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洛克的理性知覺閱讀術~世界名人讀書法十七

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2006-05-15

洛克的理性知覺閱讀術~世界名人讀書法十七

文/zen

閱讀,多數時候是為了學習新知,解答心中困惑。吸收知識,成為閱讀重要動機。然而,知識的獲取如何可能?我們是怎麼把讀進去的文字,轉化成觀念,並且了解,進而加以應用?

在閱讀時,「觀念」是如何產生?你原先的「觀念」如何幫助理解文本?你理解了文本之後,又如何形成「觀念」?「觀念」 乃閱讀之本若是無法掌握「觀念」,那閱讀將不可能,讀了也是白讀。然而,「觀念」是什麼,又是如何產生的?所幸我們有洛克,洛克在《人類悟性論》中,對於「觀念」的起源與產生過程,有相當精闢的探討。

洛克其人(不是電玩洛克人)

洛克(John Locke,1632~1704),生於Bristol近郊,父親為法律學者。早年就讀於牛津大學,攻讀哲學、自然科學與醫學。英國古典經驗論始祖,近代民主思想大家。其廣為世人所知的,是其議會民主政治哲學,以及宗教寬容、論教育與自由主義哲學思想。

然而,洛克最重要的作品,其實應屬1690年出版的《人類悟性論》。在本書中落克提出了知識論的獨立分科以淺顯易懂的筆觸探討人類知識的起源、精確性與範圍三大根本,洛克影響了後來的知識論發展。

這其中,洛克對於觀念的起源問題,最為擅長。洛克認為,構成人類知識的對象或內容,來自觀念。若能搞清楚觀念的來源,就等於開啟了知識論大門。

洛克的觀念,又可以稱為表象(representation),指的是湧現於心中的一切對象或內容。舉凡眼前事務的影像、心像、幻象、抽象概念等等,都屬於此。

洛克思考的,不是已存在的事物本身,而是人類有限的理智經驗(the limited intellectual experience of man)。洛克關心的是人類心靈如何產生觀念,觀念如何存活於我們的心靈之中。這些觀念是本來就與生俱來?還是後天學習而得?

洛克透過觀察時間上所發生過的現象,得知觀念。沿著人類心靈內在的自然發生過程,探究觀念的來源。用現在的話來說,是一種心理學分析法。

觀念的來源與分類

洛克先檢討了本有觀念與本有原則的存在問題。本有觀念指的是,人類出生時,便已經刻印在我們心中的先天觀念。本有原則則是指,經由本有觀念的聯合而形成的命題,一種先於經驗的判斷。

洛克認為,一切觀念與原則都來自感官經驗(也就是否定上述的本有觀念與本有原則的存在)。洛克發現,幼童、白癡不了解什麼叫做矛盾律、同一律等邏輯。這些邏輯看似不證自明,但卻非本然存在。

洛克認為,我們心中所有的觀念,如文化、社會、貓、狗、度量衡、上帝、正義等,都是來自經驗的累積。洛克認為,若本有觀念存在,為何人們對於善惡美醜的觀念會,因時因地而異。對洛克來說,邏輯不過是經驗性的自明原則。

據此,洛克提出了他知名的「白板論」和「空屋說」。洛克認為,人一生下來心智有如一塊白板,一切的觀念的產生都來自外在經驗。

而經驗的來源有二:一是感覺,二是反省。

感覺觀念指的是感官與外界事物性質直接接觸之後,首度在心中刻印而成的外觀觀念,例如貓狗便是。至於反省觀念,則是心靈的交互作用所構成的內官觀念。例如記憶、善惡,是經由反省所得。這類觀念比感官觀念形成的慢,洛克認為,人類的一切觀念均來自外在感官或反省。

至於觀念的分類,洛克認為觀念可分為單純觀念與複合觀念。前者是透過感官外求或者透過反省內得而獲得的觀念,是觀念中的基本,是人類經驗的基礎。

單純觀念可能從一種感覺獲得(例如觸感),可能由兩種感覺相互協調而構成(例如空間動靜),或透過反省所產生(例如推理判斷信仰),以及透過感官與反省交互作用而形成(例如幸福快樂)。

複合觀念指的是組合諸單純觀念時,逐漸展開的主動創造之事。洛克分複合觀念為三種:模式(依附實體存有,本無獨立特性,又可分為單純與複合模式。前者如永恆,後者如美醜。是由不同性質的單純觀念混合而成。)、實體(又分單一與集合實體。前者如一個人,後者如一群人。)、關係(經由觀念之間的相互比較而得。如因果、相符、相異)。

觀念與性質

洛克認為,觀念與性質是不同的。觀念是悟性的值接對象,存在內心之中。性質則是物體本身所具有的力量,能在我們心中產生觀念。例如雪球具有能夠讓我們產生白、冷、圓等觀念的力量。這種力量就叫做性質。

性質又可分為原有性質(依附於物體本身,與物體的形成不可分割。例如硬度、形狀、數量、大小),可感性質(例如眼耳舌喉身等所產生的視聽嘗觸等),力量性質(間接可知覺次性,例如日光照射雪球使我們得知雪球之白的現象。)

洛克認為,我們透過感官獲得許多單純觀念,並且注意或發現諸單純觀念間的相互連結。因此我們得以判別某一群單純觀念必屬同一事物,可以組成適切的語彙,指稱該一事物自身。

抽象觀念

洛克認為,一般觀念乃由抽象作用成形。字辭之所以具有普遍意義,是因為其符號(sign),能從時空環境或其他任何能夠決定特殊存在性的觀念抽離而得之。觀念便是普遍觀念。

洛克認為,抽象觀念是許多個體的總合代表,也是性質意義上的一般,例如從紅衣、紅鞋、紅車抽象出紅色的觀念。洛克認為,每一個字辭都有一個對應代表的觀念。

對洛克來說,知識不外是我們任何觀念間所形成的相連一致或矛盾不一致的知覺,在此洛克發現理性的知覺的作用。

知識的界定

洛克認為有七種知識的存在:

一、一致性或差異性知識。前者如白、紅等個別知識,後者指紅不同於白。

二、關係性知識。觀念與觀念之間的關係構成的知識,特指抽象關係,可以獨立於時空而存在。例如幾何學知識。

三、共存性知識。指涉的是構成物理學之具體姓實體,並且綜合命題所形成,經由觀察歸納的概化而得的知識。

四、實在性知識。只能與任何心中觀念有所對應的實際存在知識。例如上帝。

五、直覺性知識。洛克認為,人的心靈能夠透過直覺作用,直接了解個別觀念的真實性或異同關係。這種知識不證自明。

六、論證性知。識藉由推論或證明而得的知識,例如畢達哥拉斯定理。

七、感性知識。例如白天實際所看到的太陽,與晚上心中所回想的太陽的感覺間的差異。

洛克的理性知覺閱讀術

洛克的理性知覺閱讀術,幫助我們理解文本中字詞語彙與觀念的構成,以及彼此間的交互關係,以至於不會誤解作者字彙使用的本意,進而誤讀文本的意圖。

首先是洛克的白板論。洛克認為,人生來都有如一張白板,是在不斷學習的過程中,累積了觀念與知識。這個觀點放在閱讀或學習新學科來說,助益甚大。我們每個人都是透過感官經驗,學習認識世界。

除了少數的智能障礙者外,其餘大多數人,都是可以透過學習獲得知識。在閱讀時碰到讀不懂的困境,很可能只是因為過去未曾學過或者學過但沒有烙印再心靈白板造成的陌生化並非無法學習記住洛克的白板論人每個人都是透過學習而認識世界不要輕言放棄看似困難的新事物。

透過感官觀念、反省觀念、抽象觀念,我們可以將閱讀時所遭遇的字詞或觀念,有效的對應分類管理。對於知識觀念的來源產生清楚,在碰到新概念或不懂的字彙時,可以透過洛克的觀念產生原則,將知識分類,並藉由類比找到與該觀念一致或差異或相關的觀念,輔助學習。

了解抽象觀念的形成模式,我們可以在碰到難以理解的抽象觀念時,先放下該抽象觀念,進入感官經驗搜尋過往經驗,試圖以個別實體推敲、理解抽象觀念的構成。透過找出個別實體個案中的共相,有助於我們掌握抽象觀念的構成方式。

洛克對於知識的七種界定,幫助我們在閱讀文本時,將作者想傳達的知識分類清楚,並在文本之間,排列出合適的對應關係。如此一來,文本閱讀便能夠井然有序,對於理解,也多了幾分把握。

延伸閱讀
人類悟性論,北京商務印書館

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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