心靈處方箋

情境倫理v.s.普世價值/絕對律令

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2014-03-15

 

「打人就是不對」、「殺人犯都該死」、「不可說謊」…,真的嗎?

「打人就是不對」、「殺人犯都該死」,是康德式的道德律令,認為道德標準是放諸四海皆準的普世價值,不可因為任何緣故而動搖或改變。

孩子犯了大錯,父母為了讓孩子記取教訓,適度地體罰孩子,也不對嗎?

有人持槍攔街搶劫,被搶的人冒死反抗,不小心失手誤殺了搶犯,也該被判死刑嗎?

已故德國牧師潘霍華認為,道德判斷應該「根據個案情況」進行判斷(後世倫理學者將其說法定義為「情境倫理」),放諸四海皆準的標準答案是不存在的。

潘霍華曾經舉過一個例子,當有一個追捕猶太人的納粹黨衛軍來敲你家的門,問你有沒有看到他正在追捕的猶太人時,你究竟應該說謊騙他說沒有看到,還是誠實的告訴他?如果誠實的下場,是害這名猶太人被抓到集中營殺害,也依然堅持誠實到底嗎?

如果是康德,會選擇誠實告訴黨衛軍;潘霍華則認為,此時不妨說謊。

情境倫理不是放任違反道德,而是在認可普世價值的前提下,同時根據個案的殊異狀況納入考量。

日前有則新聞報導,一位老先生不忍愛妻長年罹病臥床,最後自己動手幫愛妻結束人生。法庭考量犯案者的動機與再犯可能性後,最後以不起訴偵結。

道德判斷往往很難一以貫之的遵守非黑即白的原則,有許多難以說分明的灰色地帶,情境倫理讓人更具有憐憫心地看待世事,更多地考慮當事人的狀況作出對眾人最有利的判定,避免淪為看到錯誤就追殺的道德魔人,反而因為高舉正義而誤傷無辜。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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