By
on
2006-01-04

夢之書

文/Zen大

(本文刊登於幼獅文藝2006.1月號)

不管你有沒有記憶,每個人每天晚上,都會作夢。夢,是人類的集體意識現象。夢,伴隨著人類從遠古走到當代。夢,是人類心理活動的過程。夢與人類物種演化史息息相關。而歷世歷代的人們,對於夢,也都有著自己的理解和詮釋。本文,將透過社會學之父法國實證主義社會學家孔德的歷史三階段論劃分法,簡單介紹每個時代理重要的夢之書。

神話時代

人類幾乎從有意識起,就渴望紀錄下夢境。遠古時代的人認為,夢也是真實世界的一種。神話時代的人,無法區別夢境與日常生活真實所遭遇的事件有何差異。因此,遂以神話、傳說等方式紀錄下這些夢境。古希臘神話(睡神與夢神的父子關係極其神話)、古中國神話、古印度神話、希伯來神話裡,都有記載夢的故事還有起源於夢的神話。

然神話不可考,神話時代的人混淆夢境與現實,夢對神話時代人來說。是另外一套現實的展現。李維史陀的四卷本《神話學》和《熱帶的憂鬱》,還有一些早期人類學家,藉由田野調查相當大規模的整理蒐錄了原始社會中的神話。另外神話學家坎伯的《內在英雄》、《千面英雄》、《神話的智慧》,阿姆斯壯的《神話簡史》中也都談到夢與遠古人類和神話之間的關係。人類學家和神話學家,都肯定夢在原始社會中的正面意義。

玄學時代

進入文字歷史時代,人類便迫不急待的以文字紀錄夢境。最古老的夢之書,據考證是亞述帝國和巴比倫帝國的夢書,存放於尼尼微圖書館。記載著許多人們所做的夢。並且試圖解夢。解夢,是玄學時代人類處理夢的標準做法。

《聖經∙舊約∙創世紀》中,紀錄著以色列先祖約瑟替法老解夢的故事。約瑟因成功解夢而贏得埃及宰相的地位。舊約先知但以理解尼布甲尼撒王之夢,更是有名。《聖經∙新約∙啟示錄》也可視為上帝以夢境向彼得訴說末世的光景。古希臘羅馬,也紀錄夢。印度教經典《吠陀經》(公元前十五到十三世紀的著作)中的《阿達婆吠陀》,是古印度最詳盡的解夢書。《阿達婆吠陀》認為夢是從不同意識狀態間的界線中產生的。公元二世紀時羅馬占卜者阿提米多羅,走遍世界,收集紀錄編撰《夢之解析》。紀錄夢境與解夢,成為夢之書的重要一隻。在中國,最有名的解夢書是《周公解夢》。還有成於唐朝的《解夢書》(約西元640年)。

古希臘人荷馬,在其史詩《奧德賽》、《伊里亞德》中,對夢與解夢,也多有著墨。赫拉克利特,則是第一個主張理性解夢的人。赫氏認為夢並非人與神之間的溝通,而是他個人特有世界的展現。醫學之父波克拉底,認為夢有占卜未來的功能。哲學大師亞里斯多德,在《論夢》、《論睡與醒》、《論睡眠中的預言》三部著作中,提出一種解釋認為夢境中的事物,將會影響清醒後的意識與行為。

宗教之夢,也是玄學時期的大宗。《聖經》之中和夢有關的故事有七十餘處。猶太教的《塔木德經》伊斯蘭教的《古蘭經》都有關於夢的記載。順著基督教傳統而下,早期教會特土良的《論靈魂》,奧古斯丁的《懺悔錄》中,也都有關於夢的討論。聖葛利果的《論人之創造》中對於夢的討論,最接近現代。但丁的《神曲》,約翰班揚的《天路歷程》都是以夢境和啟示的方式所創作的偉大文學。訴說著上帝與信仰。

「騎士文學」與「聖盃傳說」,也紀錄不少與夢有關的美麗故事。例如馬樂禮的《亞瑟王之死》傳奇。魔法家「梅林」更是多少神話傳說與夢境的主角。跨過中世紀,進入文藝復興。夢開始解脫宗教與神學的綑綁。喬叟的《十日談》,和莎士比亞的《仲夏夜之夢》、《暴風雨》、《理查三世》、《凱薩大帝》,都有相當精采的夢書寫。其他像是西班牙的塞萬提斯(小說家)、卡爾德隆(劇作家)、貢戈拉(詩人),也都相當擅長利用夢與戲劇間的關係創造故事。最經典當然是《堂吉戈德》。

在古中國社會,最有名的就是莊子的「蝴蝶之夢」。其他像是《南柯一夢》、《黃梁夢》、《揚州夢》、《巫山夢》、《遊園驚夢》、《紅樓夢》、《聊齋》中的無數妖狐鬼魅,元雜劇的《倩女離魂》更在在是文學家假托夢境或道德教化勸說,或記載美麗故事。

科學時代

弗洛依德寫成於1899年的《夢的解析》,影響了整個20世紀的夢理論,更把人類之夢,從神學哲學時代,拉入科學時代。光是弗洛依德關於夢的書,除了《夢的解析》外,還有《精神分析引論》、《精神分析引論新講》、《精神分析新論》等書。弗洛依德揭開了人類夢境的奧秘之門,「夢是通往潛意識的高貴道路」。「夢中事物的涵義,在於它能讓我們想起什麼。」「夢讓我們在幻覺中實踐被禁止的願望。」

自弗洛依德以後,夢就屬於心理學管轄的範圍。夢的研究,也由一整批的心理學家接手。容格的《人及其象徵》、《回憶∙夢∙醒思》中,記載其討論集體潛意識與夢境之間的關聯。阿德勒的《阿德勒的個人心理學》。羅伊的《釋夢的基本原理》。赫爾與諾德比的《個人與其夢》。《夢的含意》。佛洛姆的《夢的解析》、《被遺忘的語言》。完型學派的波爾斯。存在學派的包斯。賴夫考特的《夢之無邪》希爾曼的《重新幻想心理學》。烏爾曼等人的《夢境實驗室》等,都是20世紀心理學家們對於夢的思考。

另外,西格爾的《解夢人生》、《黑色夢境》,討論夢境與人生危機關係。珍妮蓋肯巴赫與珍波斯維德的《夢的指南》。蓋兒戴蘭妮的《你是作夢大師》和《桃色夢境》。卡斯達尼達的《作夢的藝術》。珍羅伯茲的《夢與意識投射》。大衛馮大拿的《夢境地圖》。霍布森的《夢與瘋狂》。史蒂芬的《夢私我的神話》。克里普納等人所寫的《超凡之夢》,對於夢境的相關解釋和討論,也著墨不少

既然夢的理論有如此大量的開發,文學也應該大受影響。《愛麗絲夢遊仙境》、《小王子》都是如夢似幻的美麗作品。亨利詹姆士、史蒂文森、斯托克等人,都把夢當作創作靈感的來源。George du Maurier的小說《Peter Ibbetson》寫的正是共同之夢。而波赫士和馬奎斯的作品,如夢似幻的魔幻寫實。《波赫士全集》與《百年孤寂》,當是不可錯過。另外魯西迪的《魔鬼詩篇》,也是相當具有夢境色彩的書寫。馬丁路德金恩博士最著名的演說《我有一個夢》,也該當成夢書之中,最發人深省的一個小短篇看待。國內作家蘇偉貞也曾經寫過一部《夢書》。

從古自今,每個人每天都會作夢。創造力超凡的作家藝術家們,受夢的影響乃至創作出與夢相關的作品難以計數。論夢的作品,文人哲人撰寫無數。而在作品中透露出與夢境相關的故事更是如汪洋大海般難以計數。筆者所知有限,僅以三階段分法,試舉一些認為重要的夢境理論與夢書寫,與大家分享。挂一漏萬,在所難免。

標籤
相關文章

留言

Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

Zen大著作推薦