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從宗教文學獎文集喜歡生命看所謂宗教文學

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2007-07-05

從宗教文學獎文集喜歡生命看所謂宗教文學

文/zen

書名:喜歡生命-宗教文學獎得獎作品精選
出版社:九歌

前一陣子,收到一封來自靈鷲山文學獎主辦單位的信。意思大概是說,為了讓更多人了解宗教文學獎,希望找一些部落客讀讀其過去五屆文學獎作品集《喜歡生命》,以此書為出發點,聊聊裡面文章,也聊聊宗教文學。

身為基督徒又常在宗教類報刊雜誌投稿的我,自然興然領命。不過,前兩天讀完之後,我困惑了一下,不知道該怎麼寫這本文集之文章給我的感受。寫的太直接,恐怕是我自來不懂做人的另一例證,但寫的太婉轉,卻又違背我的內在之聲。幾經考慮,還是決定把想法說出來,只是儘可能用婉轉的語言,也希望此篇文章發表在宗教文學獎的部落格後,能夠被接納。畢竟,寬恕接納原諒與愛,本來就是各大宗教的內在共通價值,不是嗎?

宗教文學

先說宗教文學,我認為,文學從來就離不開宗教,甚至文學的誕生,和宗教關係相當緊密。更大膽一點說,我認為人類文學史上的第一個高峰,就是展現在宗教文學上。

當然,這裏談的宗教泛指一切關心人是從哪裡來的?死後要到哪裡去?以及對於宇宙自然和超自然(神)的探索的社會系統。

社會學的系統功能論認為,社會是不斷複雜化的,當前社會裡的各種制度和系統,最早全都隸屬於宗教之下,後來隨著理性化而逐漸分化,當然同時宗教對人類的發言權和主宰性也就日漸萎縮。

例如,過去宗教掌管人類的教育、婚姻、醫療、法律、政治、科學等行為,但後來都各自分化出去,各有其地盤和範疇,宗教退縮成僅只處理個人彼岸救贖以及生命倫理這兩大範疇。

回頭說宗教文學,中國的易經、八卦,猶太教的摩西五書直到聖經,印度教的史詩、佛教的經典等等、伊斯蘭教的可蘭經,無一不既是偉大的宗教文獻,同時也是精采的文學作品,宗教文學的典範,應該深藏在世界各大宗教的經典之中,這也是我以為的宗教文學核心。

從小我生活在儒道佛混合的民間宗教裡,再加上家族親人血緣的特殊性,使我從小就接觸不少超自然與靈界的光怪陸離,此後偏偏我又信了基督教,更是對神學與世界宗教產生高度興趣,硬是從神學到教義倫理學讀了不少,也讀到當代基督教的重要宗教文學作品。

以我熟悉的基督教來說,聖經中四福音書、保羅書信、啟示錄自然是宗教文學的經典,後來奧古斯丁的懺悔錄,湯瑪斯阿奎納的神學大全、約翰班揚的天路歷程、考門夫人的荒漠甘泉,直到當代魯益師的裸顏、納尼亞王國等等,全都是精采的宗教文學典範。

更可以說,舉凡西方經典文學創作裡,均不乏對基督信仰或三一神論的回應(只是立場觀點均不同),好比無神論的馬克思之作品,根本也只是一種拿掉神的宗教文學之展現,西方文學史裡的宗教元素從來不曾被廢棄過。

也就是說,某種程度來說,西方基督信仰背景下的文學作品幾乎都可以成為廣義的宗教文學作品,這和以儒道為主,後融入佛法、禪宗,卻走入士大夫階級的東方文學,講究修身性靈與退隱,雖都是宗教文學,但卻大不相同。

宗教文學獎的宗教文學

因為我先入為主的偏見,形成了我上述的宗教文學觀,導致我在讀這部文集時,有種抓不到定位的感覺,總覺得書裡很多文章,稱不上宗教文學,頂多算是某種對宗教信仰之思考的文章,更糟糕的是,讀著讀著,我看到某篇獲得首獎的短篇小說裡,怎麼充斥著日本陰陽師小說的元素(難道這是抄襲?),通篇讀完,根本就是同人誌,竟然可得首獎,不知道是評審大人沒讀過陰陽師,還是覺得這篇小說的在地接合做的很棒,已經屬於再創造。

此外,我和評審對於好文章的感受似乎也不太一樣。每次第二名的作品,都更能感動我而且引起我內在生命的共鳴,至於首獎或評審推薦獎的作品,不知道是不是因為在太多文學獎中都看到相同的作者名稱出現,導致我無法誠心誠意的閱讀這些文章,總覺得這些得獎作品裡有某些文章,不過是藉宗教主題,完成一篇篇安全具有文采的好文章,博得評審青睞,順利獲獎,至於文章裡是否有任何宗教元素或者宗教給人的崇高感,老實說我心存疑問。反而是許多第二名第三名甚至佳作的作品裡那種真誠實在的表現,讓我感動。

當我翻讀文集,不斷看到重複出現在各大文學獎得獎名單的作者姓名不斷出現,再加上這些作品實在距離我心目中的宗教文學太遠,讀完之後,竟有種失落,這難道就是文藝創作人對宗教文學的領悟嗎!?

還有,以基督信仰為出發點的作品僅有兩篇(印度教的約莫有一篇),不知道是不是投稿人在看到主辦單位來歷就先入為主的判斷寫東方佛教會比較討好,總之,各大宗教傳統與信仰重心差別甚大,若不能分組而統稱宗教文學獎,其結果比較像是佛教文學,而非廣義的宗教文學,雖然按照宗教去分組完成的也未必是宗教文學,這僅只能說,或許要缺乏宗教神聖感的現代人創作出具有宗教崇高感的文學作品,相當困難。

好的宗教文學當然不拘泥是從哪種宗教的世界觀與人生觀出發,而是在文章中彰顯出各種矛盾疑惑困境,誘發讀者思考生命與存在和救贖的本質,以及大眾制度化宗教後的各種僵化所造成的紛爭,是宗教文學應該著墨且多費心力的地方。

這五屆文學獎作品有太多實在和其他文學獎無什麼分別,但問生命光景的作品都可以算作宗教文學獎的話,恐怕乾脆廢掉宗教兩次,改成生命文學獎之類更中性的會更好。

有條件限制的遊戲未必不好玩,嚴格要求得用上宗教信仰元素來寫文學作品也不代表就一定會差,或許主辦單位可以考慮看看。

這裡太多文章僅只是個人生命經驗的轉化結晶,雖然也很好也很重要,但對於文學創作人之累積與培養卻沒有太大助益,而這是當前台灣諸多文學獎中的其中一項實際功能,宗教文學獎若想要更精采更好,或許需要更多的條件限制。

喔,限制得過獎的不能再投,或許有利新人出線。畢竟台灣是有獎棍這東西存在的!我沒說宗教文學獎的得獎者裡攙有,但有所防杜總也是好的。

若要我選一篇最感動的,我會選張經宏的<早餐>,那種對生命以及親子關係的反思實在舉重若輕,但卻又是那樣深沉,非常值得推薦;另外,撇開宗教元素稀薄,吳婷婷的<一個叫阿笨的男孩>這篇也很感動我,以文本破除臺灣人唯有讀書高的迷思,再加上文字經營很真誠,我也很喜歡。

其他文章也均有亮點,不是文筆不好,也不是故事不精彩(否則就不會得獎了,對吧?!),只是我實在看不出宗教味,也沒上面兩篇那麼能感動我,或許是我太過膚淺了吧!

亦或許,這是為何文集取名為《喜歡生命》的原因吧!不管宗教信仰味濃淡與否,但談的全都是關於生命的故事!

寫一篇文章一次得罪這麼多寫稿人也是不簡單,算是特別的經驗!

還請多包容、接納、原諒囉!

目錄如下

所有嚴肅的文學都是宗教文學◎漢寶德

──《喜歡生命──宗教文學獎得獎作品精選》總序

散文卷

宗教.文學.宗教加文學──《喜歡生命.散文卷》代序◎張曉風

呂政達∕諸神的黃昏

馮 平∕憂患之光

張耀仁∕有求

莫 非∕最後一章

向鴻全∕關於貓和鳥的一點禪思

徐意晴∕血路

王威智∕蘆中遠望

蕭 瑤∕燃燒大雁塔

呂政達∕以聲聞者

李儀婷∕理

王文美∕遇見一隻貓

米 爾∕無有象

謝韻茹∕看畫

新詩卷

引入精神的國度──《喜歡生命.新詩卷》序◎陳義芝

林達陽∕病者

代 橘∕眾生

廖經元∕羊齒蕨

許嘉瑋∕抄寫一部經書的時間

劉旭明∕漸漸離開

鄭秋霜∕母親的睡臉

楊佳嫻∕去遙遠的地方

許嘉瑋∕飲饌之間

張郁國∕早晨

達 瑞∕後來的──年後再翻閱祖母遺物

嚴忠政∕愉悅──給初生的孩子

李長青∕關 門

江自傑∕盲者的一日

小說卷

建立宗教文學的書寫方向──《喜歡生命.小說卷》序◎林黛嫚

短篇小說

游玫琦∕星空的祕密

呂政達∕長夏觀音

林奎佑∕惡臭.符

鄭郁萌∕血祭

蔡佳玲∕百鬼圖

張耀仁∕千里

高翊峰∕旱殺

石尚清∕喧囂

吳婷婷∕一個叫阿笨的男孩

莫 非∕叩應

翁紹凱∕天堂的角落

郭漢辰∕道德社

戴玉珍∕盆栽

李順儀∕鸚鵡記事

張經宏∕早餐

廖律清∕洞

凌明玉∕對窗

廖律清∕有餘

楊美紅∕暗語

極短篇

吳億偉∕拜拜

莊華堂∕暗夜之光

邱牧心∕生命的超連結

楊瀅靜∕鏡像

陸麗雅∕結局

廖之韻∕前往天堂墓園

張本立∕輪迴

松樓雲煙∕路程

傅怡禎∕噤

許榮哲∕缺環

附 錄

一、病與藥──名家談「宗教文學」◎楊佳嫻

二、得獎作家,現身說法──宗教文學創作經驗座談會紀要◎宇文正

三、宗教文學獎徵文辦法

四、宗教文學獎得獎名單

走過幽谷的方法──編輯後記◎宇文正

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8 Comments
  1. 回覆

    杞人

    2007-07-05

    呵呵
    沒關係
    宗教文學還在定義中
    不是嗎?
    翻譯《深河》的林水福老師
    對於宗教文學定義跟你文中定義相似
    既然大家對於這類文學都還在摸索
    意見也相當不同
    (有人認為宗教文學不應這樣狹隘的單指寫宗教的文學,透過心靈追索生命意義也應算)
    我倒是覺得不錯
    從很多人的觀點學到很多
    (我邏輯不好 評論文我一向不會 真的佩服你們耶)
    我相信也會有抱持跟你一樣想法的人去投稿
    讓這樣的作品成為他對宗教文學定義的發聲
    (還是…你要不要試試? 嘻嘻)

    • 回覆

      Zen大

      2007-07-05

      版主回應
      小說新詩散文 沒一拿手的
      我寫東西平鋪直述 沒辦法寫出中文出身的文字韻律 但又不願意寫社會科學出身的那種概念拼貼 又不肯模仿大師 所以 文學獎和我無緣啦
      雖然我寫蠻多關於宗教信仰的東西………
      2007-07-05 17:12:38

  2. 回覆

    shawyu

    2007-07-05

    哇…有三位朋友榜上有名耶…恭喜她們!
    易經和八卦能否算是宗教文學,我相當懷疑,畢竟易經的經文本身只是占卜之辭,而八卦只是八個卦而已,還不如說易傳(例如繫辭傳)勉強有點像宗教文學,可是在儒家的詮釋之下,講的都是君子之德,並沒有宗教的意味。
    道教我想應該有一些好玩的宗教文學,不過經籍浩繁,很多詭異的名詞和儀式,研究的人又太少了。
    其實我覺得宗教文學這東西有點怪,好像宗教是文學的一種點綴,在一篇文章裡加點宗教的調味料,讓它看起來比較嚴肅有內涵,說穿了也只是行銷的手法。宗教文學的吊詭在於,要真的寫得有深度,就不能以文學為目的,但是如果沒有相當的文學素養,也無法把宗教的內涵表達出來。缺少了信仰的根基,寫什麼宗教文學都是虛浮的。

    • 回覆

      Zen大

      2007-07-05

      版主回應
      你講的比較實在
      目前的幾次比賽下來 大概就是有你說的那種感覺 調味料 真是精準阿
      至於我為何說易經八卦是 而你覺得那是儒家….
      其實你已經把答案講出來了 在中國 社會分化的結果 窮天人之變的東西 很早就被分出來了
      和西方不太一樣
      但如果追最根本 八卦易經時再是古代人認識宇宙論的一種方法 而這東西 就現在的定義來看 應該就是古代的宗教範疇裡的東西囉
      這是我的推論見解啦
      2007-07-05 17:09:14

  3. 回覆

    棉花糖

    2007-07-05

    看到一些熟知的名字,
    哪種文學寫到最深之處,不與生命的終極關懷相連結?我如今都深深懷念自己讀託爾斯泰《復活》時的快樂與悲傷。
    如果扥爾斯泰投稿的話,會不會得獎呢?

    • 回覆

      Zen大

      2007-07-05

      版主回應
      沒錯 文學反映社會人生 探討宇宙生命
      所以我才說 都算的話 宗教文學獎不就和其他文學獎沒兩樣囉
      2007-07-05 18:38:00

  4. 回覆

    wee

    2007-07-05

    學長書來了, 228元. 我還是把你的網址給行銷, 或許下次有合適的書請他們那邊和你連繫, 就能拿到公關書了. 你哪天會來一趟再跟我說囉.

    • 回覆

      Zen大

      2007-07-05

      版主回應
      謝啦
      書先留你那
      去之前會跟你說
      2007-07-05 18:35:45

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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