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職場煉金術 寫作有方法 心靈處方箋 教育與學習

模仿並沒有想像中容易,不少人連模仿都模仿不好

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2019-09-25

談到學習或自我提升時,我還蠻常提到向強者偷師,模仿強者的一切這個方法。

當然我也知道,應該有一些人心中頗不以為然,認為模仿不過是抄襲。

然而,模仿並沒有想像中的容易。

說難聽點,就算模仿就是抄襲,那麼就是讓你照抄,都抄不好的情況還不少!

舉個例子,台灣人算是很哈日了,也不少企業刻意推出有日本感的商品,甚至有一些看得出有下功夫,但是,真的模仿得好的並不多。

或是素材用得不夠好,或是某個地方多一寸,某個地方又少一寸,一些地方全都差一點,結果就遠不如原版。

再說遠一點的,當年大清帝國弱掉了之後,看到鄰近的小日本竟然模仿西洋學問搞得有聲有色,加上自己國家與列強的戰爭節節敗退,不得已下也只好宣布變法維新,白話文說就是打算要模仿西洋了!

至於結果,我們都知道,模仿得很拙劣,我們的教科書是說的婉轉,只學到器物層次沒學到思想,只會買不會製造。學術一點的說法叫做中學為體、西學為用。

其實,大清帝國那一代人根本就搞錯了模仿的精髓,是驕傲的放不下身段,根本沒在模仿,只是作作樣子。更可怕的是,其實這些人連怎麼具體有效的模仿都不會!

日後的學習理論其實有針對模仿這件事情給出看法,想要模仿的好,得全盤照抄,不能夠加入自己的意見,不能自己判斷哪邊要抄哪邊要捨,要抄就得全部抄,連一些看似不起眼的小地方都要照學,先抄再說,抄出一個盡可能接近的版本再說。

日本就是這樣搞的,明治維新就是搞全盤西化,沒有在猶豫的,盡力抄就對了。然而,以日本這麼懂抄的民族,盡力抄的結果,總算學到了一些皮毛和底層的東西,脫亞入歐了,後來還打敗了俄國(要知道放眼世界,曾經打敗過俄國的沒幾個國家)。

為什麼要盡全力抄?

因為,沒有達到相對應能力/認知的人,根本沒能力判斷要做出成果需要的能力是哪些?

既然無法判斷,就只能全盤抄襲了!

也別看不起全盤抄襲,其實將他人的成品照抄照做一遍這件事情,說起來好像很容易,做起來卻很難,因為我們難免有自己的主觀偏誤或做事與思考的模式,難免會自己先行判斷取捨。

(延伸閱讀:富蘭克林如何使用模仿技巧鍛鍊文筆?)

照抄,就是訓練自己捨棄腦中既有的框架,透過照抄的過程,試著揣摩出原作品在構成過程的所有一切構想與流程。

也就是說,在照抄的過程中,其實我們是在揣摩原作者的思考模式,也就是說,所謂的模仿,其實是透過重作的過程學習拆解原作者的思考與製作流程。

(延伸閱讀:NLP如何教人使用模仿技巧改造/提升自我?)

不少技能的鍛鍊,其實都從模仿強者來,好比說學拍照,先拿自己覺得厲害的攝影師的作品來,試著做出跟對方拍的成果一樣的照片;好比說學打球練武術或運動競技,學廚藝等等,也都是從模仿已經會的人的技術開始。

如果你看過練拳,就知道初學者就算才剛看完著師傅的展示動作,自己跟著做一遍時,腦中或許幻想自己的動作很完美,實際上從外部觀察初學者的演練成果,只能以七零八落來解釋。

工匠訓練學徒,都要學徒能夠反覆製作出相同規格的成品,就是為了將學徒腦中的製作過程設定得精準無比,讓思考與執行流程能夠無限接近而沒有落差。

模仿,說穿了就是在拆解與重組已經會的人的大腦思緒,將之化為己用!

(腦科學認為人因為有鏡像神經元而能夠模仿他人的言行舉止,學習的基礎則是模仿)

等到我們終於能順利模仿出來,也已經掌握了基本能力,此時,就可以將所學會的跟我們腦中既有的進行整合與比對,開展出自己的版本!

日本人之所以將學習過程拆解為守破離,就是這個意思,首先得先學得既有框架(就是靠模仿),接著打破,最後做出新的版本!

別看不起模仿與照抄,很多人連最基本的這一點都做不好!

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先練型,不講道理

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2019-06-11

先練型,不講道理

文/Zen大

古代日本的學習傳統中,有一個很不一樣的地方,那就是先練型,不講道理。在箭術與禪心這本書裡,有對此套學習方法相當簡扼而精彩的描述與紀錄,有興趣的朋友可以找來讀一讀。

所謂的練型,翻成白話文來說,就是模仿既定的框架。不講道理的意思是,不講解事物背後的原理原則。

有點像古代中國人私塾教學中的一套做法,讀書百遍、其意自現。

我後來也覺得,這套做法在鍛鍊某些技能時,效果更好。

聽懂原理原則,練習起來也許能夠抓住竅門,練得更快,但是,卻容易忽略基本功的累積,特別是對聰明或領悟力高的人,常常會產生一種聽懂了就以為自己會的錯覺。

單純知識的東西,或許還無妨,但牽涉到身體的使用時,往往會有腦袋跑得比身體快,腦子已經搞懂但是身體還不夠熟練的問題,卻因為已經懂了原理而失去反覆鍛鍊基礎的耐心。或者更等而下之的情況,是根本聽不懂道理(因為欠缺理解道理所需的知識與經驗),卻因為聽不懂而覺得難或不適合自己學而放棄,那就可惜了。

但是,如果原本就不準懂,先不管道理怎麼說,學習者唯一能夠獲得/擁有的只有如何擺弄身體姿勢的規則(框架,型),那麼,學習者唯一能做的就是盡可能的擺對擺好擺正不出錯,因為如此才能夠獲得理想的結果。

而擺對姿勢換來的好結果,會形成一套正向循環,讓人更願意將姿勢擺對,無形中,就把自己展演此套技法的型(框架)建立了起來。

假如型是架構,那麼,自己透過型的模仿與展演所創造的經驗(成果)就是血肉,這些血肉將會不斷回到自己所建立的型上,找到適合安置的位置,逐漸發展出自己的一套血肉與框架合一的樣子!

此時,在進行原理原則的講解,讓練習者知道為什麼當初要做這些事情,而練習者也累積夠了足以理解原理原則的資料,能夠更深刻的掌握其中的運行變化規則,甚至進而修改規則,發展出更好的框架,成為一代宗師。

日本人常說,要先守,也就是把型守住,練得穩固,之後再破除這個框架,發展出自己的版本。

回到學習方法來說,就是先模仿前人證實有效的方法,全盤模仿,不問理由跟原因,總之就是模仿,把姿勢擺正擺對擺好,逐漸練出一個樣子後,利用既有架構累積出大量的實戰經驗,再讓親身經驗與既有框架交互作用,最後發展出自己的新系統架構。

推薦幾本日本式學習法的作品

箭術與禪心
守破離

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拚死打破框架,一身熱血出版魂的編輯故事

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2019-05-13

拚死打破框架,一身熱血出版魂的編輯故事

文/Zen大

你知道台灣也有出中文版,日本知名編輯見城徹的作品《人生是一個人的狂熱》一書的責任編輯,竟然不是見城自己出版社的老手,而是雙葉社的一位菜鳥嗎?

 

當初我看到這本書日文版權時,覺得奇怪,想說社長竟然沒在自家出版社出書?

讀了《除了死,都只是擦傷》才知道,原來見城徹的書《人生是一個人的狂熱》是箕輪厚介擔任編輯,而且當時的他只是個剛從出版社廣告業務部門轉調到編輯部的菜鳥(之所以轉調,是因為他成功創辦了一本雜誌,首期三萬本全部脫銷)。

 

細讀《除了死,都只是擦傷》一書才知道,原來幻冬舍這幾年陸續推出暢銷商業書,也是箕輪厚介的傑作。箕輪給自己設定一個目標,每個月出一本書(要知道這可不是每個月出一本翻譯書,而是每個月都出一本日本的知名創業人的作品,難度比出翻譯書高很多),一年後累積總銷售量破百萬冊,堪稱出版大衰退時代的奇蹟。

 

當年他跳槽幻冬舍後,心想不能走其他文藝編輯老手的老路,翻看社內出版品後找到商業書這條線,日後出了一堆在日本非常有名的年輕創業人的作品,例如崛江貴文落合陽一等等。

 

這還不算最厲害的,這傢伙為了能夠成功,從郊區搬家到市中心,砸了薪水的三分之二租房子,因為缺錢養家,開始想方設法弄錢,找了寫手和講課工作之外,還創辦了一個網路沙龍,原本是想說招個十個人,每個人月費收一千五就能賺到足夠貼補家用的錢,沒想到加入人數不斷上升(一千三百人),結果收入大幅上升,他以這些人力為基礎開始對外接案(對外接案也收錢),接案回來給這些會員做,而自己的業外收入竟然,超過本業二十倍…

 

這本超有趣的書,毋寧在講述書本沒落時代的編輯該如何奮力求生,結果混得超好的故事。

 

有些人大概會受不了作者不斷挑戰並打破框架的作法,還有過度熱血的說故事方式,甚至認為他只是運氣好,不過他在書中講到一段我覺得很有道理,他認為別人想怎麼批評就去罵,他樂於獨享成果。

 

畢竟成果才是一切,只要沒違法,世人的辱罵與批評更多時候只是替你的成功背書的另類見證(因忌妒而辱罵在這個時代是很常見的一種言論風格)。

 

這本書異常熱血也非常好玩,作者講故事的口氣超狂超屌,當然書中的成功案例有蠻多具有特定時空條件,但每一個人都有其特定時空條件,只是多數人不敢打破框架,不敢奮力爭取的成分多過於盡力卻失敗而已。讀讀看這本書,如果討厭丟一邊就好,如果喜歡甚至覺得有幫助,那就賺到了~

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後紙本書的數位時代,讀者接觸電子書與紙本書的取徑-重版出來第十一集讀後感

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2019-05-08

後紙本書的數位時代,讀者接觸電子書與紙本書的取徑-重版出來第十一集讀後感

 

文/Zen大

 

中午吃飽飯讀了重版出來第十一集,這集花了不少篇幅鋪陳帶出電子書的崛起,紙本雜誌與紙本書沒落與連載漫畫的關係。

 

在我看來,作者的解讀是:

 

第一,過去的紙本雜誌固然有諸多好處,但也因為雜誌社定的原始框架(目標讀者群)的關係,造成某些被選入該雜誌但稍微偏離目標族群的好漫畫可能因此被腰斬,明明是好作品卻只能結束。

 

第二,紙本雜誌衰退後,越來越多新讀者不是透過紙本雜誌認識新作家,而是透過數位媒介,也就是電子書平台或是能看到電子書廣告的任何網路介面,雜誌的框架被打破了,取而代之的是個別漫畫(作品)本身直接面對市場,或是說,由背後的推動銷售單位策畫的主題展一口氣推出一批作品向讀者推薦,而這個策畫的主題的靈活性可以遠大於過去的紙本雜誌。

 

第三,基於上述第二點,原本在雜誌連載不受青睞的好東西,可能可以因為重新被策展而復活。復活後的作品,首先是在電子平台上被瀏覽與傳散,接著讀者會開始到市面上尋找實體單行本,也就是說,人碰到真心喜歡的東西還是想要以物品的方式收藏。

 

這個部分,作者有再深入做了探討,包括電子書讀者的選擇作品的方式(碰巧看到覺得可能有趣就點進去看看,所以,銷售方必須以各種期間限定的免費方式,送讀者免費看,以此吸引讀者青睞,好比說長壽漫畫就直接一周內免費在網路上讓你看前十集/這裡的探討當然是撇除數位盜版情況不談)。

 

作者還說了一個讓我覺得怵目驚心的事情,電子書讀者並不會去特別根據作者或作品的關鍵字搜尋作品來讀或買,那是紙本時代的讀者才會做的事情,電子書的讀者就是碰上就看看,有趣就買,某種程度上來說,電子書已經跟其他並存於數位媒介上的內容是一樣的東西,並不被新世代特別視為書籍,未來出版人接觸新世代的讀者必須要有新策略。

 

這一集我覺得談了很多新趨勢,有興趣的朋友可以找來看看~

附帶一說,重版出來的台灣電子版售價非常便宜,定價三折,對漫畫或出版或閱讀有興趣的朋友可以買一本讀看看

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論辯與說服-(線上)主題讀書會

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2019-04-03

本次的論辯與說服主題讀書會,將使用快速讀書法中的主題讀書法,還有五種筆記術中的主題筆記術技巧進行書籍重點整理與彙整,活動中除了介紹各書重點也會講解主題讀書法與主題筆記術的實作方法。

說服是商務往來不可或缺的關鍵能力,在談判已先,在簡報甚至聊天之際,就得先展開說服,說服不是論辯卻又離不開論辯,如何動之以情且說之以理,讓人接受自己的主張,事關工作推廣與企業發展的成敗…

好比說以前我也跟不少所謂的讀書人理性派的想法一樣,覺得競選時候選人就談政見就好啦,幹嘛互相攻擊抹黑傷害潑糞?

讀了亞里斯多德的修辭學(當然我讀的是現代簡易版)與學了一些修辭學與說服術之後才搞懂,因為說服的基礎是人格,而說理是最後,且讓人接受道理的是情感認同。
也就是說,論辯政策聽起來很有道理但卻不是人心決策的主要判斷根據,包括某些認為應該要好好提升所謂公民意識的人都想錯了的是,人性就是不理性不客觀,只有極少數人能真正做到理性而民主是讓全民投票決勝負的機制。

因此,與其談政見不如先摧毀人格,只要人格被摧毀,甚麼政見說理,都聽不進去。
說服從來不是靠講道理或事實證據,雖然我個人主張並且倡導理性邏輯思考與表達的重要性。不過,不容否認,在這個世界上,說服力的重點從來就不是理性論述而是人格、情感的操弄、影響與掌控。

如今絕大多數人都接受,傳統經濟學的理性人預設需要修正,人是充滿系統性的不理性的決策者。

然而,此一修正顯然還沒有進入公共事務辯論領域,因為多數人至今都仍誤以為,世界上存在一種客觀現實,人類可以透過嚴謹的運用事實和理性來理解現實。並且相信,自己很有見識,而要讓那些不同意我們的人接受我們的主張,只需要提供更多讓人信服的事實證據,或將人們的大腦知識水準提升即可。

遺憾的是,這個假設跟傳統經濟學的理性人假設一樣,貌似有理,實則不存在。

人不理性,在公共論辯時同樣不理性,比起支持客觀事實,更樂意支持自己跟自己價值觀或確認偏誤相符的東西。
因此,我想舉辦這次的主題讀書會,介紹一些影響力、說服與論辯類的經典,從修辭與演說技巧,乃至情緒操弄與掌握等面向切入,談一談說服術這門能夠操弄人心的學問。這是我們每天都會碰到的事情,無論是說服別人接受我們的觀點,或是回應別人的說服。

擅長說服者,不一定要靠說理,就能能夠凝聚人民情緒與共識與認同,川普正是擅長此道的高高手。

歡迎想要了解說服與論辯技巧,或是工作與生活中需要使用說服與論辯技巧的夥伴來參加,更歡迎不想被操弄情緒而被說服的夥伴來參加~

本次讀書會將會統整介紹

如何說服一隻貓、說理、鋪梗力、影響力、超越邏輯的情緒說服、贏在說服力等論辯與說服技巧彙整的作品(書單大致如照片),整理出一套說服流程與技巧跟大家分享。

每人八百元  意者請來信告知姓名與聯絡方式和人數,會再回傳繳費方式與加入線上讀書會的辦法,謝謝~

——–歡迎參加其他主題讀書會———–

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