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重新詮釋參孫的一生,也及人的性格與命運的衝突

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2007-10-08

重新詮釋參孫的一生,也及人的性格與命運的衝突

文/zen

書名:獅子蜜-參孫的神話或迷思
作者:大衛格羅斯曼
譯者:孟振華
出版社:大塊文化

對基督徒來說,參孫是以色列人最後一個士師(領導以色列人20年之久),力大無窮,出生之前,神就指定了參孫的身分(拿細耳人),是蒙神祝福的人。然而,《士師記》中對參孫的紀錄,卻沒有提及參孫的士師角色,反倒著墨在參孫和女人(母親、妻子與妓女大利拉)與敵人(菲力士人)間的糾葛。

教會界對於參孫的解讀,大多把參孫父母視為虔敬之人;把參孫施行神力的行為,視為神藉參孫之手對菲力士人的擊殺,且是參孫服從神的時刻;把參孫和大利拉間的關係,視為參孫肉體的軟弱導致情慾的放縱,且是參孫背離神的時刻;更認為是大利拉誘惑參孫,參孫被大利拉的美貌挾制,導致最後悲慘的結局(失去神力,雙眼被菲力士人所挖,最後靠恢復的神力,和三千菲力士人同歸於盡)。雖然不能算錯,但卻不夠細膩,彷彿用簡單的好壞二分法,把參孫行的好事皆歸給上帝,壞事都歸給參孫的軟弱,沒有更深刻的剖析參孫的性格與神賜命運間的複雜關係。看似高舉了上帝,其實不但抹去了參孫做為人的那一面,更小瞧了神的奇妙。

生來就是拿細耳人的參孫,在母親的教養之下(神的使者還規定了要如教養參孫),豈不知道自己的任務,不知道自己該做什麼嗎?或許更因為知道,又陷於人的性格的軟弱,從而有了參孫戲劇性的一生(聖經人物抵抗上帝指派任務的人不少,像約拿也是,還被丟入鯨魚肚子裡)。

有鑑於參孫其人一生的豐富性,隱藏在聖經文字記載背後,容易被人忽視的參孫性格與命運的複雜糾葛,以色列當代著名作家暨政治文化評論家大衛‧格羅斯曼,寫了一本小書《獅子蜜》,帶領我們重新解讀參孫。

從參孫的出生開始,格羅斯曼便認為,他的父親瑪挪亞並沒有如一開始就信了他母親對他說在曠野遇到神的使者將使她懷孕的話,而是希望神讓使者再來。使者果然再來,但還是只向參孫之母顯現,還是婦人自己跑回家找瑪挪亞。即便如此,瑪挪亞依然不信使者所言,放言試探,直到使者最後顯了神蹟,瑪挪亞才信。

父親不信參孫是神賜,母親也好不到哪去。參孫之母從一開始對瑪挪亞說神將賜她一嬰孩時,便隱去了參孫的弱點(不可用剃頭刀剃他的頭)和使命(他閉起首拯救以色列人脫離非利士人的手),預告參孫的出生,雖然是神所命定,但並沒有獲得父親心甘樂意的接納(至少瑪挪亞心裡懷抱疑惑,不若約瑟接納瑪麗亞)。格羅斯曼認為,從參孫的出生,就註定他的與眾不同以及和世界的格格不入。

格羅斯曼認為,參孫是個能力與心智不對稱的男人,簡單說,就像個坐擁核子武器的小孩。例如參孫前去提親的路上(甚至他兩次愛上的女人,以及過程,也都十足孩子氣),繞路時順手擊殺了獅子,後來又繞路去看他自己的成果,並發現了獅子的骨骸成了蜂窩,便順手取了獅子蜜,邊走邊吃,見到父母後,直接把手拿給父母,要讓其吃其手上的蜜,都足見參孫的個性,相當率直且孩子氣。

正是這份命運和性格的不對稱,造就了參孫獨特的一生。格羅斯曼毋寧認為,並非參孫不了解他自己的命運,只是他同時也體恤自己身為人的性格軟弱(其實,我們何嘗不會遇到參孫的困境?)。讀格羅斯曼解析的參孫,我總認為更能體會神的奇妙。因為祂使用各種人成就祂的旨意,而非人一般認為的唯有道德無瑕之完人才能成就大事。

此外,格羅斯曼對於參孫和大利拉間的關係,也有不同的解讀。格羅斯曼認為,參孫三次告訴大利拉自己的(假)弱點,明知大利拉會將他出賣給非利士人,卻依然還是告訴她,參孫在這個舉動背後的矛盾心情(參孫雖然愛大利拉,渴望得到全部的信任,畢竟他一生求愛而不可得;但卻又知道,他必須利用大利拉想出賣他,來成就神所要他成就的事情。也就是說,無論大利拉是否出賣他,參孫都一定會落空,只看落空的是人的情慾,亦或神的旨意),而神對參孫的這個舉動也有自己的安排,從而再度造成性格與命運的衝擊。

格羅斯曼從性格與命運的矛盾這個角度出發,重新解讀參孫。其實,參孫不過是如你我般的普通人,雖然天生神力(神給每個人不同的才能,也根據才能賦予每個人在世上的特殊任務),但卻無法配給他一顆同樣成熟的腦袋(那需要人透過自由意志不斷選擇,以自我提升/超越),以致於性格和命運不斷衝突。

參孫並非不了解自己的使命(應該做的事情),只是參孫是人不是神(即便耶穌都有客西馬尼園的軟弱),知道該做的事情不代表就能順利做到。我們何嘗不是如此,時常以個人慾望抵禦神的異象,想服從/體恤自己的軟弱(性格)去行自己認為對(而非上帝看為好)的事?然而,這卻常常是神彰顯奇妙作為的地方,即便身陷性格與命運的衝突,卻還是能再三使用有缺陷的軟弱之人,成就祂的旨意。

這本中文譯本正文僅180頁的小書,相當細膩的解讀了參孫其人一生,如何在個人性格與天命間掙扎。真可謂字字珠璣,論證清楚,論點深刻,從聖經中記載的參孫一生循序漸進,步步為營的小心引導我們重回參孫一生的事發現場,完全不說教(其實還帶點懸疑讓人不斷想看下去)。透過格羅斯曼,我們能夠看到一個更真實而人性化的參孫,反而更能幫助我們透過參孫的故事反思自己的作為,是本非常值得一讀的小書。

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3 Comments
  1. 回覆

    Brahms6

    2007-10-08

    我記得蔣勳賣了應該有1萬本的『孤獨六講』有提到一個橋斷。
    他常提到,頭髮對一個文化是很高的象徵性,當一個群體要剔除一個人的個性,先從頭髮剃光下手。所以台灣過去中學生都剃光頭,蔣勳因為天生捲髮,還要提出證明,提出後還要被教官認為是說謊。
    他又提到在希臘神話裡面,有個人因為頭髮被剪了,失去神力。
    我猜想他應該記錯,因為我記得這是參孫的故事
    抱歉我不是從基督教文本知道的,是法國神童的歌劇—參孫與達麗拉
    才知道的劇情的。
    意思好像是參孫迷戀上達麗拉,中計後被剪去頭髮,失去神力。最後下場悽慘。
    不過我對這位法國神童比較感興趣,他的照片看起來像聖誕老公公,而且作了兒童音樂,還有一些旋律美妙的樂曲,但據說本人非常驕傲,嘴巴很賤。

    • 回覆

      Zen大

      2007-10-08

      版主回應
      這本小書 大有顛覆歷史上諸多名人對參孫與大利拉之戀的詮釋 重新提出解釋 蠻有趣的
      參孫就像中國的項羽 挺妙的 兩人生平其實也很可比較
      關於剃頭 真是如此 我去當兵時 也有這種感受
      2007-10-08 13:58:33

  2. 回覆

    優格妹妹

    2007-10-09

    道德無暇的人,這是個很遙遠且不實際的形象。
    以前我只把參孫當成是聖經裡面一個因為無法克制情慾,所以悲慘死亡的人的生平故事,把他的人生當成警惕教訓而已。
    所以在看了你這篇讀後感以後,覺得很有收穫!

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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