信仰主基督

聖誕節的異化危機~談談教會外的聖誕節慶祝活動

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2011-12-26

聖誕節的異化危機~談談教會外的聖誕節慶祝活動

文/zen(本文發表於長老會教會公報)

不得不承認的是,今天的台灣,之所以盛大慶祝聖誕節,並非廣大台灣社會民眾真正認識了耶穌與聖誕節的真意(救主降臨),而是在消費社會與全球化的推波助瀾下,將一個西方基督教社會的重大節慶橫向移植到台灣社會(更多是因為後殖民主義心態,台灣人崇洋,故而照搬西洋節日到台灣來使用,而非台灣眾教會的推廣),卻又根據自己的需要拼貼、建構此一節日的內涵,除了教會本身的活動之外,教會之外的聖誕節慶祝活動,對商人而言只不過多了一個促銷商品的機會,對想狂歡的年輕人而言,不過是多了一個藉口,而聖誕節在台灣廣大不認識主的人心裡,毋寧更像是另外一個西洋情人節,甚至是萬聖節(就過節心態來說)。

因此,我們應該對台灣社會瘋狂地慶祝聖誕節感到憂心,而非誤以為這是一個神為我們創造來贏得人心悔改的大好機會(聖誕節本身的確是神給我們傳福音的大好機會,但在台灣社會的聖誕節過節情況來說,卻更貼近消費主義的沉淪而非認識耶穌)。

之所以會有此感慨,是因為日前2011年清華大學為了宣傳聖誕節舞會所推出的影片之中,充滿了狂歡的意念訴求,甚至主題都定為「一夜‧激情」,舞會風格是夜店,訴求主旨則是在那天晚上,Anything is possible。

是的,你或許會說,傳福音使人信主也是Anything is possible的一環,但我懷疑在一場夜店風格的狂歡派對下,耶穌基督與平安夜的核心精神可以如何被呈現?而一場因聖誕節而起的舞會/派對中絲毫不見聖誕節的元素,反而更多是狂歡、派對、夜店、激情等挑起人肉體情慾的元素,或許教會應該正視,這樣的過節心態才是台灣時下不信主之人眼中的「聖誕節」。難怪我有個朋友感嘆的說,無論聖誕節還是萬聖節,在台灣都被過成另外一個情人節。

十多年前,只有輔大的聖誕舞會比較有名,熱鬧喧嘩,但有節制,且充滿濃濃聖誕元素的校園,以及聖誕舞會結束(23:00就結束)後的子夜彌撒,聖誕周校園中的各種慶祝活動,都還讓不認識基督信仰的同學有機會接觸真正的聖誕節。

如今,聖誕節普及開來了,每個學校都有自己的聖誕派對,包括毫無基督信仰傳統的一般大學,也開始出現越來越多與聖誕節的根本精神毫無關係的慶祝狂歡派對,人們把聖誕節當成另外一個嘉年華來過,而日常生活的嘉年華化本來就是後現代/消費主義社會的一種趨勢,人們因著日常生活的苦悶與同義反覆,故而找到每一個可以狂歡與擺脫日常生活的節日來當慶祝的藉口。因此,台灣才會出現管他是萬鬼節還是聖誕節,都一頭熱的投入狂歡的情況。

這是一個很嚴峻的話題,當一個絕大多數人不認識基督信仰的社會,普遍過起聖誕節時,「聖誕節」在被傳揚開的同時也被異化了,聖誕節反而成了令人道德墮落、跌倒、迷失,趨近魔鬼撒旦與肉體情慾的大好機會,而不是認識耶穌基督以及祂那寶貴恩典的機會。

面對聖誕節的異化,眾教會與弟兄姊妹除了還不信主的社會禱告,以禱告托住這樣一種聖誕節的異化,身處各行各業各領域的弟兄姊妹,更要勇敢積極的站出來為聖誕節做見證,將聖誕節帶出教會,帶入社會各領域階層之中去宣揚聖誕節的真價值,撥亂反正,讓更多人有機會聽到真正的聖誕佳音,而非讓聖誕節沉淪為另外一個夜店的狂歡派對主題。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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