信仰主基督

被忽略的默觀生活

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2006-01-15

被忽略的默觀生活

書名:隱修士牟敦悟禪(The Inner Experience~ Note on Contemplation)
作者:多瑪斯∙牟敦
譯者:劉宏信
出版社:啟示

被遺忘的默觀生活

當代基督徒的信仰生活,動多於靜、外向多於內觀,而且似乎有越演越烈的傾向。特別在台灣,這個福音傳了幾百年卻還是很難傳的土地上,傳福音成為每個基督徒的優先使命。其是則是要常常在教會露臉,不可停止參與聚會。在教會中要有一個角色,因此要選擇至少一份以上的服侍。絕對不可以聚會斷斷續續,在教會無所事事。否則將會被關心探訪。碰到復活節、聖誕節,教會更是活動不斷,熱鬧非凡。就算平日周間,也有無數禱告會、聖歌隊、查經班、主日崇拜可以參加。人彷彿是為了教會的順利運作而存在,搞的許多會友筋疲力盡,疲累不堪。甚至淡出教會、離開信仰(特別是在面對服侍挫折、教會異象差異時)。

至於信徒的禱告、靈修、讀經,雖然也有成人主日學、禱告會等活動可以參與,然而信徒回家關起門來的信仰生活,教會牧師雖然也是大聲喊破喉嚨的要求,信徒們要多讀經、禱告,每天早晚要靈修。但看教會仍然如此大聲疾呼的狀況來看,其成效比起可見的聚會活動來說,成效似乎相差很多。

而越來越多教會,以聚會的多寡人數的多寡判定教會的成敗。好像聚會人數越多的教會就是興旺、靈命高深、復興有望;人數小巧而沒有增長的教會,就是有待檢討,可能是哪裡出問題。「信徒人數」成了判定信仰成敗與教會好壞的關鍵。好像一個基督徒參與的服侍和聚會越多,教會人數越多,靈命就越成熟。

忙碌是默觀之敵

許多教會在拼了老命,動員會友傳福音,怨懟世代悖逆、人心堅硬、不肯歸向主的同時,卻很少緩下腳步來思索,這麼多的活動與聚會,真的都是神給我們的異象與負擔嗎?即便是,有必要傾全教會的每個人,都做同樣的事工,參與同樣的服侍嗎?

當教會越來越重視外在可見的聚會和活動時,是不是也會忽略或者消極的看待信仰更深層的內觀生活?信徒們世俗的日常生活已經滿是工作、家庭、教養等雜務,再加上教會眾多的活動聚會。忙碌一周,滿身疲累回到家中的會友們,接連而來的是繁忙的教會活動與聚會服侍。我們到底剩下多少時間,可以安靜下來沉思默想上帝的話語?靜默像內探索自己生命!

讀經、禱告與靈修,雖然教會也是耳提面命,甚至有些教會執行成效良好。然而,卻不是真的了解讀經、禱告與靈修的真意。讀經、禱告與靈修是為了經歷神,體會信仰的奧秘,了解「信」在信仰中所扮演的關鍵地位,知道信仰中有許多是不可言說與解釋的奧秘。是為了幫助我們更加經歷神,而不是充實解經知識,熟背聖經故事而已。讀經、禱告與靈修是信仰的核心、本質,絕對無可動搖的部分。是我們因故離開教會、進入曠野時,護衛我們信仰最深的依靠。

東西方宗教的默觀差異

說到默觀,提信仰中的密契主義,許多人馬上會聯想到東方宗教像打坐、禪修等行為,或是像禪宗這類不立文字、跳脫邏輯、追求明心見性的信仰。不知覺間,更把默觀歸入東方宗教,視為其特點。更因為對於東方宗教密契主義的默觀追求(空,也就釋了解事務的內在本質),進而強化基督信仰拋卻默觀傳統的依據。使得基督信仰即便在讀經、禱告、默想,也多半講求理性的言說、解經,而忽略了「經歷」(特別是福音派)。「默想」主日崇拜中,不是備拋棄,就是聊備一格。即便有安排默想時刻,也多半流於儀式,以開口禱告為主。其實這些都是因不了解默觀所產生的誤會,甚至遺忘。

至於靈恩派追求的聖靈充滿,也和信仰中真正的默觀生活,有所出入。靈恩派的聖靈充滿,好像可以透過某些儀式而獲得。雖然真正聖靈充滿的經歷神,也是不可言說的奧秘。但是靈恩派的聖靈充滿,卻是在一種可以外力強加給予的方式自由的施捨給個別信徒,和密契主義的默觀有所差別。

東西方信仰的默觀差異

東方宗教的默觀,或許在於追求明白事務本性中的「空無」與「無我」。然而,基督信仰中的默觀,卻是為了讓人能夠進入自我內在,透過絕對的安靜,離開言語與邏輯思辯的干擾,放棄理性思考,讓自己的心靈藉由內觀與沉澱,逐漸消除因世俗雜音或者外在事務的干擾而被矇蔽的內在之光。

聖經創世紀說,人是按著神的形象和樣式所造。因此,我們每個有限存在的人的內在,都擁有著部份的神性。也就是說,我們雖然生而為人,但卻擁有神的本質(這和東方信仰的默觀追求是完全不同的)。只是我們在世俗塵污之中,那些原本的神性被矇蔽了,嚴重者甚至不認識神。而基督信仰的默觀,就是幫助我們除去那一切的遮蔽,讓我們得以重新了解我們生命裡與神連結的那個部分。透過這份,連結「經驗」神的偉大與奧秘。這份奧秘不是以言語可以形容。基督信仰的默觀,或許在外在形式上看起來似乎與東方信仰的打坐修禪類似,但其本質和目的卻是孑然不同。在基督信仰的脈絡,密契主義中的默觀生活,是為了能夠親自經歷神的同在。

默觀生活之必要

默觀生活對於信仰是必須的。繁忙的基督徒,如今絕大多數人都喪失了默觀生活。所幸有了這本《隱修士牟敦悟禪》。牟敦是一位天主教修士,借由牟敦的文字,我們可以重新思索、了解基督信仰密契主義中的默觀,了解默觀對於我們信仰生活的必要性,以及如何施行默觀,克服日常生活中各種干擾默觀的事務。讓我們得以每日經歷神。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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