信仰主基督

不贊同自己的就仇視、拒絕嗎?

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2008-06-18

不贊同自己的就仇視、拒絕嗎?

文/zen

據報載,羅馬教廷發出聲明,拒絕出借電影公司申請的兩座主要場景教堂給丹布朗的同名小說改編電影《天使與魔鬼》(由於故事男主角是同一人,又被稱為《達文西密碼》前傳)拍攝。

羅馬教廷拒絕出借教堂,是他們合法處理財產的自由。其對外所宣告的理由(冒犯上帝),也不是不能接受,問題在於,對外發表拒絕時的態度和說法,實在令人無法苟同。羅馬教區發言人菲比神父說:「通常我們會先看劇本再作決定,但這次不用這樣做,光是丹布朗的名字就夠啦。」

容我不客氣的說,因人廢言極為不可取,對於一強調愛的信仰來說,更是打了自己的神一大巴掌。只因為人家和你不和,你就瞧都不瞧一眼的拒絕嗎?難怪天主教會搞出十字軍東征、百年戰爭、異端裁判所等等可怕的迫害(還是,只准州官放火,不准百姓點燈?上帝是我的,因此,要冒犯褻瀆也是由我自己來,不容其他非信徒指染?)。

《達文西密碼》的確引用了很多非正統的基督教神學,甚至很可能暗示耶穌不是神(雖然我不是這樣認為)。但是,姑且不論小說本來就是虛構,重要的不是小說行文必須符合現實世界的真實,而是小說所欲傳遞的主旨必須符合內在真實,就這一點來看,《達文西密碼》其實是想批判基督教會過於男性中心,忽略了女性。《天使與魔鬼》本身,除了拿羅馬教皇的私生活開了大玩笑之外,在基督信仰的神學部分,其實不若《達文西密碼》那般叛逆(甚至我以為是相當遵循正統的)。

羅馬教皇(教宗)在過去天主教獨占西方宗教市場時代,原本就是集權力於一身,不少教皇都是極具爭議性的人物,天主教會裡的神父修士的性醜聞,也是問題重重而沒有人敢於揭露事實真相。兩千年的天主教會,本來就不是完美無缺,有著很多人的軟弱與歷史侷限所造成的錯誤。

我認為,《天使與魔鬼》稍微嘲諷了教宗的私生活,批判天主教組織的荒謬性,恐怕才是羅馬教廷拒絕出借場景的原因,《達文西密碼》裡對基督信仰的理解錯謬,根本只是一種堂而皇之的藉口。

然而,想更深一層,耶穌在世的時候,有因為人聽了他的教誨不信,甚至反對他,將它訂十字架就咒詛他們下地獄而不愛他們嗎?保羅不是說神在我們還是罪人已先,就已經救贖了我們?為何我們這些已經得救的人/教會組織,不能寬容的面對那些不認識主的人對我們的神與信仰(但其實是教會組織)的批判?這些貌似褻瀆的東西,神若願意,也將成為傳福音的重要輔助,就像《達文西密碼》大賣引來不了解基督信仰歷史發展的東方讀者對基督教與基督信仰的興趣,不是嗎?

斷然拒絕所關閉的交流管道,除了讓世人覺得我們太過小心眼外,又有何幫助?難道我們褻瀆神的,會比外邦人還少嗎?

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    RO

    2008-06-18

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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