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基督徒參政,不要假公義之名偷渡個人價值好惡

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2017-11-02

基督徒參政,不要假公義之名偷渡個人價值好惡

文/Zen大(本文發表於傳揚論壇)

近日有一事件頗引起討論,問政算是犀利,不少網路鄉民公認認真監督政府的立委黃國昌,竟然有人發動罷免,且連署人數不少,已經達成案門檻,未來可能要訴諸投票。

有意思的是,此次發動罷免的核心人物,來自教會。組織動員非常積極,且看得出來有動員了教會力量。

雖說罷免是國家憲法賦予公民的權利,基督徒身為公民當然有權行使罷免權。只不過素來教會的教導都是,個別基督徒雖然可以有自己的政治傾向跟政黨偏好,但不宜使用教會組織的力量直接投入政治活動,更別說以教會組織的力量直接籌組政黨。

雖然我們也知道,過去在歐美基督教國家的教會自己所堅守的倫理規範,到了台灣未必會被照樣遵守,之前就已經有基督教會組織聯合創辦了政黨,以教會的力量推出候選人投入選舉。這類不成文的自我約束早已被打破,因此再有基督徒動員教會力量發動其他政治活動,也自然不會太令人感到意外(雖然讓人覺得遺憾)。

恰巧是這些基督徒所屬的教會在支持另外一個整黨執政時,熱愛端出羅馬書作為替地上不公義政權辯護的理由,卻在換了另外一個自己不喜歡的政黨執政後,立馬否決了自己過去一直堅持的主張,決定投入政黨活動,不再「接受」地上的政權,這種精神分裂式的選擇性接受不公義政權的態度,明眼人都知道是怎麼一回事?只是拿聖經當成支持自己主觀立場的論證,並非真心服從聖經的教導。

罷免案成形之後,討厭黃國昌的人自然拍手叫好(畢竟黃國昌立委的問政監督犀利,是不少利益團體的眼中釘),卻也有不少鄉民網友感到不解,為何問政算是認真的黃國昌,竟然會淪為被罷免的對象。明明有更多立委做得比黃國昌還要糟糕,卻依然老神在在,沒有被罷免?

於是開始有人回頭去挖,試圖了解發動罷免黃國昌背後的力量和動機理由,還有整個罷免的連署推動過程也都被人挖出來討論。細節在此暫且不表,有興趣的人可以自己上網查找並做出自己的判斷,不過,我只知道網路上有不少人替黃國昌委員抱屈,並且對於發動罷免的人背後的教會力量感到不滿,認為這些發動罷免案的人是因為自己的私怨而非為了拉下不認真的立法委員。

這是最讓人感到憂心的事情。

這些年,台灣某些教會組織因為跟社會公眾再一些公共議題上的立場不同,選擇了和社會輿論對抗而非溝通的方式,甚至不惜製造假見證和說謊也要攻擊不同立場者。雖然教會的內團體自己說了很多聖戰式語言自我強化,實際情況是讓許多非基督徒對基督教會產生非常不好的負面印象,甚至將基督徒與反智主義畫上等號。

最近發動罷免的核心人物頻頻上媒體,透過媒體公開對社會發言,而這些言論在許多人看來是荒謬而不合理的鬧事藉口,不是貫徹所謂的正義或監督。雖然我知道當事人絕對不接受這些輿論見解,但一如反對罷免的群眾也不支持罷免者的說法一樣。

在重視程序正義的民主國家裡,當兩造雙方在同一件事情上沒有辦法取得交集時,就是以投票來決定最後的結果。罷免黃國昌一事看起來也是得訴諸投票,只不過,萬一投票表決沒能通過罷免案,發動者能夠接受這個結果嗎?一或者繼續找其他方法拉下自己所不喜歡的立法委員,即便這個委員在與自己不認同的議題之外的其他議題再努力認真,其他委員再混再不認真都不重要?

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。