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傳統

逆社會觀察

新冷戰將至,全球地緣政治是否將會重新洗牌?

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2022-06-06

戰後的國民黨,選擇押寶美利堅,從而換得美援與美國市場配額,才得以讓移入台灣的國民黨延續統治政權。
之後,國民黨因為輸掉執政權,為了重新執政,選擇與地理上與思想傳承上較為靠近的天朝,捨棄了美利堅。
由於當時的美利堅也正努力和天朝交好,因而並不討厭(或者說默許)國民黨成為試圖天朝水溫的馬前卒,默許其與天朝往來。
天朝都看在眼裡,演了超大一場戲,讓世人看見自己如何善待國民黨,讓美利堅與一眾盟國安心,窗口世界市場的大名,讓天朝長驅直入,直搗黃龍。
而今的美利堅以天朝為二次冷戰都主要對手,也慢慢認清,除了傳統軍事實力和資本存量可能仍佔優勢外,生產製造乃至國際秩序的運轉權,已經大量落人天朝之手,天朝與當初冷戰時期對抗拒絕市場資本主義都蘇聯不可同日而語,更加難以對付,也因此,更加不允許國民黨或任何在台灣都政黨,繼續與天朝交好。
冷戰防線已經丟掉大半的中東,烏克蘭雖然勉強守住一成也削弱了俄羅斯,卻讓天朝有更多機會與亞拉非結盟,觀察西方世界應對方法,設計更多反制西方的反制之道。
附帶一提,但並非不重要,俄羅斯入侵烏克蘭,美利堅重新決定圍堵天朝,美利堅撤出中東,乃至天朝的一帶一路成功進入超過一百四十個國家…,在在表示,戰後美利堅那套民主自由資本主義遲早會成為世界主流的意識狀態宣告失敗,福山的歷史的終結終究沒能終結歷史,歷史還是按照各方勢力原本的進程往前開展,飛下方世界的政權領導者想追上的,充其量只有西方現代性中的經濟與科技部分,並不想仿效西方政治體制,特別是民主自由。只不過,發展過程中途,因為敵強我弱而曾經遭遇美利堅意識形態入侵,擾動了一陣子!
當可以收回主權時,不少國家紛紛回歸原本的政治體制。天朝只是其中較為具有代表性的一個,亞拉非多的是不想追隨西方民主制度的國家(或者,表面上奉行民主格式,實際上繼續自己的版本)。
許多國家發現,要能成功發展出西方社會引以為傲的物質文明的經濟成就,並不需要真的跟隨西方政治體制,自己的版本也可以,然後,兩者就逐漸脫鉤了!雖然也還是有一些國家試用過西方民主法制後覺得不錯,決定留下來,但是,總體來看,成果並不樂觀。拋棄不用的還是原本仿效繼承的多!
美利堅的失敗,關鍵在於,大多時候他們選擇培植當地獨裁政權,自以為民主自由是可以解法全世界的法寶,自以為其他國度也都擁抱民主法制(西歐則根本放棄傳道的責任,雖然這些東西源自於他們的先祖)。政治體制改革失敗不說,甚至無法冀望每個拒絕西方制度的非西方政權,都能像日韓台那樣經濟成功,更多的是經濟動亂,民不聊生,反過來怨恨美利堅插手,敞開雙臂擁抱天朝。
強權之爭,勝負仍在未定之天,世界局勢則暫時將因經濟動盪而更加脆弱。

心靈處方箋 逆社會觀察 少年社會學

烤肉是中秋節的傳統嗎?

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2021-09-21

記得我國中小的時候,過中秋節還只有吃月餅跟柚子,沒看過有人在住家前院或馬路上在烤肉。上高中之後,則相當普及,幾乎家家戶戶都在路邊馬路就烤起肉來。烤肉已經成為台灣人過中秋節的一種「傳統」。
或許你會說,這有什麼好奇怪的?
是沒有什麼好奇怪的,而是和「傳統」這個概念向來給我們的感受,不太一樣。
一講到傳統,不少人總是會直覺聯想到「自古以來」或「年代久遠」,好像傳統沒有個上千年,至少也應該有個幾百年?
好比說,端午節吃粽子,如果根據民間傳說,是為了讓魚不要吃汨羅江裡的屈原屍體,那麼端午節吃粽子這項傳統,至少傳了兩千年。
一般人對傳統的定義,指的是代代相傳的一套道德、思想、風俗、習慣、文化,是不正自明的道理,且人人都會也該遵守。傳統的權威來自於「年代久遠、大家都在做」,所以「你也應該遵守」。訴諸無形道德/社會壓力的一種。儀式行為
然而,社會學認為,「傳統」跟年代久遠與否無關,傳統往往沒有我們以為的那麼年代久遠,反而有一些是很近代的事情,不過幾十年前的事情,只是整個社會上的多數人都在做,且習以為常。當一件事情不斷有人反覆地去做,且被社會接受,就會形成「傳統」,得到某種權威認證。中秋節烤肉,就是台灣社會自己發展出來的新傳統,不過二十多年左右的事情。
考察了一下中秋節烤肉後發現,最早提到中秋節和烤肉的關係,是1978年的《民生報》,當年的報紙建議了給民眾中秋節從事的活動項目中,出現了烤肉。但只是建議,社會未必流行。第一次談到中秋節流行烤肉,是1982年的《民生報》上的報導,但是流行範圍僅限於新竹地區,其他地區未見。值得注意的是,報上還談到了烤肉之所以流行的原因,是烤爐外銷狀況不佳,新竹剛好是烤爐的主要生產區域,外銷轉內銷,新竹人開始在中秋節烤肉了。
然後,中秋節烤肉一事慢慢擴散出去,只是到1990年之前,雖然逐漸普及但仍多半集中在風景區,且未蔓延到一般住宅社區,直到1992年,《經濟日報》有一篇〈消費型態改變 秋節禮品市場互有消長──月餅禮盒怕賣不出去業者紛賤價出售 烤肉用品需求大增生意興隆 炮竹應景銷量也成長〉的報導。此後中秋節烤肉就如野火燎原,一發不可收拾,成為國人的新傳統。
借中秋節烤肉這個案例談傳統的發明,想提醒的是,當有人跟你說「這是傳統,你應該照做」時,未必要屈服於傳統的權威。傳統不一定年代久遠,也未必正確,只是一群人的風俗習慣,只要不妨礙或傷害別人,要不要遵守傳統,沒有人能強迫你。
好比說我自己,這麼多年來沒有在中秋節烤過肉,但是我不烤肉並沒有妨礙誰,所以沒有人可以說因為這是傳統,強迫我跟著大家一起在中秋節烤肉。
希望有人端著「傳統」的名義要求你遵守,不要因為是「傳統」就屈服,不妨自己想一想,這個傳統好不好?我要不要做?
好比說,燒金紙是台灣民間信仰的重要傳統儀式。然而,這些年也越來越多寺廟認同燒金紙不環保,改為統一集中金紙到焚化爐焚燒或乾脆廢止。
記得,傳統不過是某一群人一起做一件事情,然後就一直保留了下來,不是只能遵守,也可以拒絕、調整或停止。

信仰主基督

原住民祭不祭祖靈,教會管得著嗎?

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2018-08-01

原住民祭不祭祖靈,教會管得著嗎?

 

文/Zen大(本文發表於傳揚論壇)

 

日前聽說,馬太鞍長老會正式發文反對花蓮原住民恢復祭祖靈。

 

從聖經信仰的角度,不贊成祭祖靈是完全可以理解的,因為違背聖經教導。

 

因此,某種程度上,教會發文要求已經受洗的原住民基督徒不可以參加祭祖靈,似乎是成立的。

 

不過,宗教信仰並沒有法律的強制力,若已經信主的原住民基督徒仍然執意參加祭祖靈,難道教會能將之「判逐出教門」嗎?

 

其次,要說基督徒就該遵守聖經教導,那麼我等其實都只是「神學自助餐」的受益者,多數人都不是完全遵守聖經中的教導,而是挑選自己覺得可以遵守的來守。

 

好比說教會也主張不可離婚,十誡要人不可說謊,難道全部人都做到了嗎?

 

美國曾經有個作家試著一年生活全都按照聖經教導來過,結果發生了許多荒唐有趣的事情。

 

聖經的教導有其時代與環境的特殊性,要橫向移植運用,需要深刻地進行神學檢驗。

 

第三,原住民不可祭祖靈的話,為何平地人基督徒可以清明祭祖?

 

過去的教會似乎也很反對祭祖,後來教會跟平地人之間發展出一套彼此都能接受的祭祖方式。

 

也就是說,祭祖這件事情本身沒有錯,教會反對的是祭祖的方式。

 

如果只是反對方式而不反對祭祖本身,解套就不難了。只要發展出雙方都能接受的新儀式就可以了。從社會學的角度來看,儀式或傳統都是人為建構的,都不是絕對不可改變或調整的。

 

然而,即便可以調整或發展新的祭祖靈儀式,其有效的約束性最多也僅止於對主內的原住民基督徒,對於不信主的原住民,教會無論發什麼聲明,都是沒有用的,因為不信者並不接受此套信仰的權威或律令。

 

雖然基督教會是可以對世界上的各種事情發出自己的神學意見,但卻只僅止於神學意義上的解讀,無法將此意見變成法律或約束不信之人的律令。偏偏這些年在台灣,頗有一些教會覺得自己所發的意見就是真理,信與不信者都應該聽並且遵守,甚至有一些還強行想要通過法律或者違反現行法律,造成社會與教會之間的衝突與緊張關係。

 

教會正式反對祭祖靈,受影響的並不是不信的原住民或社會,而是已經信主的原住民基督徒,既是基督徒又是原住民,夾在兩邊的中間,想必有些人很是為難。

 

生活方式有其來自族群的傳統,其中有一些必然會與「外來」的基督教會的原本方式有所出入。然而,今天已經不是我直接拿著聖經權威跟你說這個不可以那個不可以的時代了,更不是不源自西歐基督教會的傳統都是錯的時代(附帶一說,西歐基督教會的傳統儀式也未必就是原始聖經中的傳統儀式,也未必沒有當初基督教剛到歐洲時和當地的風俗文化慣習融而的部分),與其用一種我對你錯的方式看待在地「原住民」的風俗習慣,不如多尋求雙邊的整合與理解,發展出我中有你你中有我,不違背聖經教導也能保留傳統精神的新方案。

 

即便需要漫長的過程和不斷的討論對話與協商,但總好過直接以教會的權威發命令要求遵守來得要能夠造就人不使人跌倒,也符合聖經愛鄰人愛人如己的教導,不是嗎?

國語的方向 少年社會學

方向13-下雨,撐傘?!

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2013-05-06
方向13-下雨,撐傘?! 文/Zen大(本文為發表於2013/4/9國語日報之原稿) 下雨的時候,帶傘的人,紛紛撐起雨傘,是日常生活中再平凡不過的一景。就算沒帶傘的人,也可以衝進便利超商,買一把便宜的雨傘。 總之,「下雨,撐傘」,對我們來說,是「常識」!再理所當然不過。 不過,這個理所當然的「常識」,形成時間並不長。 在法國,一直到1830年之後,「下雨天、撐雨傘」才普及開來。 過去的法國人,下雨...
愛情事件簿

夫妻的家事分工~經濟學比較利益法則v.s.傳統性別分工

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2013-04-24
夫妻的家事分工~經濟學比較利益法則v.s.傳統性別分工 文/Zen大 朋友小朱的老婆最近懷孕了,兩人很是興奮,因為他們為了求子,跑騙各大中西醫院,花費了不少時間和金錢。 小朱的太太,是金融業的高階經理人,光是年收入就已經比領死薪水的公務員小朱高,更別說還很懂得投資理財,賺了不少。 兩人心想,孩子生下來之後,若是太太請育嬰假留在家裡照顧小孩,收入似乎會少很多,但是,他們又不想請保母照顧孩子,總覺得剛...