本文發表於傳揚論壇
現在雖然很少聽到草莓族的說法了，不過，社會上還是時不時會變著說法檢討年輕人的各種不是。
像是年輕人愛玩樂、不敬老尊賢不讓座、不願意學習，寧買iPohne不願意存錢，不願意結婚，不願意生小孩，不願意買房…。
現在的年輕人都XXOO，真是一代不如一代，也是很常聽到的感慨。
年輕人真的有那些人口中所說的那麼糟糕嗎？
曾經被熱烈檢討的年輕人，進入中壯年之後，是不是也加入了熱烈檢討新一代年輕人的隊伍當中呢？
首先，熱愛檢討年輕人的現象始終無法斷絕，我認為有一點媳婦熬成婆的意思。
那些熱愛檢討年輕人的大人當中，年輕人也沒少被檢討過，甚至沒少承受委屈過。既然當年的自己無端被檢討，等到自己終於到了可以檢討年輕人的年紀，自然也要發揮發揮。
其次，是看不懂年輕人的行為舉止的真正原因。
這些檢討有一個有趣的共通點，那就是指責行為(現象)的錯誤，卻極少願意深入探討造成這些行為背後的原因，特別是結構性的原因！
舉例來說，有人寫文章檢討年輕人不願意存錢買房，卻不檢討造成房價飆漲，讓年輕人就算認真存錢也難以買房的原因。
再好比說，檢討年輕人喜歡換手機，卻不願正視好的手機的功能等同於電腦家電視加相機圖書的總和，一隻好的手機的CP值其實很高，高頻率高強度的使用是可能需要比我們其他一般使用者更常更換。
就不再舉更多例子了，幾乎每一個對青年世代集體行為的檢討，背後都存在著由大人們造成的結構性原因。然而，某些熱愛檢討年輕人的大人卻不願意面對自己種下的禍根，轉而指責承受惡果的年輕人的言行舉止不如其意。
第三，是以自己的價值觀作為標準，將跟自己不一樣的當成不好的，做出了有失公允的價值判斷。
每一個世代的成長過程中，都有其獨特環境因素影響，促成了新的社會行為。
上一個世代的人類，毋寧是採用舊世界觀且不再更新的群體。當舊世界觀的人拿自己的世界觀看新世界觀下所出現的新行為，看不懂就算了也不問，逕自端出輩分與年紀來檢討起年輕人。
好比說，親子間經常因為子女的未來職涯道路的選擇不合父母的意，而出現親子關係的緊張與衝突。然而，子女的選擇未必是錯的，因為子女看見的未來跟用以看見未來的資料庫，跟父母不一樣。
我自己當年離開職場成為自雇工作者，我的母親也是很不能諒解，他那個世代的人就是學校畢業後，找一家大公司好好待著就好的觀念，已經漸漸被淘汰。
第四，好為人師，以檢討年輕人來炫耀當年勇。
這種情況的年長世代，通常年輕時混得不錯，有一點社會歷練、聲望與成就，因而看到一些比較不長進的年輕人，就會大發感慨，說自己當年多麼辛苦努力，現在年輕人卻好吃懶做！
實際上，每個世代都有好吃懶做的年輕人，也就是說，每個世代都有行為舉止糟糕的人。這些人的行為舉止的確是應該被檢討，但如果輕率地將原因歸咎於世代而非個人，也是有失偏頗。
好比說，近年來也開始有人檢討「老害」，認為為老不尊，仗勢自己年紀大就不守規矩不排隊甚至沒禮貌的老年人，是台灣的社會問題。
這也是將部分老年人的脫序行為歸結於年紀的年齡歧視，相信被人如此指控的熟年世代朋友也會感到忿忿不平，那麼，將某些年輕人身上看到的偏差行為和不如己意的行為歸結於年輕人如何如何，不也是一種年齡歧視嗎？
聖經是很看重青年世代的，聖經裡出場的主角們，在我們現在來看，大多都是青年人，不管是擊敗歌利亞時的大衛，還是少年掀翻神殿上做生意的攤子的耶穌，保羅甚至專門寫信給年輕人勸勉他們（而不是嫌棄指責他們）…。
反倒是年老之後，常常就不再成為聖經故事敘述的主要視角。以前剛開始讀聖經時，還以為這些人已經死了，後來才知道，這是因為敘事角度切換，換新世代登場。
每個世代有每個世代的任務跟難關，當年輕世代完成基本教育投入社會後，年長世代只能在年輕世代開口尋求協助時從旁協助，不能過分干預、指指點點，要給年輕人機會去闖去試去犯錯，也不要害怕讓年輕人犯錯跌倒失敗，不要因為過份保護不想看到年輕人犯錯而不斷出手干預，那些失敗跌倒犯錯都會成為其生命中的養分，是人類想要不斷前進得付出的代價。
願我們不要成為小看他人年輕，願意在一旁守護青年世代的成熟大人！
