書籍品評介

地理世界的有情天–我讀透視經驗世界的地方與空間

By
on
2002-07-12

書名:透視經驗世界的地方與空間(Space and Place—The Perspective of Experience)
出版社:國立編譯館
作者: 段義孚(Yi-Fu Tuan)
譯者:潘桂成
出版年:1998.3(1977)
定價:200元

原文發表於書僮期刊創刊號

地理世界的有情天

段義孚可是大名鼎鼎的段祺瑞之孫。段義孚是家中次男,原名二夫,後改名義孚。段義孚雖長居於國外,卻無英文名。
段義孚是人本主義地理學的開山祖師。段義孚有鑑於過去的地理學多半著重客觀表述地方、空間,而缺乏關懷個人主觀經驗之下的地理認知。有鑑於此項地理學之缺失,段義孚進而提出強調主觀地理知識的人本主義地理學。
人本主義地理學重視主觀地理知識的探索,強調人類的地理感。人的「經驗」,則是觀察地理感的關鍵元素,也是本書的關鍵機制。經由研究人類的地理經驗,而透視出空間感和地方感。不僅如此,人本主義地理學還引進時間作為研究地理空間的元素。
人類因為與環境進行互動,因而對特定的空間產生經驗和概念。而這個經驗有助於我們瞭解環境的意向/行為。基於這各因素,段義孚提出以個人經驗為研究地理學的工具。
《透視經驗世界的地方與空間》則是此一人本主義地理學的經典。全書分為十四章,除開頭尾為緒論與結論。全書論證環環相扣,首先論證「經驗」,強調「經驗」對地理研究的重要性。
本書既然強調個人的空間經驗,自然得從兒童的空間認知開始談起。第三章討論的就是兒童的空間與地方感的形成過程。並接著討論個人身體、人際關係與空間之間的關聯。
人體是萬物的尺度,各個文化中的俗民尺度都以人體作為丈量的基本單位。人的站立姿勢也將影響人類對於空間的感知。簡單舉例來說,貓狗的立姿與高度所看到的世界與人的立姿與高度所看到的世界有相當大的差異。《美麗人生》中,常盤貴子和木村拓栽的不同高度,所以所見到的世界也十分不同。對空間的認知與感受更十分不同。試想一個因殘疾而只能躺著看世界的人,與一個正常人對世界的觀感空間的認知,將會有相當大的差異。
人文主義地理學的特殊性,可以從其對距離與擁擠的解釋窺見一二。距離在主觀意義上暗指易達性、關注程度。距離所指的是跟我之間的距離。而這之間的感覺,就是人對空間所產生的經驗。
再說擁擠。這是一個很有趣的空間感的呈現。段義孚說,什麼是擁擠?擁擠是相對的。一個人在空間中仍能夠容許自由的感覺,就是空曠;而反之就是擁擠。雖然自然環境會影響人類對空間大小的感覺和空曠的感覺。
而「文化」的不同也會影響人們對擁擠的感受。不同文化之間對於人與人身體的距離也有不同的定義。有些社會對於人與人之間的距離較為開放,能夠容許人跟人之間近距離的接觸。這樣的文化之下,人們較不會在封閉的空間,像是充滿人的電梯或公車中,感到擁擠。
再者,一個人的社會階級與財富也會影響空間感。如果你是個夠有錢的人,就能夠在搭乘飛機時,選擇頭等艙。而擁有較為舒適的空間可以活動。若你不夠有錢,那就只能選擇經濟艙,在飛行中忍受擁擠。這樣社會地位與財富差異,將造成個人對空間感上的理解差異。像《流星花園》中的道明寺到杉菜家中所表現出的擁擠感,就是因為兩者的貧富差距所造成的不同空間認知。
客觀的地理學所關切的是如何正確的描述地理特質,然而主觀的人文主義地理學卻更加關切個人在面對空間時,所經驗到的事物。像人在某些地方待久了,總會有感情,而這就是地方感的形成。人往往會對自己所熟悉的地方產生認同或者親切感。這些都是人文主義地理學所關切,而也是過往一般強調客觀的地理學所忽略的。
段義孚所關切的,不僅是現實生活中的空間感。他更深入神話之中,探索神話中的空間與地方的關係。因為神話中的空間,無疑就是過往人類根據其空間經驗所建構,而其所反應的,則可能是遠古時代人類的宇宙觀以及人我關係。檢視神話中的空間分配也可以看見人對空間建構是如何以人類為中心的!
段義孚在透視經驗世界的地方與空間中最重要的成就,在將時間納入地理學研究之中。一般總認為地理學是研究空間,歷史才是研究時間。然而段義孚認為,時間是產生於人類在空間之中的移動。移動帶給人空間感。
本書最大的貢獻在於重新反省客觀的地理知識的不足,重視「經驗」在地理形構中的重要性。這本書對於身處高速移動於都市之間的現代人,對空間感日間流失之際,能夠提醒我們,停下腳步來好好思考一下,我們每天快速移動經過的這些空間。捷運、公車、百貨公司、書店、街道、學校,這些對我們來說並不只是客觀的地理空間,更應該好好思考一下這些空間所帶給我們的空間感,。

透視經驗世界的地方與空間,段義孚(Yi-Fu Tuan),潘桂成國立編譯館,1998.3
向拉斯維加斯學習,賀承軍,田園城市
網絡社會的崛起,曼威.柯司特(Manuel Castells),夏鑄九等譯,唐山,1998
空間的文化形式與社會理論讀本,明文,1989
建築現象學導論,季鐵男編,桂冠,1992
空間的控訴,萊勒普(Lars Lerup),吳治平譯, 創興,1994
思考的建築,季鐵男/著,田園城市,2000
空間,歷史與社會 : 論文選1987-1992 ,夏鑄九,台灣社會研究社,1993
空間啄木鳥 : 都市另類文化空間解讀 ,丁榮生等作, 林芳怡主編,創興,1995
看不見的城市, 伊塔羅˙卡爾維諾(Italo Calvino),王志弘譯,1993

標籤
相關文章

留言

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

Zen大著作推薦