選。

宋先生出馬,或許深綠獨派又會出來,大肆以宋楚瑜過往的事蹟進行抨擊。

我是這樣看的,敵人的敵人就是朋友,聯合次要敵人對付主要敵人,比什麼都重要。能夠削弱當前國民黨中的極統與極端勢力者,都是盟友。

現實是,當前民意版圖仍是藍大於綠,讓投不下藍營候選人的民意可以宣洩,對綠營與國家都是好事。

台灣島上的最大公約數,是中華民國台灣的自主獨立運作,不被外力以任何方式介入,不令其往香港化方向發展。

我一直相信,真正的藍營支持者,是熱愛民國與華夏文明中美好文化之人,不會眼睜睜看著中華民國被粗野狂放的勢力佔據,不會讓國民黨被其他勢力掏空且借殼上市。

一個有生命力的民主政黨,應該是有自我反省檢討與改革進步的能力,當政黨上位者失德時,支持者應該批判矯正甚至取而代之,而非一味盲從。很遺憾的,國民黨似乎已經失去了這種能力,質疑批判黨中央者紛紛被驅除,基層支持者盲目力挺,黨機器日漸腐化衰敗。

宋省長在此時選擇出馬競選,真的是老驥伏櫪,了不起,願意讓自己成為飄散無可託付民意的歸處,即便這樣的聲音數量不足以令其當選。他自己當然也知道,藍營分裂的大選,藍營從沒贏過,卻還是站出來,可見其心情。而台灣竟然只能靠宋先生一人來穩住中間偏藍選民,台灣的民主之路仍有很大的努力空間!

斯文老派人出來選,還有一個好處,讓那些已經野掉很久的國民黨支持者,認真靜下來想一想,為何堂堂一個國民黨為,會走到今天這般田地?

當宋先生承擔起藍營支持者的期望,出馬再戰的同時,知識藍經濟藍的朋友們是否也應該想想,自己是否盡到了一個政黨支持者應盡的責任?

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心靈處方箋 逆社會觀察

莫讓世上苦人被挾持

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2019-11-11

昨晚下課,搭公車回家。

快到夜市時,想上廁所,就在大美超市那站下車。想說上完再走回去。

一進超市,看到幾組人零星的散坐在店家提供的座位,吃超市便當。

其中一組是一個媽媽帶兩個小孩。

或許是我多愁善感一些,覺得星期天晚上母子三人卻在廉價超市吃超市便當(大美的便當真的便宜,但不能說有多好吃)。生活想必不容易。

特別是上了一天課,對象大多是基金會輔助的清寒學生。早上的練習,好幾位都寫到缺錢,有一位甚至寫跟外婆的相處,這都是對一般學生上課很少碰到的。

休息時間,除了聊一般大學生會聊的,就是多了打工申請獎學金,沒錢,花錢要很省這些話題。

不過,他們雖然現在辛苦,未來還是滿有希望的,至少能夠憑藉社會提供的一些資源幫自己累積能力,只要未來選擇道路上,更清楚什麼能夠幫自己擺脫過去的問題。

我是有在課間碎念時建議可以去試試看業務銷售工作,如果很需要賺錢又想自我鍛鍊的話。這幾年有機會去學校演講有人問起工作如何找,我說如果缺錢就去當銷售,讓工作好好磨練一下,撐過就是你的了。

還聽到一個從小練游泳但知道自己未來只能是普通程度的女生在講他投入的事情,這世界有時候就是對體育音樂繪畫等非熱門專長的投入者很殘酷,只有極少數頂尖才能靠專長活下去,而國家社會鼓勵這些人從小投入卻不管日後轉出的接軌問題…

總之,我可以理解為何他們會說韓粉是多數,因為他們生活的世界,是社會底層。他們是底層的異類,也就是人們口中說可以翻身很了不起的那些優秀卻早年貧困的孩子。

所以,我一直覺得韓導很可怕,他真的有看見社會廣大普羅的苦(世上苦人多),只是將這些痛點拿來自己用而非幫助社會變得更好。

認真張大眼睛看非蛋黃區的世界,或基層工作者,或這些人會出沒的動線,真的是苦人多。

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逆社會觀察

警察是統治階級維持秩序的工具

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2019-11-11

警察,就是國家機器在國內合法行使暴力以維持統治者希望的秩序的正式工具(黑道是非正式工具)。

所以,警察抓賊抓犯人維持交通,也追打革命與抗議人士。

很多人平常被政府施放的警察公關文宣洗腦了,只記住警察維持日常生活社會秩序的一面,以為警察是幫人民除暴安良(我最討厭的一句就是警察是人民保姆,這根本是家父長心態的露骨宣言還一堆人讚,警察是人民公僕)。

不是的,警察是幫統治階級維持他們要的秩序。

降低犯罪率可以安撫民心維持政權穩定所以才打擊犯罪,不是為了保護公民。

你是暴還是良不是你說了算,甚至不是法律決定,而是國家機器。

所以,沒有哪個社會的警察機構集體反抗過統治階級要求鎮壓的命令,甚至會做更多好討主子歡心。

個別警察當然有好人,但警察作為一個概念就是一種維持秩序的武器。

不要對警察心存幻想,警察就是統治階級意志的貫徹與執行者。

想要有好的警察使用方式,首先得選對統治階級。

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逆社會觀察

如果台灣是個獨立民族國家,時間點從哪裡算起?

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2019-11-10

(本文發表於上報)

即將到來的2020總統大選,一言以蔽之,就是國族認同之戰。

握有選票的公民,將投票決定支持維護台灣主權的政黨,還是趨向與另外一個國家合流?

決定與他國合併的那套歷史觀,我們都很熟了,合不合理或台灣是否該接受,暫且不去談。

比較值得深入思考的是,認真覺得台灣人應該自主自決,自成一個主權獨立(民族)國家的這一邊。

放眼歷史,國族的誕生,似乎都是為了擺脫帝國統治!

以色列人擺脫埃及的統治,從世代為奴解放出來成為獨立民族,歷經數千年最後重新建國。韓人擺脫中原正統與日治,獨立成為一個族群並且建國。

他們不但有明確的創世神話,也還有明確的國族建國時間點。

但是,台灣有嗎?

雖然台灣人這個概念近年來大家都能朗朗上口,說的好像本來就是如此(其實不是,台灣人意識崛起與擴散是晚近一二十年的事情)。我感到好奇的是,如果真有台灣人這樣一個獨立於世界上其他族群的存在,能建立自己的主權獨立國家,並不依附/歸順其他國家體制的時間點,會落在那裡?

撇開國族神話不談,回歸歷史進程,原住民數千年來世居台灣,甚至可能是南島民族的共同祖先。但是,始終原住民沒能發展出國族意識,一直停留在部落與部落聯合時期。

古書上寫的大員或其他據說是台灣的地方,真的就是指現在的台灣嗎?

隋朝在澎湖設立據點,就能等於天朝統治台灣的開始以及日後永久擁有台灣主權的根據嗎?

明鄭的經營台灣,驅趕了歐洲殖民者,是將台灣當成永久發展地嗎?

有清統治台灣與之後,將割讓台灣給日本,是否從此放棄了天朝對台主權?

日本統治台灣,並不將之視為國族神話中的大和民族的一部分,只是依附於帝國邊陲的一個行省或殖民地。

至少日本戰敗前,台灣都不是一個主權獨立的地方,台灣島上的居民都有其他政治體制的身分,台灣人只是個地理上的稱謂而非國族意義上的稱呼。且更多時候並不稱此塊土地上之人為台灣人,而是以各自的族群名稱稱呼之。

民族國家是個非常嶄新的東西,出現不過三百餘年,認真發展起來不過百年,台灣第一次進入民族國家政體轄下,應是戰後中華民國進駐直到如今(也不過70年)。

那麼,中華民國是台灣人的民族國家嗎?

嚴格來說,過去不是,但未來可以是(也可以不是)。

最早的中華民國是中國人在中國建立的民族國家,國土形狀是秋海棠,首都是南京,成立於1911年。

中華民國建國時期的台灣,受日本統治。

戰後的台灣,被中華民國接收,島上的人被強行更換了國籍,無視島上原本居民的認同。後來又因故成為中華民國僅剩不多的國土,但是,中華民國堅稱自己不再統治的區域仍屬中華民國,台灣是復興基地,這項意志,中華民國政府在台灣以戒嚴統治的方法,讓經歷228與白色恐怖的人屈服、接受自己是中華民國人,沒有台灣人只有中華民國人。不屈者,或潛逃或下獄或謝世。

直到另外一個宣稱自己才是中原正統但國號不太一樣的政權,積極推動一統,越來越多人透過比較與排除法發現,自己並不是也不想成為中國人,台灣的自主國族意識才開始萌生成長,距今也不過短短三十年歷史。

可是,新的身分選項沒有可依附的政治體制,中華民國成了台灣自主獨立的方便法門(卻也是罩門,以中華民國讓台灣獨立的利弊得失可以談的很多,暫且擱置不細談)。

台灣從中華民國的復興基地、自由地區,逐漸演化為中華民國台灣地區,中華民國在台灣,以及最近的中華民國台灣,台灣與中華民國之間的連結詞逐漸被簡化、省略乃至取消,中華民國與台灣兩者被併連起來,中華民國成為台灣的外衣,台灣成為中華民國的(唯一)領地。某種意義上來說,若能取得土地上多數國人的支持,國際社會承認,毋寧就是華獨的完成(雖然台獨派不能接受的,台獨派堅持國號與政體都得另外設計,徹底擺脫中國元素)。

台灣國族,說真的,還沒誕生,但已經到了前夕。理念構造已經初步構建完成(中華民國台灣),如果來年的選舉被大多數國民接受,那麼,從那一刻起,台灣有了承載自己國族的體制,雖然還是借來的殼,但是,未來四年應該可以推動更多的政體修改,調整成適合台灣使用的機制(向上追溯的話,廢除萬年國代與甲等特考,凍省、直接民選總統,乃至近來的升格六都、推動轉型正義等措施,都是在讓中華民國體制修改的更符合台灣土地需求)。

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日本是隸屬美國軍事殖民地-我讀矢部宏治的非正常國家

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2019-11-06

讀了矢部宏治的非正常國家一書探討駐日美軍問題,赫然發現,當前美國根本就很懂古代中國的天朝體系。

美軍在全世界當駐紮跟大唐帝國的玩法有點像,靠駐軍掌控當地與週邊。

美軍在全世界都有聯合防衛條例,只是規定隔補相同,二曾經的戰敗國日本的待遇毋寧最糟。

其實天朝系統最早的時候,就是見城派軍統治週邊,並不介入當地生活運作,址收稅跟防衛,控制權非常的低調,只管重要的事情。

難怪美國軍費世界第一,全世界都有駐軍和軍事聯盟。

此外,作者認為,日本至今仍被美軍殖民統治。

雖然作者想說都是美軍在惡搞,但其實,軍事產業複合體是美國的統治集團,因此,等於美國統治集團實際統日本。

作者舉了美國到處都是美軍基地,且因為美軍基地而被管制不能讓日本使用的航空範圍(非常大),俗稱「橫田空域」問題(各美軍基地可以自行決定基地附近的禁航區範圍)。甚至日本國內班機前往沖繩時,得承受不合理且危險的飛行方式。

書中還提到,美軍可以從日本的軍事基地出發攻擊其他國家。

日本北方四島歸還問題無解,是因為美日安保等相關條約中明白說明,美軍可以在日本全境任何地方設立軍事基地。

作者深入追本溯源,探討日本這種半主權獨立國家的構造是怎麼發展出來的?

歸根究柢,就是日本戰敗,被美軍(代表盟軍)統治,原本即將告一段落的時候又出現韓戰,美方趁勢將掌控日本的規則寫入密約與美日安保條約,甚至連憲法都是美國人指導下完成,日本實質上日美國的附庸國。

這本書,探討的東西,換成台灣的地場來看,我認為,美軍實質控制日本且因為控制而造成對日本的傷害雖然不小(如全體美軍在日本的治外法權,過去就造成過許多惡行無法被審判還被放任默許而擴大,沖繩成為實質的被犧牲體系),但是,等於美國在東亞島鏈除了台灣,其他國家根本都仍是美軍當實際殖民地(韓國與菲律賓都仍有美軍基地)。

而這一切,當初都是為了防堵共產中國。

從這個脈絡來看,當前的美國不太可能放手台灣。所以近來通過各種台灣關係法的鞏固版本,乃至販售武器給台灣,鼓勵美國企業加碼投資台灣,都是無法實質在法規裡寫入美國代管台灣的情況下所做的實質加碼。這些目前都還在法理規則範圍內,但是,誰都不知道,當美國在東亞的權益受到天朝衝擊而實質受損時,美國會做出什麼行動?

但至少可以推知,美日兩國的武力實際上等同於美國所有(日軍有配合美軍出兵的責任),一個天朝是否能打得過美日聯手,真的很難說?!

或許這也是為何天朝要發展東盟跟一帶一路,想要擺脫得從東亞島鏈出海的困境吧?

作者還說了,日韓臺三地疆界交錯混雜在一起,某種程度上這些地方都是美國所有的。

這本書很有趣,雖然對日本人來說是滿暗黑而地下化的一段歷史,但從台灣的角度可以看出其他一些東西。

對來年選舉亡國感很重的朋友,可以找來看看。

推薦的延伸閱讀是犧牲的體系,這本更深入探討美軍基地在沖繩造成的負面影響與傷害。

說到底,美利堅真的是帝國,而且是跨越疆界的超帝國,各種能掌控世界的手段,軟的硬的,經濟政治文化社會軍事宗教教育娛樂…,全都不遺餘力地向全世界推動著!

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定義時代精神的高手-三浦展的極簡主義新世代

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2019-11-05

出社會之後,發現非社會科學畢業生,也會從趨勢學或行銷學之類的作品接觸社會科學領域,而且,雖然社會科學被笑稱為不賺錢的學科,但是,偏偏有很多賺錢的領域學門都是靠社會科學研究成果所創造。

要怪只能怪社會科學界的左派菁英性格,使得撰寫知識普及類型作品的意願與能力都遠不如心理學或哲學乃至商管領域,所以,好東西只能拱手讓人去推廣。

歐美台灣或是如此,日本就不是了,日本有一些社會學者,可會寫書了,而且很賣,好比說有個社會學教授安田雪,用社會學概念寫了幾本海賊王的書(海賊王的的夥伴力、海賊王的信任力),熱賣了幾十萬冊。

另外就是我要推薦的三浦展,三浦展簡直時流行概念或社會現象的定義發明大王,台灣社會熟知的下流社會,就是他的作品中命名的,其他還有很多。

幾乎可以說他的一本書就帶出了一個日本當時最新社會現象的總結概念。然後寫了一堆書,多到後來的人來不及讀,於是有了現在我要推薦的這本極簡新世代。

三浦展把自己過去發明且流行開來的重要概念,全部收錄在這本書中,讓沒看過他的書的人,能夠一網打盡。

隨便翻一下目錄,就能看到很多有趣的概念,像是:

每天都穿同款衣服的時代
停用信用卡
共享
從升級到降級
拾物時代
中年男性居家化
年輕男性主婦化與男女老少同一市場化
在表參道就不自在
漂亮的大叔
童顏女子
隱形泡沫經濟
文化系大叔
單人燒肉與廁所飯
寬鬆式大家庭
2.5代同堂
逆老照護
有償聊天
老人主題樂園
隱形難民
愛上地方的年輕人…

是不是都很有畫面且引人好奇?

更猛的是,上述其實還沒有涵蓋他的全部著作,好比說他也寫過吉祥寺與田園調布的生活型態研究的作品。

還有,別以為三浦展的書很難懂,他的作品是使用大量的輛化問卷調查結果的整理開始,透過資料的重新排列組合與分類歸納,找出隱藏在資料之中的共同元素,進而抽象出新概念來涵蓋新興現象,是個了不起的社會趨勢觀察家。

觀察社會趨勢之所以重要,不必我多廢話介紹了,因為生活型態與流行現象隱藏在其中,而商機也隱藏在其中!

三浦展作品

下流社會

三低主義

極簡新世代

第四消費時代

在下流時代也要做個幸福老人

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曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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