信仰主基督

如此基督教~深入淺出闡釋基督信仰的經典

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2006-07-10

如此基督教~深入淺出闡釋基督信仰的經典

文/zen

書名:反璞歸真
作者:魯益士
譯者:余也魯
出版社:海天書樓(香港)

魯益士,一位無須多加介紹的世界級大師。他的一生奉獻給文學和信仰。他的深情款款,無怨無悔的愛在《影子大地》一片中,獲得全球無數人的激賞。他的才識淵博,學富五車。

魯益士才情洋溢,早年就醉心於文字創作之中。後進入牛津大學,更以優異成績和豐富學養獲得敬重。他的文筆令人拜服,可以把讓人以為枯燥無味的神學寫的生動活潑。為文邏輯嚴謹、條理分明卻不淪於八股說教;豐富的譬喻、清晰的思路每每讓人懾服讚嘆。

專業上,其文學評論擲地有聲;小說創作上,無論是《裸顏》、《納尼亞系列》則是本本精采叫好又叫座;論基督信仰方面,更是精準的掌握住了當代人們所關心、渴望了解的問題背後那更深遂的東西。

天理與人理的背後

魯益士相信神的道是宇宙間的真理,既然是真理,不需強迫,也不需要操切,只要好好的說,溫柔的講,讓人聽的明白,才重要。魯益士深信人的「自由意志」,能夠在接受合理的說明之後,降服於神的慈愛與恩典,做出與神合好的「選擇」。因此魯益士的文章,總是緩緩的、慢慢的,條理分明的,深怕有哪一個地方沒有解釋清楚。從來不急著點出基督信仰,也不向人傳教。

在《反璞歸真》中,魯益士從人們所共同關心並且認可的普世價值的「道德是非」談起,點出「天理」(自然律)與「人理」(道德律)兩種法則及其運作特性。在「道德律」背後,總有種要把我們天然的衝動朝對的方向加強的力量,讓我們有足夠的能力去做我們應該做而我們可能不願意去做的事情。人對道德律的「應然」的渴望與「實然」間的落差背後,肯定有一個更高的力量存在。至於這個存在,魯益士不急著推到基督信仰的上帝。因為道德律的存在,可能是出於鐵面無私的至高上帝,這個上帝不一定肯饒恕人所犯的錯(<從事與非探求宇宙的意義>)。

願意正視人類歷史與當前世局的人,都不會懷疑人類的確是走錯了路,把世界搞得一團糟。而走錯路的人,必須回頭,到走錯路的點上,重新選擇。

如果一個人承認有高於人、先於人的道德律存在,我們無法靠著努力,達成內心那個先天的道德律的要求。了解自己破壞了這個道德律,並且與其敵對,而設下道德律的更高存在,並不是鐵面無私的審判人們,反而把祂自己給了人,替人們滿足了這個道德律的要求,好將人從上帝的憤怒中整救出來。基督信仰才開始向這個人說話,也才開始有意義。

基督徒信些什麼?

身為基督徒應該了解自己所信的基督信仰。這信仰是指明上帝自己的本性永不改變的事實,是祂啟示給人們而非人自己發明創造的。因此必定有奧妙而無法解開的謎存在。

有些人或許不能接受為何基督教說,上帝是全能良善又公義,並且創造了世界,卻允許苦難殘暴與不公平存在,因而無法接受這樣的神。

但魯益士說,所謂世界的不公平,是和什麼比較?如果說這話的人自己就是世界舞台上搞砸了這場戲的演員之一,所謂的世界不公平是「真的」不公平?還是只是世界的運作不符合我的心意和想法於是便認為是不公平(<兩個不同的上帝觀>)?

魯益士告誡基督徒,用不著去相信其他所有宗教全都是錯的,反而應該承認一切宗教或多或少都有幾分真理。只不過在遇到基督信仰和其他信仰的差異處時,必須相信基督信仰是對的其他宗教則是錯的。

魯益士點出二元論(<登陸地球>)泛神論(<兩個不同的上帝觀>)中的問題,帶出惡的根源在於人而非上帝!上帝創造人的時候給了人寶貴的自由意志,但人運用這神所賜的善,選擇偏離正路。

但即便如此,神依然憐憫我們,把祂自己給了我們,替我們買贖了罪(<教人吃驚的替代>、<十全十美的替罪者>)。讓我們得與神合好,兩下聯為一體,在基督裡成為新人(<腳踏實地作結論>)。

基督徒的為人

成為基督徒後,行事為人必須符合神的教導(<德行一二三>)。謹慎、節制、正直、堅毅(<基本德行>),有信、有望、有愛(<愛>、<盼望>、<信德>)。魯益士認為,人所犯的最大的罪不是性的墮落,而是人的驕傲人的驕傲。自命不凡才是罪中之罪,性墮落只是人性之中的一種軟弱,比起偷詐欺騙謀權所傷害的人還少(<性德>、<基督徒的婚姻觀>、<大罪>)。

基督信仰應該戮力於引導社會走向正路,但並不是把這責任丟給教會,而是教會中的各有專精基督徒們,例如有的基督徒成為經濟學家、政治人物等等,要在自己的領域裡扮演好專業角色,讓信仰的教導和價值觀能夠自然進入自己的專業,成為改變世界的力量(<社會道德>)。

信仰與神學之間

在本書的最後,魯益士談了一些神學。魯益士認為,神學彷彿一張地圖,集合千千萬萬人的信仰經驗,幫助人們把信仰看的更清楚。但那畢竟不是信仰本身,如果某些神學對你的信仰詮釋和體驗無法有幫助,放到一旁去即可,無須對神學作出全有或全無的接受/反對。

做「好人」還是做「新人」

我們都是罪人,因著神完美的替代,讓我們與神合好,得以成為「新人」。雖然我們每個人或因天性才情差異在德行有高有低,仍會犯錯,仍有不完全。神看的不是人能夠有多好,而是按造自己的才情出發,在得蒙救贖之後,得到更新的幅度有多大。

基督信仰與其他宗教最大的分別,或許就是在選擇做「好人」還是做「新人」上吧!每個人應該想清楚弄明白,要當個與人無關的「好人」,還是與神合好的「新人」,若是等到主再來才想選邊站,可能就太晚了一點……

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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