Browsing Category

逆社會觀察


查看文章

觀看更多
生活有感想 心靈處方箋 逆社會觀察 經濟與生活

如果給錢就能解決問題,不是很好嗎?

By
on
2019-01-30

如果給錢就能解決問題,不是很好嗎?

文/Zen大(歡迎來參加有錢人讀書會)

之前有個年輕朋友跟我聊起家裡的財務分攤,言語中頗有不滿,覺得自己已經不住家裡,其他兄弟姊妹卻仍要他分攤一份基本支出。

房租就算了,連更換家中設施也找他要錢,雖不是不能負擔,卻覺得有點嘔。

我跟他說,那是好事,其實。

他們只是要你給錢而已,也就是說,給了錢就能了卻煩惱,有些人是給錢也不能阻止更多侵擾。

有些人之所以跟家人因為金錢產生糾紛,是器量不足,明明有卻吝於給;另外一些是心有餘而力不足,想給卻拿不出來,或拿出來自己會很辛苦,又不好明說或拒絕,因此變得很彆扭的在斤斤計較,結果陷入很多無謂的計算與爭執。

如果都不是,那就爽快地給吧!

可以的話,讓自己成為輕鬆就能幫全家買單的人,不管自己住不住,總之,願意且能夠承擔起一家人的安全網。

真的到那個地步時,你的人生境界都會遠超過來跟你索要小錢的人。到時候,最受惠的人,其實是你自己。

想想你的老闆,每個月付了多少薪水給員工養家?這才是真正有厲害到的境界。

真正能一勞永逸解決問題的就是讓自己遠超過問題本身的大小。當你能力越大,問題就越小。

錢用的好,可以成為增進感情的工具。

即或不然,也可以作為打發問題,斬斷情緒勒索的利器。

如果給錢就能解決問題不是很好嗎?

如果能夠因此讓自己變得更強,更厲害,不是太棒了嗎?

所以要我說,好好賺錢,增加賺錢能力,懂得駕馭金錢,支配金錢者,未來可以讓金錢幫助自己人生,斷絕煩惱,增加良緣,好處很多。

 

延伸閱讀

有錢人讀書會

效法鄰家富人的理財術 學習鄰家富人的致富之道

努力變強的路上需要被鼓勵的時候,可以聽這首歌喔~>手紙~拜啟 給十五歲的你


查看文章

觀看更多
心靈處方箋 逆社會觀察

俗民社會常見的兩種錯誤僥倖心理

By
on
2019-01-29

俗民社會常見的兩種錯誤僥倖心理

文/Zen大

最近常在回顧自己的評論寫作人生看過的新聞,每每總能歸納出一些令人唏噓的法則。

特別是俗民容易上榜的社會新聞,看多了之後,發現兩個非常弔詭的僥倖心理。

 

面對發生比例低的壞事,不少人覺得,我才不會那麼倒楣碰上了?

好比說,無視車行事故風險拼命違規,酒駕,直到萬一上門拜訪,後悔莫及。

這個法則下還有一種變形心態,那就是當政府打算嚴格執法時,因為違法者眾,於是常常回過頭來譴責政府執法過嚴,骨子裡沒說的是,害他的僥倖逃過機率下降,心生不滿於是回頭譴責政府,好比說馬路上的測速器被指出一年收了多少罰單時,或是交通罰則要調高時,就有人會說政府搶錢,但明明酒駕事故發生時大家又很憤怒嫌罰款太低。

碰上壞事的機率是應該這樣看,就算機率很低很低,但只要碰上一次,人生就毀了,而人生很長,僥倖的次數太多時,根據大數法則,難免碰上一次的機會並不是沒有,所以不應該心懷僥倖,反而要非常謹慎小心,務必讓風險無限趨近於零而非一,才不會在事發後後悔莫及。

面對發生比例低的好事,不少人卻覺得,你怎麼知道下一個不會是我?

然後,拼命投入,無視沉沒成本,好比說期望值超低到彩券一堆人買,相信電視報導那些置入性行銷的中獎故事(被聚焦效應干擾)。

天真素樸的幸運論,往往沒有帶來幸運,而是釀成悲劇,特別是在無知者無畏的加乘效果之下。

在這裡我推薦莫非定律給心存僥倖的朋友,記得,當你覺得好事一定會發發生時,莫非定律告訴你,其實不會發生,而當你覺得壞事才不會發生時,莫非定律會告訴你,壞事就快降臨了~

謹慎小心的評估風險,寧可悲觀看待好事發生的機率,高估壞事發生的機率也不要反過來自欺欺人,免得落入萬一手中,難以翻身。


查看文章

觀看更多
逆社會觀察

只要自己也有奴隸,就不在乎自己是不是也是別人的奴隸,是嘛?

By
on
2019-01-27

只要自己也有奴隸,就不在乎自己是不是也是別人的奴隸,是嘛?

 

文/Zen大

 

昨天講完讀書會活動,回家路上因為搭捷運到南勢角後等不到計程車只好走路去搭公車。

 

走路時,後方傳來一個聲音,某個年輕人一邊講電話一邊在貼傳單(這其實是違法的,因為不能隨意張貼傳單在馬路上),電話那頭大概是他的朋友,因為我跟他都是同方向就聽到他講了一段話,心想真是難過。

 

他跟朋友聊著聊著就說起家裡的打掃事宜,他大聲慷慨激昂的說家裡有外勞,他爸有外勞,可以叫外勞掃…

 

我沒打算譴責這個年輕人,因為他也可能只是受他生活的環境影響而覺得自己如此對待家裡的外勞。

 

我只是突然想到一件事情,像這樣一個必須出來馬路上貼發傳單的年輕人,家裡都因故會有外勞,而且也出現了階級不平等現象,這會否是台灣社會普遍形成的一種魯蛇自以為勝利組的假象的原因之一?

 

那就是我們永遠有更弱勢的族群可以剝削,以剝削更弱勢的手法來迴避面對自己其實也是弱勢這件事情?或是說在對更弱勢者進行剝削的同時,暫時性的遺忘自己也是弱勢這件事情?

 

如果這個假設成立,那麼弱弱相殘就有了立足的根基,只要我們能對更弱勢者進行欺壓好完成內在的自卑補貼,彷彿就能暫時遺忘自己也是弱勢的事實。

 

只要自己也有奴隸,就不在乎自己是不是也是別人的奴隸,是嘛?

前兩天讀一本卡爾維諾的散文集,書裡出現一個故事,說是卡爾維諾去美國時曾經去一個富豪家參加派對,他問富豪怎麼沒有請女傭幫忙?

富豪說,家裡其實有女傭,只是他今天放假,因此他決定窩在他的房間裡看一整天電視,除非失火不然不會出來!

富豪還說,聘用的法規還規定,要給女傭的基本人權包括每周休假一天外,還要能夠看電視,而如果不給他一台電視在房間裡看,他會出來跟大家一起看電視…。

想起書上那個故事,覺得很唏噓,真正的人生勝利組反而能尊重家裡傭人的權力,而我們社會一堆只請得起外勞幫忙處理家裡或工廠事務的人,卻覺得自己好像白賺到奴隸一樣,任意指使這些人做不屬於他們職責的工作還覺得這沒甚麼?

台灣有五萬逃跑外勞的事實,大家從來不去面對其中的制度與雇方剝削,只會把焦點放在外勞逃跑外勞不乖還有警察抓外勞上,這某種程度就是整個國家在助長制度化的剝削與不平等,在這種環境下,難怪弱弱相殘十分常見了,我們社會上多的只是沒機會剝削人而被迫被剝削而已,並非不想剝削人啊~

延伸閱讀

負面思考的十大元素

偽理性辯論的十大詭辯手法

弱弱相殘的十大成因


查看文章

觀看更多
生活有感想 職場煉金術 心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習 經濟與生活

逆境突圍,擺脫失敗主義、弱弱相殘的十大心法

By
on
2019-01-25

逆境突圍,擺脫失敗主義、弱弱相殘的十大心法

 

文/Zen大

 

接連寫了幾篇文章,從探索問題的角度切入,談了一點台灣社會的負面能量來源與展現方式,像是負面思考的十大元素,偽理性辯論的十大詭辯手法,以及弱弱相殘的十大成因之後,覺得不能只是點出問題而不提供解法,因此這一篇,我想來寫一寫逆境突圍,擺脫失敗主義、弱弱相殘的個人修練心法秘訣,照例,寫十點(只談個人層次的鍛鍊方法),每一點都會再展開介紹一些類似的概念或可以一起鍛鍊的方法。

 

1.探索並實踐自己的天職,熱情、動機,天賦

 

不備社會價值排序系統或負面能量干擾最好的方法,就是搞清楚這輩子所謂何來?找到自己這輩子想要在這個世界上做的事情?

 

也就是俗稱的自我探索,尋找並實踐天職熱情動機與天賦。

 

找尋天賦天職的方法不難,回想自己小時候,有沒有什麼事情可以很輕鬆地就做得很好而長大後卻沒再做的事情,那個裡面可能就有你的天職或天賦?

 

其次,自己現在很想做且對人有幫助的事情,也可能藏著自己的天職或天賦。

 

天職與天賦比較與人的性格之展現有關,與某項能力的技能是否傑出無關,因為即便找到了天職,也還是得努力鍛鍊,刻意練習,才有機會達到頂尖。

 

2.發展乘法式專業

探詢天職的文章都會提到,將個人能力鍛鍊至頂尖。

 

這個說法往往會引來質疑,這世界上那麼多人,專業領域那麼有限,能成為真正頂尖者鳳毛麟角。

 

沒錯,所以後來這個概念出現了修正,導入了水平思考與創意思考的概念,發展出了乘法式專業的概念。

 

簡單說就是將你發展得還不錯的兩三個專業領域(所謂還不錯是只能擠身前20% ,雖然也不容易但比成為頂尖的01.%相對來得容易),把這些領域相乘起來發展出獨特的專業,好比說我就是快速讀書X評論寫作X商業寫作教學,有了自己獨特專長,就可以在世界上佔據自己的一片地盤,服務有需要的人,不需要跟其他人競爭,只要把自己會的練到最強就可以。

 

3.奉獻利他

最直白的做法就是捐款,捐出收入的十分之一,給你認可的公益團體。

 

或是捐出自己勞動時間的十分之一,無償幫助需要的弱勢,像我大學社團有個學弟在當律師,就拿出自己時間的十分之一幫助公民團體跟財團打官司。

 

人想要在世界上過得好,很弔詭的是不是追求自己的益處,而是更多的去幫助有需要的人,以自己的專長能力。

 

當這世界上有人因為你的幫助而解決困難感到幸福的同時,你也能從中獲得益處。

 

抱持利他精神工作與服務世界,可以抵禦弱弱相殘的侵襲,因為這是弱弱相幫,團結合作的體現。而懂得幫助弱勢者,絕對不會是高唱失敗主義的酸民。

 

4.運動與早起

人要有健康的思想通常要有健康的身體與作息,健康的身體來自鍛鍊與自我要求,固定運動與早起是鍛鍊身體與自我要求最好的做法。

 

村上春樹每天早睡早起,每天都要跑步後再開始工作,這是他能持續大量寫作四十年且產出大量高品質作品的關鍵秘訣。

 

5.控制情緒

 

如今我們生活在一個資訊充斥氾濫,且有不少資訊是刻意設計來操弄我們的情緒,使我們感到憤怒或不滿的。

 

留意觀察與記錄自己的情緒起伏,是否有哪些人事物容易讓自己感到憤怒?試著中斷憤怒情緒,仔細觀察憤怒的源頭,並植入其他情緒取代之。

 

練習不對各種試圖干擾自己的訊息下判斷,中斷反應,由自己決定自己的情緒該怎麼發展,並且不對無法改變的事情發脾氣,因為那很累且徒勞無功,還會助長失敗主義。

 

俗稱的正念療法,或是邏輯思考,都有助於遏止情緒失控,控制情緒。

 

6.持續堅持,養成習慣

 

早起運動讀書學習說讚美人的話儲蓄理財,是我們每一個人都應該持續堅持,養成的好習慣,只要抱持成長心態,願意終身學習,把對我們的人際關係健康財富與工作的正向累積的事情鍛鍊好,人生就能免去很多煩惱。

 

7.數字思考,風險評估,成本效益

酸民熱愛嘲諷正向思考,覺得那是沒有憑據的樂觀主義,最後只會害了自己,因為嚴重脫離現實。

 

我認為沒有客觀憑據的悲觀或負面思考一樣不切實際,一樣會害了自己。

 

最好的做法,就是數字思考,以客觀的數據做為思考或決策的根據。不做沒有根據的決斷,是數字思考的精髓,是不被過分樂觀或過分悲觀的偏頗思考干擾的最好方法。

 

導入數字思考的邏輯,積極的負面思考是審慎評估各項風險發生的機率再做出判斷,凡事都要考慮成本效益不過分樂觀就能遏止失控的正向思考。

 

多看數據,尊重數據,因為數據沒有情緒,可以幫助我們做出客觀且較為宏觀俯視的判斷依據。

 

8.正向且盡可能的快速行動

說真的,正向思考或負向思考沒太大關係,那只是理解世界的模型,負向可以說是更關注風險評估與防堵,未必不好。

 

真正的關鍵在正向行動,而且盡可能快速的行動,這才是勝負的關鍵。

 

有句俗話說,天下武功唯快不破,能夠比誰都快展開行動,且是積極正向的行動,如此就算出現狀況也能很快地修正道路再出發,只要導入PDCA機制審視自己的行動進程,不過份樂觀的覺得當初的決定一定沒問題,也不過份悲觀的不斷自我指控覺得不可能有希望,就事論事,該修正就修正,該行動就行動。

 

9.刻意練習

人生下來什麼都不會,說話或解讀肢體語言或思考或各種專業技能都是後來鍛鍊的,鍛鍊的方法無他,投入時間跟經歷,持之以恆地反覆練習,針對有問題的部分刻意設計解決問題的練習,嚴格要求自己刻意練習,直到問題解決。

 

當一個人習慣了使用刻意練習來克服人生的難關,不太可能走上消極負面思考的失敗主義,會發展出務實鍛鍊的實證主義精神,審慎評估自己所面對的一切。

 

10.經營社群

 

俗稱的經營人脈或人脈存摺,在今天可以視為經營社群,一個以你的信念或行為號召一群認同者靠攏,願意支持你或幫助你的人聚集起來一起面對問題。

 

這世界上但凡願意幫助自己給自己機會達到原本去不了的地方者,都是我們的貴人,為了經營社群,我們必須經常對人訴說自己的理念與正在做的事情,只要說出口必然會有人聽了之後產生共鳴,願意支持與幫助你實踐夢想,這些人的集合就是你該好好經營的人生社群。

 

只要願意花時間在上述十點上,人生固然不會一帆風順,但至少可以見招拆招,審慎的摸著石頭過河,建構一套還不錯的生活,不傷害世界且對一部份人有幫助才是。

 

願我們都是樂意與人為善,弱弱相幫,團結合作,抗拒無理酸民與愛唱衰的失敗主義者的審慎務實主義者,戰戰兢兢地走好每一步人生路~

 

延伸閱讀

負面思考的十大元素

偽理性辯論的十大詭辯手法

弱弱相殘的十大成因

 

延伸課程

超快速讀書法

五種筆記術

邏輯思考與表達工作坊

打造自動化學習系統工作坊

社群變現

專書寫作

助你成功的習慣學

有錢人到底在想/搞什麼鬼?

尋找天賦與熱情主題讀書會

誰說人是理性的?-認識捷思偏誤與行為經濟學


查看文章

觀看更多
生活有感想 心靈處方箋 逆社會觀察 經濟與生活

造成弱弱相殘的十大成因

By
on
2019-01-24

造成弱弱相殘的十大成因

 

文/Zen大

 

接連寫了俗民社會常見的十大負面思考元素與偽理性討論的十大詭辯手法後,想到還有一個主題,值得且應該好好寫一寫。

 

從事評論寫作多年,慢慢發現一件頗值得深入探討的社會現象,我統稱為弱弱相殘,就是原本已經屈居社會底層或中下階層的人們,非但不團結合作,互相幫助,反而在關鍵時刻會彼此傷害。

 

彷彿能傷害同為弱者時,就能凸顯自己的相對強大。

 

歸結起來,我認為造成弱弱相殘,有以下十大因素(以下所談都是個人成因,不談結構面,也就是造成弱勢的社會成因不處理):

 

1.補償自卑,簡單來說,就是對自己身處弱勢的身分感到自卑,自卑情結作祟下,卻發展出自我補償的心態,且過度補償。

 

好比說,有些人去逛精品名牌店,就覺得店員都不懷好意地看著自己。

 

補償自卑的人容易覺得別人都看自己不順眼,都在準備找自己麻煩,因而乾脆先發制人。這些人之所以失控爆走,是心裡上演了無數被人瞧不起的小劇場的虛構被虐的自卑情結作祟。

 

也是某種一朝被蛇咬的心情,曾經因為自己窮或若是被欺負過,就覺得這個世界上的人都準備欺負我們的以偏概全或過度推論的發酵。

2.認知匱乏造成隧道視野,幾年前我在讀關於窮人研究的書上發現,人之所以窮不是因為沒錢,而是認知匱乏造成的隧道視野,讓人看不清楚現狀與未來,因而屢屢做出錯誤判斷。

 

好比說,窮人得到一筆意外之財,會拿去犒賞自己,胡亂揮霍,不會也沒有能力好好規劃這筆意外之財的使用方式,更別說用之投資於自己的未來成長。

 

之所以會造成認知饋法的隧道視野,是因為情緒疲勞造成的認知閉鎖。

3.情緒或身體疲勞造成認知閉鎖,簡單說就是過勞,窮人的日常生活充斥無止境的過勞,工作時間長且體力負荷大,下了班只想放空休息睡覺吃喝,無力再進行複雜的思考,甚至連簡單的判斷力都欠缺。

 

為何近年來越多照護者失手殺了被照護者,就是因為無法喘息的過勞導致認知閉鎖,出現錯誤決策。

 

所以,要幫助弱勢窮人避免錯誤決策最好的方法,是給予喘息服務,令其能夠暫時從過勞生活中脫離,恢復一些認知餘裕,好用來做未來規劃的思考與判斷。

 

台灣目前過勞情況太過嚴峻,除了工作環境還有家庭欠缺人手,喘息服務不足,因而可以預見的是,因過勞導致的認知閉鎖與錯誤決策還會繼續發生。

4.團體思考,團體思考是一種僵化思考,基於人的從眾性。

人身處封閉團體時,為了尋求依附與認同,往往會附和團體同儕的決策,就算有異議也不敢表達,於是,當團體內做出錯誤決策時,整個團體會一起走上錯誤決策的結果。

 

弱勢窮人的問題在於自己所身處的團體通常也都是弱勢窮人,都有自卑補償與過勞和認知匱乏等問題,一群認知匱乏的臭皮匠聚在一起做出的決策並不會勝過諸葛亮,只會帶著群體一起走上滅亡。

 

打群架事件為何經常可見於社會底層,好比說去唱歌看到別人好像瞪了自己一眼就找人去揍對方,往往就是團體思考+自卑補償下的結果。

 

若自己身處的諸群體中有認知餘裕主導的群體,或許就能夠成為緩衝的煞車機制,若全都身處同質性或認知匱乏主導的群體,弱弱相殘幾乎是種日常。

 

5.未審先判,有罪推定,窮人弱勢因為認知匱乏,無力進行理性分析,無力蒐集資料,看事情也容易形成單側偏誤(只抓取對自己的結論有利的論證,不考慮另外一面的可能性),在判斷事情時多憑個人過去的主觀經驗(援引前例),且容易讓情緒引導決策(過勞導致認知耗損時,無力理性思考者經常以情緒做為決策依據),不看證據指聽從感受,在判斷對錯時容易採取有罪推定原則,好比說,那個人一定也有問題才會…,無風不起浪等等。

6.挫折攻擊,碰到或出現自己想像的來自外界的攻擊時,會以消滅挫折源頭的方式處理自己的挫折,無法內化或自行消化挫折。好比說,被告白對象拒絕時不會檢討自己是否有問題,雙方是否不適合,會責怪對方為何竟然拒絕自己?在無法接受被拒絕的情況下,無法消化挫折心情時,出手傷人。

 

類似的情況還有,當對方的表達方式不如自己預期時,就覺得對方是在攻擊自己(加上了自卑補償原則),感到挫折後便決定消滅對方,不少消費糾分中的奧客都有此一趨向。

7.相對剝奪,比上不足心態造成自己覺得自己很貧窮很可憐很弱勢需要被幫助,看這個世界上比自己高位者時,心生不滿,覺得自己只是運氣不好對方只是運氣好,不斷被其他過得更好的人的閃光弄得很不愉快。

 

好比說,平常並不覺得自己單身有甚麼不好,但碰上情人節時就會想詛咒路上的戀人,因為情人節讓自己的相對剝奪感加重,覺得沒有情人單身的自己很可憐。

8.合成謬誤,合成謬誤指的是將個人層級的原因蓋推到社會層級,好比說,一個人失業可能是因為懶惰,但不代表所有失業的人都是懶惰,社會層級還有其他社會成因(例如產業轉型失敗,大環境景氣不佳)。

 

合成謬誤指出的是事件的個人與集體層次的成因不同。

 

經濟學中有個儲蓄悖論也某種程度可以解釋社會與個人層次的不同。

 

儲蓄對個別的人是有幫助的,儲蓄可以讓自己資產增加,但從社會層次來看,如果整個社會的人都在儲蓄不消費,社會的景氣會陷入萎縮與困境。

 

合成謬誤的問題是,人們會把問題成因都歸結到個人,也因此認為改善情況的方法都靠個人努力,忽視制度與社會結構成因的改革,導致錯誤或無效努力,造成拼命努力卻仍然身處失敗,加深失敗主義情節,從而對社會產生厭世或敵視心情。

 

9.反社會人格,這社會上有4%的人毫無良知,學界稱之為反社會人格,這些人在傷害人不會被懲罰時故意傷害人,以傷人為樂,好比說網路上一些人的流言就是刻意要激怒或讓人挫折。

 

反社會人格者熱愛欺負弱勢,這些人以此為樂。國外的快樂殺人,就是類似情況。

 

之所以有反社會人格,有一說是過去人類身上的戰士基因的遺傳,戰士為了能夠打仗發展出低道德感的存在方式,但戰士在文明社會派不上用場,於是變成反社會人格。

10.病理學成因,身心症,精神疾病,無法自主控制自己的思想與行為,對自己或對他人造成傷害。

 

延伸閱讀

俗民社會常見的十大負面思考元素

偽理性討論的十大詭辯手法


查看文章

觀看更多
生活有感想 寫作有方法 逆社會觀察 教育與學習 經濟與生活

偽理性討論的十大詭辯手法

By
on
2019-01-23

偽理性討論的十大詭辯手法

 

文/Zen大

 

之前整理了十條我這些年來從事社會評論寫作觀察到的負面思考元素,這幾天再深入仔細思考了一下,再整理出十條,這次是關於這些負面思考元素在日常生活中具體與其他意見者進行攻防常用的偽理性詭辯術。

 

所謂的偽理性詭辯術的意思是,這些人假裝要跟你辯論,言詞假裝成理性討論,但實際上卻使用著各種詭辯修辭技巧,且並沒有打算討論,立場與結論都早已決定好,任意歪曲證據,好服務其結論。

 

要說明的是,這裡的用法並不全然以嚴謹的形式邏輯概念為依歸,比較是俗民世界生活用法的統整,所以我把一些常見的詭辯技巧做了歸納綜合,詭辯也不是取嚴謹學術定義,而是一種寬泛的不認真講道理的狀態:

 

1.標籤化,通常對不同立場意見者直接貼標籤,以某種負面刻板印象或概念直接打發。標籤化通常也連接著汙名化,最常見就是綠蛆或藍X或柯粉柯黑之類,直接將某種屬性的人汙名化。

2.資格論,變形有輩份論,簡單說就是討論某個議題得先審視資格,而非就事論事,像次每次談討公務員福利問題,就會被回嗆不然你也去考公務員或是說考不上才會批評之類。

3.道德應然論,訴諸某種政治正確,好比說殺人者死,酒駕或虐童唯一死刑之類的說詞,都是。訴諸道德應然,就沒有論辯餘地,因為跟我不同意見都是錯的。

4.從眾性,變形使用方式有沉默螺旋效應,好比說,當自己是多數時就說少數要服從多數,或是當自己在論證上辯不贏時就說自己是沉默螺旋的多數。

5.假中立,在香港則稱為和理非非(和平、理性、非暴力、非粗口),最常見的做法就是在某個議題上假裝中立沒有意見,用字遣詞客氣有禮貌,十足溫良恭儉讓,實際上是偏袒某一邊並非真的中立。好比說,藍綠一樣爛,所以我都不投票;常見的變形還有,其實我原本是我現在反對那一邊的,只是因為某某事件我換邊了,好比說,上次我也是投民進黨的。

6.去脈絡或遮蔽前因,不追究事情的最源頭,而是從對自己有利的點開始談起,好比說郝龍斌要求民進黨先道歉,因為民進黨是暴力政黨,以前也常打人,但卻避談更早之前的國民黨不只打人還殺人。遮蔽前因常常能產生顛倒因果的效用,而遮蔽前因要能成功,通常需要去脈絡化的配合,也就是討論事情不追究來龍去脈,只擷取某一個片段來進行。

7.偷換概念,或是俗稱的打稻草人,先射箭再畫靶心。簡單來說,就是把某句當事人沒說的話塞進那個人嘴裡,常見的起手式是:如果XXX說了OOO,但問題是人家根本沒有說,假設性的如果後面的一切根本不曾發生。

8.人身攻擊,對人不對事,常跟標籤化或汙名化手法搭配使用。這招往往十分惡毒就不舉例。通常講不贏的時候用,或是搭配惱羞成怒甚至是私刑(自以為)正義一起使用。

9.陰謀論,或稱事後諸葛,就事情發生之後在以回溯法挑出一兩個變項,重新以這一兩個變項作為組織故事的關鍵成因。或是直接將某些事件的發生原因歸咎單一個人或組織,好比說羅斯柴爾德操縱西方金融與世界局勢進展之類的;台灣的各種問題都是中共在背後搞鬼。

10.過度推論,其他變形有孤例為證,滑坡謬誤,錯把相關當因果,以偏概全等等,簡單來說,就是所提供的證據不足以支持欲證明的論點。但凡舉證不足或蓋推結論過大都包含在其中。習慣用全稱命題來表達其斷言,最常見的說法有:現在的年輕人都是草莓族(但理由只是某天下午搭捷運時有個年輕人不肯讓位)。

當然,詭辯不只上述十種,但以上述十種在俗民生活中最常見。

延伸閱讀:俗民社會常見十大負面思考元素

若對論證有興趣,歡迎來參加邏輯思考與表達工作坊


查看文章

觀看更多
心靈處方箋 逆社會觀察 教育與學習

辨偽之道無他,多接近真貨

By
on
2019-01-23

辨偽之道,多接近真貨

文/Zen大

有人問銀行員,都是怎麼分辨假鈔的?

 

特別是在很多真鈔裡夾一張假鈔,應該很難認得出來吧?

 

銀行員回答,平日多摸真鈔,真鈔摸多了,一摸到假鈔就能分辨出來了~

 

說起來,這就是人生的真理,雖然聽著簡單。

多吃真食物,讓舌頭與大腦接收真正食物的味道,再接觸假食物就能分辨甚至拒絕。若是習慣讓假食物充斥,反而會排斥真食物。

有學者研究發現,天然蔬菜中有一種微苦味,若是從小就吃太多垃圾食物長大的孩子,因為習慣被餵養讓身體愉悅的不健康成份,反而會排斥真食物的味道,不喜歡吃也不想吃,如果父母順著孩子的意,身體恐怕囤積很多不必要的垃圾營養。

想要身體健康,多吃好食物,養成生活好習慣,多待在好環境中,不接觸壞習慣或可能導致身體變糟糕的事物,身體相對來說就能比較健康一些(只是如今系統崩壞,所以有時候光是自己調養好還是會碰到狀況,這是現實的嚴峻,必須承受的風險)。

想要有好的感情或人際關係,最簡單的方法,多交性格與思想健康的朋友,遠離那些明顯會帶你沉淪的人。人會變壞,環境的確是有影響,雖然關鍵還是在自己的抉擇,但要避免做出壞選擇最快的方法就是,不讓自己身處容易錯判的環境,至少在自己有獨立自主判斷能力之前先選擇遠離。

這也是為什麼許多父母都要把孩子送進名校或入住好學區的原因?

因為從機率法則來說,讓自己待在好環境是比較容易有機會變好(當然也不是絕對,生活有一些不可控的變項存在)。

分辨思想真偽,不被洗腦不受騙的方法,也是一樣,平日多讀經典好書,多接觸好的資訊,多讀好書,很簡單,卻不容易做到。

如今的生活世界裡,不必要的資訊太多,人們浪費大量的時間與注意力接收對自己人生沒有必需性的資訊,只是讓腦子一時雀躍的資訊,久了卻把腦子給弄殘了,甚至開始排斥真正有助益的資訊。

 

資訊學說的,垃圾進就垃圾出,同樣的,我們的腦子平日輸入什麼,輸出的就是同樣等級的東西。


查看文章

觀看更多
逆社會觀察

俗民社會常見十大負面思考元素

By
on
2019-01-21

俗民社會常見十大負面思考元素

 

文/Zen大

 
從事評論工作多年,談了不少議題的社會心理成因,歸結起來,以下十點還蠻常見的,簡單附上解釋,僅此紀錄,將來有時間在寫成系列文章:

1.零容忍:一件錯事都不該發生
   延伸閱讀  破窗理論

2.酸葡萄:別人的勝利都是運氣好
   延伸閱讀 轉眼不看,只會更爛
                    只能在網路上酸別人的鄉民 到底有多強?

3.妖魔化:不信病理學成因,認為犯錯者都非人,是妖魔

   延伸閱讀  不是只有妖魔化、然後消滅犯錯者一途
                     妖魔化犯罪者無法減少不幸事件

4.自助餐:別人不行但我可以
   延伸閱讀  選擇性譴責,不就是兩樣砝碼嗎?
                      只准政府踐踏人民,不准人民反抗政府?

5.排除抹殺:壞人殺掉就對了
   延伸閱讀  正常不正常
               …


查看文章

觀看更多
閱讀資訊饗 逆社會觀察

人類對待物品的態度,終究會回報到自己的身上

By
on
2019-01-16

人類對待物品的態度,終究會回報到自己的身上

 

文/Zen大(本文發表於生鮮時書)

 

當環保淪為新商業模式的促銷手段

 

說件政治不正確的事情,我很討厭過去二十年來,以「環保」之名發展出來的一堆新商業模式。

 

好比說提倡以購物袋取代塑膠袋這件事情,到後來我只看到一堆企業或政客,動不動就在發送環保購物袋。

 

於是我便想,該不會製作這些環保購物袋的生態成本支出,最後竟然遠高於人類用掉的塑膠袋吧?以及,該不會我們家裡的環保購物袋數量比塑膠袋還多吧?

 

我是這樣想的,環保在某些人的心裡,只是一種行銷手段,並不是真心的環保。

 

抑或者說,就算是真心誠意,但是,實際上製造的成本支出,未必真的符合環保。

 

好比說,各國政府為了減緩排碳量,搞出一套各國排碳量的分配方式。原本是希望各國能夠自我克制,以減緩排放速度,避免溫室效應變得不可逆轉。但結果卻造成國家或企業之間的碳排放量交易,這真的是荒謬至極卻又極端聰明的創造新商業模式的手段。

 

再好比說,我也沒有很佩服那些標榜自己一年什麼都不買,然後記錄一整年生活,最後出書,變成暢銷作家的人做的事情。

 

原因很簡單,如果仔細閱讀這類書,你會發現,他們更多只是佔既有的社會系統的便宜,好比說很多的物資由朋友親人提供,好比說去某些地方撿拾免費的廢棄品資源。

 

況且,實驗完成後,這些人就回歸文明了,雖然可能持續維持簡樸,但一如前一陣子某個科學研究成果所揭露的殘酷真相,人類其實並不環保,真正做得到環保的是根本花不起錢的窮人,人使用資源的程度與其富裕程度呈正相關,過去多年以來的環保作為,基本上是失敗的。

系統不改,個人再努力也只是徒勞

如果我們願意冷靜客觀的審視各項統計數字,就會知道,當前的環保運動是失敗的。

 

關鍵在於,我們最多只能做到在系統內的個人的有限時間內的環保,對於整個系統的揮霍式生產與消費模式卻無法撼動分毫。環保份子無法讓更多人加入來推動系統改革,只能在破敗的系統中優化個人行動的環保成分,從系統的角度來看,成效極為有限,個人所能節省的資源,遠遠不及系統所新增的浪費與破壞。

 

這些年,環保甚至有點成為菁英階級自我標榜生活風格的方式,能幫個人品牌或企業加分的手段,且只在少數能夠負擔得起更多麻煩與時間使用的富裕階級流行,無法擴及更大的面向,無法在更多人群中普及開來。

 

真正能夠有機會讓人類免於耗盡資源與破壞生態而造成文明崩解的方法,不是少數人的立志不浪費不消費的環保主義式生活,而是讓國家層級的制度能從根本設計出一套《從搖籃到搖籃》,從《東西的誕生》開始,就是完全可回收或分解的生產製造與流通消費與回收再利用的循環模式,為政者要能擋住大財團的威脅利誘,堅持修改系統,讓系統從浪費耗盡式轉向永續運轉式,否則,再多菁英的環保行動,都只是杯水車薪。

 

舉個例子好了,就說塑膠,其實PVC製品如果不加工染色,在製作產品的工法上多所規定的話,是可以透過回收而不斷循環利用的。問題是,建立起了這樣一套商業生產模式之後,生產PVC的企業的獲利可能大減,政府能否擋得住這樣的壓力而推行到底?

 

再好比說,從《東西的誕生》開始,產品的原物料挑選與設計和製成,全都以可分解或可完全回收做為標準作業流程,《從搖籃到搖籃》就認為,生產製造商必須肩負起回收廢棄物的責任,哪有生產製造獲利公司賺,東西用完後變成廢棄物時卻由國家和社會買單其處理成本的事情?

 

如今的地球是「人類世」了,《人類時代》一書中明確的告訴大家,我們生活的地球的所有地景地貌與變遷,如今全都是由人類造成,人類必須負起責任,不能只是生產製造消費使用卻不理睬其過程製造的垃圾廢棄物的回收處理問題。

被無視的真實生產成本,過分低廉的產品售價

 

《垃圾與它們的產地》一書中呼籲我們正視真實的生產成本問題,好比說每一家便利超商都會販售的鋁罐裝飲料。我們人類,竟然將地球上寶貴的鋁金屬拿來作為儲存氣泡糖水的罐子,而且,要生產一隻鋁罐竟然還得用掉鋁罐容積率的25%的石油,如果再加上鋁罐生產完成後,配送到生產飲料的工廠,以及從工廠將飲料配送到商店,消費者再到商店購買鋁罐飲料…,耗費的地球資源相當驚人,這一切,為了製作一罐喝完就丟的氣泡糖水,人類動原了不可思議的龐大物資,而一罐鋁罐飲料竟然只賣10~20新台幣。

作者直言,目前消費者能在市面上所購買的東西之售價與其真實的生產成本,簡直不成比例。而這還沒計算生產東西時得先投資興建工廠,得鏟除農田與樹林,生產的過程中工廠會排放二氧化碳以及各種有毒廢棄物,這些有毒廢棄物與二氧化碳又會破壞地球生態與人類健康,而人類還要為了這些破壞掏錢買單。

更別提生產商不致利於提升寶貴稀有能源/原物料的使用效率,卻反倒大力投入節省人力的自動化工程,或者爭相透過外包,將製造工作轉移到人工土地成本便宜,不在乎環境破壞的國家/區域,在先進國家造成高失業率與景氣停滯,在發展中國家製造大量的汙染。

 

因為人類已經《愛上便宜貨》,企業為了滿足市場需求,盡可能將成本外部化或隱藏起來,產品的末端售價遠遠不能反映真實成本,我們每一個人都知道,卻都假裝沒看見,甚至還以自己的低薪過勞埋怨著商品價格太貴。

消費使用,更是集體性的大浪費

當代消費資本主義社會為了滿足短暫慾望已經耗費了過多的資源,我們將實際的生產成本轉嫁給環境與後代子孫。

遺憾的是,如此生產出來的產品,透過配送系統送到消費者手上之後,並沒有被珍惜。珍惜物質,回收循環利用並不是今天的價值觀。先別說我們今天的生活中充斥著越來越多用過即丟的拋棄式商品,從衛生紙、尿布,到罐裝飲料、隱形眼鏡,我們的生活高度仰賴耗費珍貴資源所生產的拋棄式商品,就連過去被設計城可以用上一二十年的汽車冰箱家具電腦電視相機房屋的耐久財,在廠商透過計劃性過時,以及流行時尚、換季等廣告行銷手法,拚命鼓勵消費者汰舊換新,以至於越來越多消者買新東西並不是因為原來的東西壞掉了,只是因為新產品看起來更酷更炫更有型,就在製造商創造出來的一連串汰舊換新潮,人類又加速了稀有能源與原物料的消耗過程。

我們被丟入一個渴望能夠每年更換新手機相機電視汽車,隨時想要滿足慾望就能獲得滿足的超便利時代,人被系統創造的便宜與便利挾制,每天過著大量耗盡地球資源的揮霍生活,就算想要戒除也因為實在太過便利而難以自拔。

丟棄是場超大規模的災難

如果說,從原物料開採、加工生產,到配送與使用的過程,都有一套百分百的資源回收商業系統,那麼,縱然消費者縱情於追求商品的汰舊換新,也還不至於過分汙染環境,浪費資源,偏偏我們目前的資本主義生產模型,廠商只負責生產並且賺走想賺的利潤,所有應該支付的成本或該肩負的責任,全都丟給政府或消費者自己承擔。

舉例來說,生產一台電腦或電視得使用數千種有毒化學物質,然而,生產者只負責將產品生產出來然後賣掉,至於消費者購買使用並且毀損之後,生產商並不負責回收壞掉的產品,產品回收的責任丟給了政府,政府得成立垃圾掩埋場、資源回收場、焚化爐等設施來消化大量的廢棄物。

更糟糕的是,這些廢棄物在原本還是產品的時候,生產商因為不用負擔回收以及處理廢棄物的責任,根本不在乎生產產品時究竟用了多少有毒物質,以致於廢棄物回收只要沒有處理好,馬上就汙染環境,破壞生態。不時聽到新聞報導某些惡質的廢棄物處理商趁著月黑風高,將有毒廢棄物排放到河水或傾倒在深山裡,亦或者沒有任何過濾防護措施就隨便燃燒,破壞環境。

我們生活在用過即丟的《廢棄社會》中,人類任意丟棄的甚至不只是物品,連人命都是用過即丟,免洗筷式的勞動力使用方式,正在世界各地蔓延,連人類都成了用完就可拋棄的物資時,又怎麼讓人類珍惜資源?

是該建立一套《從搖籃到搖籃》的永續發展經濟模型的時刻了

今天的消費資本主義社會,東西從原物料的開採到生產商的製造、配送,消費者的使用乃至最後的丟棄與回收過程的漫不經心,有毒物質已經深入我們所居住的環境,今天的人類根本就生活在劇毒的環境裡,這也是為什麼癌症人口越來越多,不孕或畸形而比例越來越高,全球暖化極端氣候越來越嚴重的原因。

人類過度輕忽東西的產製運銷使用回收過程,已經讓地球和人類自己都無法承擔,《不對稱陷阱》一書中提到,人類應該積極恢復己所不欲勿施於人的處世原則,我認為應該擴及人類對物品的使用上,人類如果不希望被自己所製造的廢棄物淹沒甚至毀滅文明,就應該善待物品的生產流通與回收,人類得趕在地球生態系統無法負荷之前建立一套永續發展的商業模型,淘汰掉高耗能高污染又過度浪費的經濟型態,否則的話,恐怕在我們有生之年,就能見識到悲慘的生態浩劫降臨。

 

 

主題閱讀

東西的誕生,群學

垃圾與它們的產地,時報

不對稱陷阱,大塊文化

廢棄社會,麥田

人類時代,時報

愛上便宜貨,聯經

斷捨離,平安文化

從搖籃到搖籃,野人

 

 


查看文章

觀看更多
職場煉金術 逆社會觀察

你有說不權嗎?

By
on
2019-01-16

你有說不權嗎?

 

文/Zen大

 

當一個人處於明確的上下從屬關係,卻無論如何都不能對來自上位者的命令說不時,主奴關係就確定了,無法說不的人就是奴隸~

 

這裡的說不權是很廣泛的,從上位者的命令不合理不合法因而抗拒,到雖然是合理的業務命令,但我秉持著願意放棄這段關係的自由,寧願說不的權利,都涵蓋其中。

 

無法說不,代表無法脫離這段關係,什麼樣的上下關係會無法脫離?

 

只有主子跟奴隸的上下關係才無法脫離,就連上帝都給人不信仰不接受祂的自由(權利)。

人受造而平等,雖然在社會生活中有各種不平等的上下關係,不過,在尊重個人人身自由的民主社會中,人是自由公民,對誰的命令都有權利說不,雖說要承擔相應的結果,但是,若連拒絕都不允許時,就不再是自由民,只是奴隸,對方則是對你有絕對權力的主子。

 

主奴關係模式之所以難以廢除,是因為人同時是某些人的奴隸卻也是另外一些人的主子,雖然會承受某些委屈卻也能從某些人身上得到平衡,於是就這麼結構化了下來~

 

無論一個人用什麼理由自我合理化自己放棄說不權,都不能撇除自己讓自己落入主奴式的不對等關係中,且屬於奴隸的一方~

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

Zen大著作推薦