一直以來，都有在閱讀與病態人格主題有關的書，因為，了解這個主題的相關知識與判讀技巧，對於社會生活的趨吉避凶，幫助很大！
好比說，在路上或商場上碰到可能是病態人格者正在發作，可以迴避之，不要硬碰硬。
這個主題的作品，除了心理學專章探討外，另外常散見於洗腦術、冷讀術、騙術、人際互動、親密關係等主題的作品，多多少少都會談到病態人格（或稱反社會人格、邊緣人格）。
病態人格心理學一書，從重大犯罪新聞切入，帶出病態人格的諸多特質（表面魅力、傲慢虛偽、欠缺悔恨感，欠缺同理心、欠缺責任感，欠缺統合能力，脫序行為，反社會行為，自戀，反社會人格）與原因（基因、大腦病變，成長環境影響），還有可能造成的危害…，篇幅不長，整理卻相當完整，是本認識病態人格的好入門書。
作者在全書最後一章，特別拉出腦病變的變態人格者的犯罪行為該如何量刑一事來討論。這也是我自己長年以來一直在思考的問題？
如果一個人犯罪是因為大腦受損壞掉而造成，行兇的當事人要負多少比重的責任？社會又該如何與這樣的人類共存？
有一些人是天生基因如此（戰士基因，法隆的研究發現，有些人到現在還存在戰士基因，擁有戰士基因的人在遠古負責戰鬥，所以，情感什麼被削弱，這些人的大腦杏仁核比一般人小很多，所以，判斷決策較不受情感影響），有些是後天遭遇意外事故造成大腦受創的結果（腦科學有很多這方面的研究）！
作者指出，病態人格者的數量並不少，約莫佔人口的1~3%，也就是你我身邊的同儕當中，肯定存在病態人格者。
不過，不是每一個病態人格者都會犯罪，有一種較為溫和的次類型病態人格者，將其特質應用在社會生活被允許的目標的競爭中，取得了傑出成就。
在讀作者談論溫和病態人格者的篇章時，我突然有個想法，研究病態人格不能只是放在個體層次，而應該向涂爾幹研究自殺那樣，拉高到集體層次的角度來探討。
實際上作者在書裡對病態人格的分類，就用到了涂爾幹的脫序理論。
書中提到，那些沒走上暴力犯罪，反而正向利用其病態人格特質的溫和派，通常本身能力就很不錯，且與社會整合程度較高（或說反社會程度低）。
也就是說，本身有能力又懂得如何融入社會的病態人格者，非但不是破壞社會秩序造成混亂的兇手，反而可能是促成人類社會進步的好幫手（雖然在其身邊與其共事者會很累），好比說賈伯斯！
換個角度來看，若能讓更多病態人格者與社會整合（或者至少不反社會），因為病態人格而發生的重大犯罪，也許能減少！病態人格者由於欠缺同理心且對社會道德框架與法律秩序無感，甚至對法律的裁罰無感（作者引述了幾位他過去在監獄時碰過的犯人的自白與觀察發現，病態人格的重大犯罪對於被判重刑一事無感，好像不關自己的事情）。
其實大部分病態人格者並不反社會（所以作者堅持將病態人格與反社會人格兩個概念區分開來使用），真正會走上犯罪行為的病態人格者，也只是一部份！
更深一層來說，或許我們被此一心理特質的概念用字本身誤導了，覺得病態就只有負面意義，病態很可能指涉的只是非常態，非典型，不一般。病態有正向發展的可能性也可能負向發展。
好比說，這人的專注、努力與堅持，真的很病態（或變態）。
跟變態心理學的變態，其實不是俗民意義用法的變態，而是只變化的型態有別於一般典型。
搞懂這個概念的使用無涉道德判斷，只是一種操作型概念，再回頭重新讀這本書，應該可以更深入而具體的了解病態人格的各種亞類型，以及你我在接觸具備此一特質的人該如何與之相處？
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