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差序格局

逆社會觀察

少拿普世人權說嘴,現實世界考量的是有限資源效益極大化

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2020-02-26

(本文發表於上報)
鑽石公主號爆發群聚感染,確診人數不斷上升後,日本首相安倍先是不許船靠岸,後來又說不會讓船上所有人下船,因為日本當地的醫療資源不足以支撐船上所有人在短時間內建議,且沒說出口的是,萬一確診人數飆升,會成為日本嚴重的醫療資源排擠。
雖說目前日本基於人道救援,還是提供物資並且收容確診病患,但是,放眼各國無人願意接受,可見各國政府在普世人權之前,都更加考量自己國民的安全與醫療負擔情況!
雖然人權派發言抨擊類似的做法,不過,實務上來說,現實世界的醫療資源有限,若全投入防疫,就會排擠其他國民的醫療需求。
台灣日前也為了讓武漢台商回國一事,與國內的人權派有一番爭論。若接受普世人權價值論,台灣得做好承接所有在中國國民回台準備的話,最後的結果只怕是這些回台者壓垮台灣醫療與社會資源,自己也未必能夠獲得良好照顧。
拉大來看,很殘酷的是,這世界上沒任何一個國家的醫療或基礎建設的資源能夠承受短時間內大量湧入購買或使用者。口罩在全球缺貨只是一個相對輕微的現象呈現方式,若疫情再嚴重下去,就會像武漢一樣,拖垮整個社會得正常運作。
在瘟疫面之類破壞社會秩序的系統性風險面前,或許我們只能承認自己的能力有限,就是會有人不幸得承受此一系統性風險的下檔衝擊,因為有些事情是真的無法預測並且提前預防。
回頭來說台灣的防疫,此次台灣的防疫在很多決策上都是求快再說,雖然有一些事後有修正,但也替社會爭權到必要的緩衝時間。在商業決策上有個大原則,寧可快而錯,不要優柔寡斷或拖延不定。因為,新狀況不斷發生,很難說有什麼一勞永逸的決策,都是見招拆招,摸著石頭過河。
只不過,我相信大多數國人都看見政府的用心,所以當陳時中部長哭了,民眾大多支持並鼓勵,只有極少數人雞蛋裏挑骨頭,那是因為,跟世界各國比,此次台灣的應對絲毫不遜色。
我們不可能有一百分的決策,但是我們能有個願意盡力為真實住在島上的國民謀福利的政府,大家都會支持。
盼望島上那些中國統派,要不就搬過去跟中國共赴國難,不要在台灣扯後腿,還幫忙對岸搞特洛伊木馬,給台灣添亂,還端出人權說法斥責台灣沒有同胞愛!
最沒有同胞愛的不就是不顧島上兩千三百五十萬國民死活,只想拿台灣替自己換取私利的那些兩岸掮客嗎?
我就不相信這些人平日的思考與決策都真的遵循普世人權價值?!人權價值被拿來當成攻擊人的政治正確,在瘟疫橫行的時代,不過凸顯提出者要不是笨就是壞,總之,並沒有真的打算解決眼前的防疫問題。
學者費孝通曾經提出差序格局,說明中國人的倫理觀。理論上的不是人人平等,而是根據親疏遠近排序資源與道德倫理。顯見在資源有限的古代中國,人們已經懂得照顧倫理的不得不妥協之處,雖然老吾老以及人之老的大同世界的理想很棒,但是現實世界是差序倫理主導運作。
在台統派最好搞清楚,拿普世人權說嘴政府不肯救台商,不只根本也違法中國既有倫理,現實也得不到支持,因為有限醫療資源國人都希望優先保留給台灣島上的國人。這是根據成本效用下的取捨,將有限資源用於極大化多數國人福祉而非少數權貴的照顧。
這些鬧事言論在團結抗疫的國民面前,已經毫無市場可言,可以放棄了!
附帶一說,瘟疫過後依然決定前往中國發展或旅遊的台灣人也應該理解,風險自負原則,沒有去中國賺得的好處都是自己很棒很強,問題發生都是國家要幫你承擔的道理。

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