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文化主體性

教育與學習 文化創意考

二十年間,港台兩地文化發展消長

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2019-11-25

經濟選民常說,政治歸政治,不要讓政治汙染其他領域!

雖然我們知道,政治無所不在,這些人也未必不知道,但是,這是他們用來對政治(或更精準地說是某些政治立場與政黨)表達厭惡與噁心的一種姿態,從這個角度看,其實可以理解。

最近我常常在想香港的事情,不單只是抗爭,還有港台兩地的文化與流行娛樂的翻轉。

我這一輩的人,看香港電影讀香港娛樂小說看港劇長大,九七的時候守在電視前面看回歸,不是因為喜歡中國而是關心香港的未來。

當時的香港社會,對台灣其實應該是蠻瞧不起的,因為從來都是港星旋風式來台宣傳引發一片好評,台星要能愛香港立足可以以說是鳳毛麟角,跟去日本發展能夠走紅的程度差不多(難)。

退伍出社會後,除了去日本,我就是去香港玩,吃和買,也還買書。

然而,約莫回歸十年左右,開始覺得香港不好玩,港劇無聊,沒有想聽的歌手,港片在電影台看還可以,花錢是不太可能了。

再慢慢地,不怎麼想去香港了,物價又高,港人也沒多麼喜歡台灣,開始轉往日本去。

再過幾年,大概是回歸十五六年左右,台灣開始成為港客旅遊的重點選項,台灣明星去香港開演唱會宣傳的越來越多,反倒能來台灣的年輕港星或歌手越來越少…

香港突然好像只剩下金融,其他都停住甚至倒退了(偶有佳作但不若過去是系統性的大批量產)。

仔細想來,讓港台的文化娛樂地位翻轉的,除了政治體制的變遷外,其實我看不出來有什麼其他更強大的關鍵因素?

因為說賺錢,香港人還是比台灣能賺,物價高消費高收入也高(兩極分化也嚴重),但是,台灣在2000年後的政黨輪替以及之後的政治發展,讓本土聲音開始慢慢從被貶抑到茁壯發芽成長為一股勢力,雖然還是有不少人走紅後前往天朝賺錢,可是這塊土地依然可以孕育新生事物,且生猛有力。

可是,香港卻整個被掐住的感覺,被一國兩制被各種力量不斷地矮化壓制,土地的聲音不再能夠透過文化的方式結晶,更別說往外擴散!

政治真的沒有影響其他場域嗎?

當然不可能,只是這世界上也的確有些人只顧賺錢(或賺名)而沒什麼文化品味,如果這些人就是經濟選民,那麼大概還是會繼續相信政治歸政治,其他歸其他,好讓他們可以一方面安心地賺錢一方面繼續相信自己是好人而不用去看那些因為政治產生的影響與傷害!

今年之前,我並不覺得香港真心喜歡台灣了,香港人其實蠻驕傲且內聚性很強,只是台灣作為一種投射與逃避的方便法門,所以看起來好像出現一票人很哈台,但那還比較只是觀光心態的消費台灣的一些東西,以填補或滿足香港失落的部分。

今年之後,我是希望香港人可以真的多了解台灣的狀況,而不是只用投射的,過去港人以投射方式認識的台灣,其實有一部分造成了自己的傷害(好比說對國民黨中的某些人心存幻想)。

另外,希望香港人也不是利用台灣的便宜跟方便去做資產增值與轉移,而是能夠更多的真心地跟台灣建立緊密的關係,有更多實質且平等互惠的交流,真心把台灣當朋友夥伴,拿掉那些隱含的上對下,我相信台灣社會中會有很多人願意傾全力支援香港,而這個支援,會是挺住香港很重要的一個力量。

兩邊都曾經是殖民地也都有白人情結,殖民地社會往往是橫向交流與交好少於對宗祖母國的崇敬,我覺得是該打破的時候了。

這次反送中,台灣私下給香港的實質幫助,我相信不會輸給這世界上任何一個大國,這是台灣社會我覺得最值得驕傲的地方,我們總是慷慨幫助有難的社會,無論兩國之間的官方關係如何(四川大地震時台灣捐款不輸捐給日本的三一一)!

我認為這是台灣社會寶貴的特質,也是這個世界需要的一種聲音,或許是因為我們的處境艱難所以更多同理心,但說起來我們是一個容易激動且熱血,很願意幫助人的族群,這些共同體特質(雖然一體兩面來說也有一些缺點,例如過於濫情,呵呵),正是台灣跟其他社會不同且能作為辨識或建立台灣自己的國家品牌最有價值亮點的地方,不是嗎?

逆社會觀察 文化創意考

想實質獨立得先發展文化主體性…

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2019-08-29

先不要講到台灣實質或法理獨立那麼遠,要獨立必然需要有自己的主題性的開展,也就是自己為何跟其他群體的差異或獨特性?也就是為什麼台灣人不是天朝人,不是皇民,不是美帝…而是台灣人的理由?

在台灣,目前在發展文化主體性這一塊的困難還有以下幾個族群的阻礙待排除:

第一、華夏道統的洗腦教育,造成五十歲以上台灣民眾當中,不少人是直覺將華夏道統當正統,且已經過了可修改的機會,好一點的就變成華獨派,等而下之就變成親中派。

然而,我們知道,蠻多獨派連華獨派都討厭,這也是為何獨派至今都沒有能力選總統或在立法院拿下夠多席次~

第二、俗稱的經濟選民,這些人表面上只談經濟不在乎政治,更在乎個人成就勝過國家發展,對於被侵略這件事情沒有病識感,若加上第一點或是個人資產雄厚的話,情況更嚴重~

第三、勝利組階級擁有外國護照或外國籍身分,台灣光是戰後移民美國人數就超過七十萬人(這還是到十年前左右的數字),還不括其他國家或其他狀況也能取得的第三國護照,這些人有一些跟第一或第二重疊。

第四、冷漠不在乎的群體,原因也可能是來自洗腦教育,可能是人生失敗組的自我放棄或要死一起死,韓導的崛起已經證明台灣這樣的族群不在少數。

第五,害怕變動的保守派,這個可能是最大宗,表面上可能會以第四點的形式出現,這些人不太看得到或能夠得到未來的美好(例如高齡世代)卻得承受變動期的陣痛,沒有強大的願景作為動力很難說服。

除了人群的部分,還有七十年殖民的體制制度的強力干擾,也都會讓台灣要發展主體性備感艱辛,想想過去台客文化崛起時被嘲笑,或是更遙遠的台灣國語口音的被不屑,都是不自覺的以華夏道統作為正統美學標準的結果,近年來台灣是靠懷念日治美學作為反制,但卻還尚未發展出自己的文化代表性(主體性)以對抗華夏道統美學。

說實話,這不容易,東亞各國的獨立過程也都極力在掙脫華夏美學的制約,雖然近年的華夏天朝美學的確不堪,但過去兩千年的確也是發展出不少傲人成就,至少是壓制亞洲的成就,這些都會讓文化主體性的開展進行困難。

其他像我之前寫過的,目前的影音或文化產品充斥來自天朝的作品,我們的用字遣詞觀念想法都深受影響(普羅大眾跟經濟選民受影響最深),這些都會成為抵制台灣發展文化主體性的力量。

除非上述狀況都能獲得有效排解或舒緩,獨立之路才可能有一線曙光(還有務實的國際關係與對岸武力恫嚇問題),因為才可能形成足夠強大的民族自決力量做出選擇。以現在光景來選,我覺得開出來跟去年公投結果可能會差不多,保守派會勝,這也不是任何辱罵台灣人智商不足就能跨越的難題。政治的問題關乎選擇未來,光是斥責過去的錯誤或價值觀的錯誤無法解決問題~

然而,最認真推動獨立的群體我認為大多數都只空談法理,卻很少處理真正有助於推動台灣實質獨立的文化主體性的建構或排除華夏意識的事情,覺得有點遺憾。如果連宣稱最愛台灣的群體都做不到,其他還深陷華夏道統意識形態的群體又怎麼被呼召而起身跟隨?

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