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社群主義

逆社會觀察 經濟與生活

世界運作,三月中起暫停兩周

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2020-03-13

再一週,大概全世界半數以上強國都要進入緊急狀態,停課並且停止集會活動,大部分商店與公司停止營業或在家上班。
人類文明暫停運作兩週,考驗社會秩序維護能力。
這算是人類史上少見的全球重大緊急事件。
大概除了早早準備好數字解封的國家,在旁邊裝傻之外,其他ㄉ都陸續得承認其威力不如早先所預料的。
這些全部,都只是因為各國一開始的輕忽怠慢,不肯及早認真面對,過份相信維尼熊附屬國際組織的對外數字與說法,而不自己調查研究。
對強調獨立思考的西方現代性文明來說,根本超諷刺的。
歐洲世界安逸太久了。
囂張四十年的新自由主義,經濟成長並沒有讓窮人弱勢過的更好,反而是不斷將社會安全網跟成本外部化。這次看到一堆國家沒有公共醫療資源的情況之嚴重,有錢人得承受不被階級高牆阻擋的病毒入侵的事實。
弱者無法被照顧,就別怪他們碰到狀況時擺爛不配合甚至反過來鬧事,因為他們早就沒有什麼希望,幹嘛幫那些平常剝削自己的人?
民粹的流行沒有讓統治菁英反省,反而只顧怪罪趁民粹崛起的政客。
瘟疫的破口就是各自社會的脆弱點,願意誠實面對,還有機會防堵下一次的狀況。
對事情的判斷變得不可思議的遲緩。
基督教文明世界裡,應該有一些人會感受到末日感吧!?
世界暫時停止運作兩週,感覺就當大家都在家放假。地球被迫全年無休高速運轉太久了,也需要放假,安息!
天朝竄改瘟疫確診與死亡紀錄的成效,慢慢要發揮了!
現在伊朗義大利韓國看起來都無法阻止破萬確診。加入人口比例換算,這些國家已經形同比中國嚴重(正常邏輯,可以反推中國隱匿疫情,但是被中國控制的WHO不會這樣解釋,中國也不承認)。
未來還有幾個國家有可能破萬,這些都將成為比中國嚴重的國家。
WHO其實也超前佈署,只是替瘟疫的歷史詮釋做了超前佈署。日後回頭看就會知道秘書長其實都說了(從中國爆炸卻堅持還沒有大流行到歐洲開始爆卻承認大流行,再到感謝中國防疫有成),只是要反向解讀。
全世界都知道中國在竄改歷史,卻沒有人能阻止。
如果中國是最後贏家,後世讀到的就是中國竄改的版本。
其他都是汙衊中國的野史。
這些,其實是擅長歷史的華夏千年來的技術。歷史在西方是呈現事實,在華夏是維護統治者的道統。兩方根本命題與目的都不同。
評論寫久了,從宏觀系統看世界看久了,慢慢可以發現,人性在某些事件的反應方式,放到系統中去run,最後會得出什麼結果,其實不難推估出來!
系統運作有時間滯後原則,但個人的思考與理論的推論可以靠模型來評估,不受滯後原則影響,可以及早佈局或反應。用模型思考超克時間滯後原則,及早佈局。
去年寫了一些事情陸續都發生了,說的時候感覺還像笑話一樣。好比說牛市翻轉的徵兆。嗯,然後,熊市就來了。
理由是後加的,不是最重要的,總之,事情會發生,以黑天鵝的姿態。
因此,少問why,多尊重已經經過檢驗成立的模型,好比說,景氣循環,經濟週期。
悲哀的是,這些思考工具的發源地,好像沒有很認真用在評估時局,結果超慘的。
附帶一說,突然想到,一堆歐美民主國家,推崇人權自由平等反歧視什麼的,卻不准人戴口罩。扯什麼民俗文化習慣。
憲法保障的基本人權,男生可以穿女裝,但是健康的人不能戴口罩喔!
超級諷刺,管很大,住海邊(說一下,跟反蒙面法無關,很多人說是因為這個,並不是)。

心靈處方箋 逆社會觀察

正義有八種流派,猜猜支持私刑正義的有幾種?

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2019-02-03

正義有八種流派,猜猜支持私刑正義的有幾種?

 

文/Zen大

 

前一陣子發生的虐童案讓許多鄉民網友不爽,跑去揍虐童的父親,不少人鼓掌叫好,說是司法已死,只能靠私刑正義。

 

既然談到正義,那就不能忘了舉世知名的桑德爾教授,桑德爾教授的《正義:一場思辨之旅》一書,介紹了關於正義的八種理論流派,堪稱囊括了古往今來所有思想家對「何謂正義?」的探討。

 

桑德爾教授指出,人們對於如何思考並執行正義有三大思考重點:福祉、自由與美德。

八大正義理論都是根據這三個核心概念進行推演。

首先登場的是四大古典正義理論,分別是:

功利主義,追求幸福/快樂最大化,痛苦最小化。殺一人如果能就五人,那就殺,即便被殺這人是無辜的。
我深我命歸我有的自由至上主義,簡單來說就是「只要我喜歡,沒甚麼不可以」。
市場理論,認為一切社會行為都是可以經濟價值交換的。
康德的自由主義,人之所以作對的事情是因為人應該去做對的事情,那是身而為人的一種本質。

接著登場的是當代三大正義理論:

羅爾斯的自由主義,贏家可以擁有更多,但前提是要能夠因此而對輸家有益。
優惠待遇理論,針對特定族群(資格)優惠待遇是否公平合理進行探討。
社群主義,有歸屬就有責任,正義以追求社群認同、歸屬與秩序和諧和為最高指導原則,不能破壞社群秩序或和諧。

以及最後一種,超古典的正義理論,古希臘時代亞理斯多德的適才適性原則,認為正義就是事情符合適才適性原則。

 

無論是一個人或一群人,如果說自己正在主張正義,那麼肯定是上述八種正義理論的其中一種,桑德爾教授期望人們所做的正義倫理學判斷,不是光考慮到自己的好處,還要考慮到自己所屬之社群/社會能否得到好處(善)。

舉個例子,女人露事業線的問題常常被拿出來討論,女人該不該露事業線?或者說,為什麼露事業線會引起如此廣大的關注?

從桑德爾書中所介紹的正義諸理論來分別論證一下。

支持女星露事業線,認為露事業線沒什麼,甚至認為露事業線大家都開心的人,是從個人至上主義與功利主義的角度出發。前者認為,只要市場有需求,而我想要提供某種服務/商品來滿足需求,沒有人有資格反對;後者認為,如果我露了事業線可以讓社會上絕大多數人都感到開心或幸福,露事業線根本就是好的,不應該反對。

從優惠待遇理論來看,則女人露事業線之所以被許可,是因為女人在父權社會中本屬較不利的地位,工作會因為性別歧視而受排擠,若是露事業線可以幫助女星扳回一城,則或許露事業線並無不可。

至於反對露事業線的,當數康德與社群主義的擁護者。從康德的觀點來看,女人露事業線,是將原本擁有理性的人的人格貶低成「物品」,人格因為露了事業線而蕩然無存(我們必須承認,事業線是為了滿足男人的偷窺與性想像,所已露才會有價值,吸引人注意)。

康德毋寧認為,露事業線根本就是侮辱到人性,把人貶抑為止是滿足人的獸性或欲望的一種手段,然而人生而為人最重要的視為持人的道德尊嚴和理性,人不該從事任何會貶抑人的道德理性的型為(那些行為都是錯誤的,這也是為什麼人不能賣淫,不能有婚外情,不能說謊的原因,縱然從事這些行為沒有傷害到任何人,甚至看起來於人有益,都不可以,因為人的道德理性是人之所以為人不可撼動的至高價值)。

康德認為,人應該去做對的事情,不是因為做了這些事情可以從中獲得甚麼好處/壞處,而是人生而為人,因為人的道德理性,人必須去做對的事情。

女生去海邊穿比基尼,露出事業線,那不是物化,因為去海邊就是穿泳裝。但是,去到一個不該大露事業線的場合,卻因為搏取目光焦點而露事業線(例如SG或直播主為了吸引客人而穿得清涼,女星為了搏媒體版面而露等),甚至因此而獲得某些商業利益,那就是不對,就是作了不應該做的事情,傷害了人格的主體性。

若從亞理斯多德的適才適性原則來看,則比較中立,可露可不露,若藝人的最大才華就是娛樂他人,讓他人感到開心,則若露事業線能讓他人感到開心,則不妨露之。只不過,就算是藝人也不是人人都有條件露事業線,而是原本就擁有露事業線才華的藝人,露了之後又的確能讓人感到開心,才有資格露。

社群主義者則主張,人只要屬於某一個社會群體,同時就對該群體有社會責任,女人不能光想著露事業線替自己換取額外好處,還要考慮到自己在社會群體中的社會責任,因此不應該露事業線。

桑德爾教授希望我們先放下自己內心的正義論(或要說刻版印象/負面偏見也可以),先來看看哲學史上的大師們對正義論的討論與應用,然後再回頭來檢視自己的正義諸理論使用情況,或許你會驚覺,我們絕大多數人其實都沒有一以貫之的正義理論,通常都是A事件使用甲理論,而B事件使用乙理論,像是與我有利害相關時就堅持功利主義、自由至上主義、市場主義(交換論),與我無關而想要辦中立客觀時就選用康德、羅爾斯或社群主義的正義論,其實是相當矛盾而不一致的。

透過邁可.桑德爾的書,或許我們可以更謙卑一些,下次在面對關於正義的倫理學難題時,自己能多一份寬容看待那些採取和我們內心所支持的想法相反的人的作為,畢竟我們都只是人,雖然希望透過自己的行為讓世界變得更美好,但卻難免不自私,不替自己著想。

最後,不妨試著用上述八大正義理論分析一下私刑正義,到底有幾個正義理論能用來支持私刑?

 

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