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直指藝術產業的現實~村上隆的發言真是當頭棒喝

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2007-10-18

直指藝術產業的現實~村上隆的發言真是當頭棒喝

文/zen

書名:藝術創業論
作者:村上隆
譯者:江明玉
出版社:商周

談起直指藝術產業的現實

文/zen

書名:藝術創業論
作者:村上隆
譯者:江明玉
出版社:商周

人們經常不自覺的神化藝術,認為藝術高雅的不得了,不能和低俗的錢扯在一起。最理想的藝術家,莫過於仙風道骨,不食人間煙火,和錢無涉,只為了完成內心藝術創作而做。

至於藝術家,多半目空一切,瞧不起商業行為,認為販賣自己的作品,是一種對藝術靈魂的猥褻。偏偏又不自甘於貧窮,反倒抱持懷才不遇之憾,見人便訴苦(再不然就借錢)。

對於那些不食人間煙火,孤芳自賞,不屑涉入藝術商業行為的藝術家們,村上隆不無感慨的認為,這些人不過是自欺欺人,因為藝術家走不進市場(此處市場指的是藝術消費者與藝術評論者、藝術史脈絡),了解市場,就乾脆擺出一付無涉世俗的道貌岸然樣,在自家社會裡騙個教職,或結黨結派的膩在一起,是日本藝術圈的現狀。

村上隆對於那些無法/不願出售作品的藝術家所抱持的高傲心態,極度不以為然。花了四年時間,寫下這本《藝術創業論》。以自己的故事出發,暢談日本國內藝術圈的光怪陸離,以及無法和西方藝術產業接軌的原因(不了解西方藝術發展脈絡),還有他自己是如何包裝/行銷自己,在歐美藝術產業圈闖出名號(作為日本御宅族的文化翻譯,向世界推薦),終於成為日本當代藝術家中,賣出的作品行情最高的人。

村上隆狠狠的修理了日本藝術圈的各種迷思,揭開各種隱藏在藝術圈中的假道學、假清高。村上指出,藝術創作是個成本很高的專業,沒辦法靠販賣自己作品獲利,以賺取下次創作的資金,只靠販賣零星個人經驗的創作,毫無累積性可言。

村上指出藝術界太過重視理想的偏執,其實在乎錢並沒有錯,沒辦法拿到錢的藝術家,最後就只能默默退出(再有才華都沒用)。想要一直創作下去,做出滿意而且能夠留名後世的作品,就要懂得藝術產業的交易邏輯(買方買的是藝術家的人品/人心,買的是藝術品在藝術史中的創新獨特性,不只是「好的」藝術品)。藝術家也是社會人,也賺到足夠的錢才能活下來,繼續搞創作。在強大到足以獨當一面之前,任何能幫你賺錢的方法(只要不是違法),都應該去做。

再者,村上隆認為,這世界上有多少天才型藝術家,絕大多數人都是平凡的努力型藝術創作者,空談自己的藝術理念,卻絲毫搞不清楚(西方主導撰寫的)藝術史脈絡(與關懷的問題意識),認清自己該(針對自己的專長)提出什麼樣的作品回應才能被注意的話,則所謂的藝術作品,毫無價值可言(也自然會被後世遺忘)。西方藝術品的價值,乃是建立在既有藝術史脈絡下提出突破的原創性作品(也就是說,藝術家必須回應歷史,然後向世界提出獨一無二的自我核心價值),然後被承認,才能在藝術殿堂裡擁有大師級地位。

村上隆的《藝術創業論》很值得一看,或許抱持藝術無價論者不屑,但想以藝術作為專業者卻是不可不讀的一本精采好書。他會幫你剝掉不必要的錯誤意識,讓你在藝術創作之路上,活得更加精采而有自信。

村上隆對於東方藝術家的創作如何才能夠融入西方為主的藝術市場(藝術評論界)取得一席之地,擁有大師頭銜,作品廣被接納,有相當深刻的觀察,我認為其觀察頗能解釋李安之所以能夠在好萊塢中取得一席之地。

此書頗能和《可愛力量大》(天下文化)共讀,有彼此呼應之處。村上隆也談了不少日本可愛文化風靡全球的原因。

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1 Comment
  1. 回覆

    zen

    2007-10-26

    此書揭露了東方藝術家/創作人再西方與本國所得到的藝術評價之不一致的結構性原因
    也說明了為何東方藝文團體必須先紅到國外再紅回本國
    日本也是如此 台灣不必太自卑
    這有結構性因素(西方主宰各種藝文活動的評價 以及史觀/程的編寫 主宰評價系統就對了 此外 西方也是主要的消費市場)
    用這套 頗可以解釋李安 雲門還有台灣國片的走紅歐美 卻未必受台灣本土青睞 喔 還有最近最紅的閃靈樂團
    所有的價值意義甚至價格 都是西方評論系統制定出來的
    身為東方藝文團體 沒有能力自訂(沒有寫錯 就是這個字眼)身價
    藝術的身價 是靠評價系統制定的 而非作品本身

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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