心靈處方箋

真正的擁有~心靈小品二

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2006-05-13

真正的擁有

文/zen

人一出生,就被教導要去「抓住」各種有形無形的東西。嬰兒以哭聲抓住母親的注意力,好提醒媽媽,自己餓了、大小便了,幫助還不會說話的自己,順利的活下去。

長大一點的孩子,更是看到東西就用手拿起來把玩,甚至往嘴巴裡塞。企圖以為小的身體,認識世界。

這個簡單的「抓取」動作,爲我們長大以後,奠定渴望「擁有」的性格。人類文明,更是在每個人前仆後繼的渴望「擁有」,逐漸繁榮發達。

西方社會對於人類文明的界定,則是放在擁有財產上。過去封建社會,貴族國王擁有血統和頭銜,因而擁有管理土地的權利,以及向人民百姓徵收賦稅的權利。商人擁有貨品,得以互換交易,賺取錢財。以錢財自我定義。工匠擁有技藝,得以生產工具用品,出售牟利。農人擁有土地、家畜,以生產農作物品維生。

進入工業民主社會後,貴族封建的特權被剝奪了,人們與土地的依附關係也被剝奪了。多數人被打為身無恆產的無產階級,僅只能以身體換取生活資材。

馬克思就是看見如此生產工具和生產關係的扭曲,造成人與人之間不能夠以正確的方式(生產工具)合理分配擁有財產。多數的無產階級一天出賣十幾個小時的勞力,換取些微的金錢,勉強的活下去;少數的資本家擁有資本、工廠、工人,可以利用工人大量生產,賺取大批獲利。

馬克思說這樣的生產關係錯了,因為份配擁有的方式錯了。更進而造成人與人之間關係的扭曲,人與人之間的相處模式遭受嚴重的破壞,資本家和無產階級嚴重對立。因此,全世界的無產階級必須起來革命,追求財富分配平等的社會主義,恢復人與人之間平等正確的關係。足可見擁有這一件事情,無論對於個人小我乃至社會大我影響都很大。

渴望「擁有」並沒有錯,只是若擁有的是外在有形的事物,忽略了內在去獲得所擁有之物的性格;亦獲者所擁有的是祖先留下,別人給予,而非靠己力爭取而來的,終究將會歸於無有。

就像一個年輕人,擁有勤勉認真努力打拼的性格,靠著這份特質,苦幹實幹的獲得了成功,賺了不少錢,生活得到改善。然而下一代一出生,這個變得富裕的年輕人當上爸爸後,想起自己年輕時的貧困,對自己的孩子百般寵愛。孩子要什麼就給什麼,想怎樣就怎樣,從來不拒絕。他覺得能夠滿足孩子各項要求,是做父母的驕傲,

然而,站在孩子的角度,卻有不同的看法。對他來說,一生下來週遭環境,就是這麼富裕;只要自己開口要求,沒有要不到的東西。久而久之,這個孩子便以為,開口要求,就是獲得一切的方法。

等到上一代百年之後,即便留下了巨額的遺產,但這個沒有被培養出管理駕馭金錢能力的孩子,就在沒有能力持續賺得足夠揮霍的金錢狀況下,將家產逐漸揮霍殆盡,甚至落魄江湖。

原本一無所有的上一代,因著自己肯努力打拼的特質,賺得了成功與金錢;原本看似什麼都有的下一代,其實是一無所有。他有的不過是會逐漸消失不見的物質。

一個地震天災,一個人為意外,就可能讓原本萬貫家財的家庭或企業土崩瓦解。東山再起靠的不是金錢的有無,而是能力的有無。

「你所擁有的,沒人能夠從你身上搶走;能夠從你身上搶走的,就不是你真正擁有的。」

許多大企業家,爲什麼沒被起起落落的事業所打倒。甚至揹上幾億元負債,還能成功站起來再創新局,不是因為他偷藏了私房錢,而是因為他本身擁有重新把一切賺回來的能力。

「你唯一擁有的,就是當船沉沒時,你不會失去的東西。」

試著問自己,我們擁有一無所有時,還能夠讓自己站起來的「東西」嗎?

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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