心靈處方箋

上終南山尋覓隱士

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2007-12-21

上終南山尋覓隱士

文/zen

書名:空谷幽蘭-尋訪當代隱士
作者:比爾.比特
譯者:明潔
出版社:法鼓文化

這是本有趣的書,一個原本來台灣居住在寺廟裡的外國人,在對佛教與中華文化有興趣之餘,想起了中國歷數千年而不曾衰竭的深山「隱士」,於是有了往中國一探究竟,尋訪隱士的念頭。

雖然一開始聽說比爾此念的人,都輕易的以大陸經過文革,應該再無深山隱士為理由,勸其打消念頭。但比爾不死心,想親自走訪一趟中國,於是有了這本《空谷幽蘭》。

說起隱士,人們莫不尊為身懷絕技的高人,亦或者德行高操的賢人。雖然生活實踐與專長不同,但隱逸以修練其專長,透過其專長之淬煉提升而達人格之完善,則是不同隱士間的共同特點。

隱士離群索居,故而人跡罕至之深山便成了首選。有志於隱者,透過杜絕世俗生活之便利享樂,操勞身體,尋求解脫。隱於野的人相信,杜絕干擾,接近自然可以幫助自己超脫塵世。

然而,隱於野者,實乃隱中之末,能夠隱於市,深處淤泥喧囂而不染,兀自修行尋求超脫者,方為大隱,更為歷來中國人所敬重。

隱士,在中國歷史上向來有著相當奇特的位置。從黃帝到販夫走卒,人人競重隱士。甚至聽說,黃帝就是從兩位隱士那裡,學到了成仙之道。更別說後來的張良巧遇黃石仙人,許由、卷拒絕舜的禪讓,老子、鬼谷子本身就是知名隱士等等,更從中國歷史的根本處,就加強了隱士的高風亮節(以及急欲脫離人群)的基本特質。

比爾在追訪隱士的過程中,有個人向比爾說,除非他們願意讓你找到,否則便找不到。其實,不是比爾找到這些隱士,而是這些隱是想讓比爾找到他們,透果比爾之筆讓中國隱士傳統流傳遍布於世。

我們每個人心裡都藏著一顆隱逸的靈魂,渴望安靜,渴望超脫世俗之枷鎖,特別在這喧囂繁亂的亂世之中。

《空谷幽蘭》,以古今交錯的方式,一方面紀錄比爾太訪中國各大名山隱士(主要在西安地區),對其修行生活之採訪紀錄,一方面介紹古代中國知名隱士之行跡,還有中國發展隱士傳統的可能原因,可以當遊記看,可以當中國隱士史讀的小書。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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