信仰主基督

本丟彼拉多洗手,也不過是依法行政而已…

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2012-04-11

本丟彼拉多洗手,也不過是依法行政而已…

文/zen(本文發表於長老會教會公報,本文核心論點取材自某位出版先進的臉書留言,僅此致謝…)

最近一周以來,郝市府派出數百名優勢警力,強制執行士林王家的都更拆除作業,終於引爆強大民怨,甚至連擔任台北市政府顧問職的幾位專家學者都憤而請辭,更有不少民眾怒而包圍郝龍斌市長官邸,宣布也要把郝家給都更。

承受強大輿論壓力的郝市長,本來還一直堅持自己的作為是「依法行政」,不少支持拆除士林王家的人,也多半認為,郝市長「依法行政」,惡法亦法,除非修法,否則政府遵守法令做事,並沒有錯。

撇開北市府的「依法行政」其實有「選擇性」的爭議不談,就說「依法行政」本身,其實也不是不無可議之處。

回到聖經來看,當年羅馬總督本丟彼拉多,因為強烈輿論的要求,必須把無罪的耶穌抓起來,還得釘十字架,可是他實在找不到耶穌有什麼罪可以釘十字架,便想到了法裡面有一條,可以將一名罪犯無罪釋放的情況。

於是,他便援引此一法條,問了在場的群眾,我現在給你們釋放一個罪犯,你們要哪一個啊?

儘管我相信比拉多肯定不斷暗示群眾,放了無罪的耶穌給你們,不過群眾拒絕了,他們要有罪的罪犯,堅持把無罪的耶穌釘上十字架。

比拉多無可奈何,想說反正自己已經「依法行政」過了,既然民意要求,那就還是把耶穌送上十字架吧?所以後來我們基督徒都說,耶穌是「『被』釘在十字架上」(「被」動狀態,是近年來中國人民無奈自嘲生活於共產政權下的一種狀態,好比說春假前夕,中國的微博突然被禁止發表評論)。

本丟彼拉多自己則找來盆水,當眾洗了手,宣示自己和耶穌的被釘十字架無關,畢竟自己只是「依法行政」,也已經「依法行政」的該做的都做了,該問的都問了,群眾還是要耶穌上十字架,只好照辦。

「依法行政」,說穿了就是本丟彼拉多洗手,堅持「依法行政」的官員或許認為自己罪不在己,惡法亦法,只能遵守。但是,在人的法律之上還有神的律法,以及人的良心,否則金恩博士不會本著公民不服從的精神挺而而出,抵制當時美國社會中錯誤的種族隔離政策,甚至不惜賠上自己的大好前途與寶貴生命。

從「拿伯的葡萄園」,再到「本丟彼拉多洗手政」,處處可見聖經中貫穿歷史,批判人性作為之惡的巨大力量,無論你是支持還是反對基督徒應該談論政治的弟兄姊妹,我想,都應該關心隱藏在這些事件背後的人類的罪性,對人心、行為與社會歷史的影響,雖然我們不一定要直接參與政治活動,卻不能夠丟失了關心比我們弱勢,落入苦難中的人,不能因為他所遭遇的是政治上的問題便沉默不語,以為與自己無關。

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Zen大

曾居敦南,現住安坑。 我是職業作家/時事評論員,同時也是出版顧問、讀思寫文字溝通表達力的專業講師、網路部落客。 每年讀書(至少)五百本,寫文(至少)五百篇,演講授課(至少)五百小時。 本版文章歡迎個人或非營利單位轉載,營利單位轉載,請來信取得授權(切莫私自轉載)。

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