瀏覽標籤

歧視

逆社會觀察 文化創意考

莫以批判美學風格之名,行鄙視歧視之實

By
on
2019-01-11

莫以批判美學風格之名,行鄙視歧視之實

 

文/Zen大

這篇雖然是評論,但不想以特定新聞事件當引子,免得落入某些政治立場的選邊而混淆重點的發散,因為這的確是台灣蠻普遍的現象。

這世界上最難被分辨並批判的歧視,是關於美學風格的。

因為能說出美學風格之不足者,幾乎都是文化菁英,而當文化精英決定鄙視時,論述之強與聲量之大,往往會讓人誤以為這是真實。

曾經有一段相當長的時間,大眾文化備受此類來自菁英世界的鄙視與批判,從內容到呈現方式,均因其美學不足以饗宴菁英階級卻迎合大眾而被嫌棄,更因其商業上的巨大成功而被妒恨。

在我看來,分類跟排序是不一樣的,關於美學,我們只能分類,卻不能排序,就連康德都說了美學判斷是主觀的,你不喜歡是因為你的主觀,怎麼好把你的主觀透過其他力量強加在我的喜好上,做出你優我劣的評價?

你覺得醜,大家都覺得醜,那又如何?只要我不覺得醜,沒礙著誰也沒犯法的情況下,為何我不能擁有我自己的美學自主性,需要被人嘲諷或鄙視?

以美學品味風格進行的歧視,也還是歧視吧?

品味歧視,是比較少讓會想到的,好像只要在自己的美學品味範圍內覺得醜,就可以大聲嫌棄。

從外貌身材到風格喜好,到處都是以醜合理化自己的歧視語言。

評論美醜跟評論時事一樣,不光是說醜就夠了,也是要說明清楚到底那邊醜?

 

就連康德都說了,美學這東西就是主觀(當然他用很難的哲學概念去講)。

後來有一些科學研究也證明了,好比說,老年人之所以穿顏色鮮豔的衣服,是因為視力衰退。

況且,美學的知識庫要比其他知識庫更難累積,古代中國人才會說三代之後才會吃穿,就是這個意思。

但是在台灣,某些人覺得自己美學標準很不錯的(通常就是上接歐美日的文化美學風格),很容易就對本地發展出來的美學進行價值判斷,斷定出優劣,進而嘲笑那些被他們歸為劣的族群。

分類跟排序是兩種完全不同的工具,分類是可以的,排序是惡劣的,畢竟人之所以成長成各種各樣,有時代的階級的各種原因,有美學涵養的人怎能去嘲笑沒有的人?

分類跟排序是不一樣的,雖然都是在進行抽象化過程中會出現的。

分類只是根據特質命名,排序則還加入道德或其他元素。

分類沒有優劣,只是特質的區別呈現,排序裡則容易偷渡滿滿的歧視,透過鄙視鍊在運作。

小心排序式的價值優劣判斷,那往往會讓人不自覺地就產生自我優越,還有鄙視其他存在。

如果覺得擁有知識的人應該幫助弱者的話?

美學也是一樣的。

但是在美感上的刻薄發言,常常相當難聽,好比說我們有一位時尚評論界的達人,就很擅長講很難聽的酸言去討好自己的讀者,但是,有想過這個人背後養成其美學的資本有多雄厚嗎?

沒有!

追逐語言的情緒性效果,是台灣近年來一大悲劇。

醜這個概念,是摻入道德的偽美學價值判斷,其實沒有所謂的醜,最多就只是不夠精緻,還很粗糙,需要再發展,但如果太早就貼上醜,後面就都完蛋了~

曾經台客美學就是被這樣的美學鄙視鍊壓制了非常長的一段時間,非常的不可取。

道德判斷背後的根源,常常是華夏道統,好比說過去對本土布袋戲的價值判斷,如今對玖壹壹的價值判斷,其所援引的都不只是單純的美學判斷,還有華夏道統的判斷在其中。

真正的美學精神是幫風格分類,絕對不是排序分優劣,你可以不喜歡某種美學,但不能因此而攻擊或貼上道德標籤去鄙視喜歡那種美學的人,這是兩件事情,卻常常被混為一談,而奠基在批判美學風格基礎上的鄙視就這麼大行其道,且自以為在主持某種美學真理或正義的普及,發出鄙視者反倒自豪的很。

 

 

 

逆社會觀察

創作中使用歧視字眼或行為,都是歧視嗎?

By
on
2018-01-24

創作中使用歧視字眼或行為,都是歧視嗎?

文/Zen大(本文發表於媒體人小圈圈)

日本今年的新春節目中,有一位諧星刻意將自己的臉抹黑,假扮黑人,結果引來旅居日本的黑人抗議,抨擊在節目上開這種玩笑不適合,是歧視黑人。

 

「歧視」是現代社會非常關心的問題,國內外都曾經有人發表歧視性言論而丟了工作或一不小心變成暗黑網紅,甚至有一些國家開始立法或規勸藝術創作不要使用歧視性字眼。

 

當社會上不再使用歧視性字眼時,歧視就會消失嗎?

 

也許不會完全消失,但會讓人有所收斂,所以許多人支持生活中不該任意使用歧視性字眼。就像旅歐的一些朋友說,歐洲白人並非不歧視亞洲人,生活上也會有不少看得出是歧視或排擠的情況,但是不敢明目張膽的使用歧視性字眼,因為法律有規範且罰則並不輕。

 

生活中不該使用歧視性字眼冒犯或傷人的道理我們懂,不過,創作難道也得比照辦理嗎?

 

假設一個作家要描寫1960年代的美國種族隔離議題,有可能迴避不用黑鬼這個字眼嗎?有可能迴避不用那些當年被視為理所當然日後被視為歧視的字眼嗎?

 

創作中如果為了呈現真實世界的歧視而使用歧視性字眼進行描述,也算是歧視嗎?如果連創作都不能使用歧視性的字眼,那要如何再現現實光景,引發反思?

 

曾經台灣也發生過幾次,電影或戲劇中出現開原住民玩笑的橋段,被輿論大肆抨擊,說是導演/編劇歧視原住民。戲劇或電影中出現的歧視橋段是不是就一定是歧視?抑或者想要透過歧視的橋段來探討什麼?我想都應該根據文本本身的整體性來解讀,不應該「斷章取義」,或一概視為歧視而忽略不管創作人本身的意圖。

 

當然,我並不是說歧視只要是放在創作中就都不是歧視,也有可能創作人自己不覺得是歧視但其實卻製造了歧視(在台灣有不少政府宣導影片就不自覺的將操台灣國語的角色設定為需要被教育或糾正錯誤觀念,那裏面就有著不自覺的歧視,就應該被糾正),我只是認為,判斷一句話是否是歧視,如果是創作中出現歧視性字眼或橋斷,應該要看更大的創作意圖跟文本脈絡來解析,全面打成歧視和全面以創作的言論自由來捍衛都不妥當,我們應該根據個別案例作出更精準的判斷。

 

大員的通訊

妥瑞氏症不能插花 男生不能打毛線衣嗎?

By
on
2017-03-04
妥瑞氏症不能插花 男生不能打毛線衣嗎?文/Zen大(本文發表於2017/3/4東方日報大員通訊) 這幾天網路上算紅的一個話題,就是有妥瑞士症的男生,被台灣花藝界以身體無法規訓而非花藝實力問題苛責,取消其名次,使得他憤而轉向海外,結果獲獎無數。 另外就是小男生愛打毛線卻一再被好心路人提醒男生不要打毛線的荒謬現象。 如果在台灣一直有某些有權力的人,利用權力去迫使別人遵守其道德,也許有一天,這些人會得不...
信仰主基督

開口前,先想想是讓人靠近還是遠離耶穌?

By
on
2016-10-13
開口前,先想想是讓人靠近還是遠離耶穌? 文/Zen大(本文發表於傳揚論壇) 日前的金鐘獎頒獎典禮上,得獎者李天柱先生的一番反同言論,引發社會輿論譁然,甚至鬧上國際媒體版面。 支持者說,那是李天柱先生的言論自由,反對者說,言論自由不包含歧視,兩派人馬各有擁護說詞,誰也說服不了誰,社會則因為一個基督徒在公開場合的言論,陷入一番爭論之中。 本文無意討論同志議題,基督徒在同志議題上各有立場,且都能夠說出一...
信仰主基督

如果當初耶穌沒阻止鄉民砸石頭?

By
on
2016-07-06
如果當初耶穌沒阻止鄉民砸石頭? 文/Zen大(本文發表於傳揚論壇) 當初耶穌對想拿石頭砸死通姦婦女的鄉民說:你們誰沒有犯罪就拿石頭砸吧? 然後所有人都默默走了,這個故事相信很多人都很熟悉。 而今的世界跟耶穌的時代不一樣,今天我們每個人都在網路社群上,手邊隨時準備著石頭,要砸向跟我們的價值信念不合的人,而且我們能夠透過網路快速號召一群人來砸石頭。 某種意義上來說,砸石頭對付犯錯者並非全然是錯誤的,如...