本丟彼拉多洗手，並不能替釘耶穌十字架除罪化
本丟彼拉多洗手，並不能替釘耶穌十字架除罪化
文/zen
提到本丟彼拉多，弟兄姐妹都知道，這位羅馬巡撫(地位相當於大英帝國在殖民地所設立的總督，或者類似省長的角色)，是代替猶太人審判耶穌的人。雖然聖經(馬太福音第二十七章)提及，彼拉多其實非常不願意審判耶穌，因為他對於猶太人控告耶穌的諸多罪責保持緘默，不發一言替自己辯解，這樣的人很「稀奇」，因而不願意在自己的手上將耶穌定罪。
於是，彼拉多先是拿出一招，告訴指控耶穌的猶太人說，不是每逢逾越節，都可以釋放一位囚犯嗎？你們想要我釋放哪一位？彼拉多的意思是，暗示猶太人選擇釋放耶穌，給他台階下，免去審判這個令人稀奇的拉比。
然而，當時那群猶太人只想把耶穌釘十字架，哪裡願意聽進彼拉多的暗示，因而故意和他唱反調，選了巴拉巴，不選自稱為基督的耶穌。於是，彼拉多了解，耶穌是召忌妒才被送上審判台。面對一群瘋狂的忌妒者，即便身為巡撫，似乎也不敢干犯眾怒。
彼拉多見情勢甚囂塵上，怕自己壓制不住鼓譟著要將耶穌釘十字架的猶太人，於是，就拿水在眾人面前洗手，並說，「流這義人的血，罪不在我，你們承擔吧！」一心只想著釘耶穌十字架的那些猶太人也絲毫不恐懼的承擔下來，眾人齊聲回答，「他的血歸到我們和我們的子孫身上」。於是，彼拉多便命人放了巴拉巴，把耶穌鞭打了，交給人釘在十字架上。
對於彼拉多以公開洗手替自己開脫，毋寧是想藉此行為，向眾人宣示，自己之所以命人鞭打耶穌，釘耶穌十字架，並不是出於自己的意思，而是受眾人的催逼，企圖卸除自己的罪責。
雖說耶穌道成肉身來到這世界，就是要替世人承擔所有的罪責，但這不表示，參予此過程的人就沒有犯罪。身為羅馬巡撫的彼拉多，如果知道耶酥真的無罪，如果他秉持公義，大可以明確拒絕猶太人的要求，但他卻被恐懼所俘虜，再以洗手替自己的罪責開脫，有論者認為那是他認為耶穌無罪不得已下的妥協，但我卻認為他比那些勇於承擔起釘耶穌十字架的猶太人還不如。彼拉多明明是犯罪，卻把錯推給環境，自己撇的一乾二淨，「千錯萬錯，總之不是我的錯」的態度，是人對罪的無知與傲慢。
相信不少弟兄姐妹和我ㄧ樣，都很好奇，公開洗手，推卸釘耶穌十字架罪責的彼拉多最後的下場吧？
根據《尼哥底母福音書》的記載，耶穌被釘十字架事件過後不久，羅馬皇帝提比留 (Tiberius)便得了重病，四處尋覓名醫，都還是無法治好他的病。此時，提比留想起猶太地區好像有個能讓死人復活的拉比耶酥，於是，派弗倫沙尼斯(Volusanius)去找耶穌。由於彼拉多對中央封鎖了釘耶穌十字架的消息，所以當時提比留還不知道耶穌已經被釘十字架，直到弗倫沙尼斯遇到凡羅尼卡(Veronica)才知真相。
據傳，耶穌當年揹十字架走受難路時，臉部因為受鞭傷不斷流血，凡羅尼卡曾經拿手帕替耶穌擦血，結果，耶穌的面容竟然印在手帕上。凡羅尼卡便帶著印有耶穌面容的血手帕前去羅馬，晉見黃帝，而提比留在接觸到手帕之後，病也不藥而癒。
不久之後，彼拉多被召回羅馬述職，他擔心提比留責備，故意穿了耶穌被釘十字架前穿過的「無縫聖袍」，希望提比留心軟不要處份他。沒想到，當他脫去聖袍後，隨及被提比留賜死，彼拉多祇好引刀自盡，而他的屍體連同巨石一同捆綁丟至提伯多河，且奇怪的是，雖然彼柆多的屍體綁著石頭，卻無法沉下河底，竟是漂在河上，被魚群所吞噬。
其實，我們也經常幹像彼拉多洗手這般明知道做了是錯，卻以公開洗手替自己的所作所為開脫罪責的事情。我們總是習慣把責任推給環境，推給別人，把自己定為被害者，被迫去做某些我們並不想做，但又不能不做的事情。
舉例來說，明明不想向客戶銷售品質不佳的商品(好像最近許多人抱怨銀行裡專當初在銷售連動債與投資型保單時，沒有說清楚，只是不斷連哄帶騙的要客人買下高風險金融商品)，但迫於上司的壓力，業績的壓力，不把不好的東西賣給客人自己業績不好，就得丟飯碗走路，不得已，只好在銷售的時候，心裡默唸，不是我願意賣這些爛東西，我是不得已的…。然而，被騙買了爛東西的客人難道就活該嗎？
當我們屈服於環境或他人的壓力而去做自己良心知道是錯的事情，在做的時候在心裡默唸不是我的錯，我也是被逼的時候，其實我們所做的事情，和彼拉多公開洗手，推說這罪不歸我是一樣的。
只要是做錯事，無論是被迫還是自願，都必須承擔罪責。如果以為，公開宣稱所做所為是被迫、不得已就能脫罪的話，那也太便宜行事了吧！
哇酷
真是很棒的一篇文章，而且您的新聞台文章整理得很漂亮！
優格妹妹
是啊，每個星期天我們都要背誦一次的，都包括了耶穌＂被本丟比拉多手下受難，被釘在十字架上，死後降在陰間，第三天從死裡復活，升天，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裡降臨。。。＂就像千古罪人秦檜一樣，我想，比拉多是不可能有洗罪的一天了。如果我們能夠像巴拿巴一樣，做一個上帝眼中的好人，不曉得有多好呢 ：）