先入為阻，小心認知框架影響判斷力
先入為阻，小心認知框架影響判斷力
文/zen
高二的時候，一個人到外地讀書，爸媽怕我沒好好吃飯，要我周末時上阿姨家去，讓阿姨弄一些好料幫我進補。剛開始，就只是去吃飯，然後住一晚，隔天回宿舍。不久之後，我發現表姊周末總是匆匆吃完晚餐就出門了，說是要去教會。後來表姊看我一個人待著也挺無聊的樣子，問我要不要跟他去教會看看，我想說反正在阿姨家也是看電視，不然就得跟阿姨大眼瞪小眼，於是便答應了。
當時去的是「臺語教會」，從唱聖詩、禱告到講道，全都用台語進行，而教會裡說的台語比較文雅古樸，和坊間一般的台語不同，雖然青年團契另外有一些詩歌本，牧師講道也多會摻雜國語，而且我算是在講台語的家庭裡長大，但還是覺得教會裡的「全台語」環境很是特別，但後來也就漸漸習慣。
後來上了高三，因為要準備考試，沒辦法常去阿姨家(從宿舍到阿姨家要搭嘉義客運，約一個小時以上的車程)，加上同班一個好朋友也是基督徒，就邀我去他們教會，這次是個國語教會(且和我原先去的教會不同教派)，牧師是外省人，講道時有濃濃鄉音，花了一點時間才適應(我後來就在這個教會受洗，歸主)。
有趣的事情在，不同的教派，使用的詩歌本雖然不同，但所唱的一些詩歌的原曲卻是相同的，約莫是過去的台灣沒有版權法，加上不同教派進入台灣的時間不同，找不同的人翻譯詩歌，因此，雖然是同一首詩歌，卻有很多種「大同小異」的中文歌詞。
我發現，在唱詩歌的時候，「先入為主」的制約力量真的很強，特別是那些原先已經在另外一個教會唱得很熟，都能默背的詩歌，到新的教會來，即便同一首詩歌唱再多次，都還是會不自覺地唱出之前教會的版本的歌詞。
當然，我覺得只要是誠心頌讚上帝，歌詞上大同小異，是沒甚麼關係的，畢竟聖經也有很多種翻譯版本，詩歌有不同的歌詞翻譯(甚至是另外根據原曲自行創作歌詞)也無妨。
只是我發現，人真的很容易被先進入腦海中的事物、觀念、想法所制約，或者說先進入腦海中的事物、觀念、想法，會不自覺地形成一套「標準規格」，爾後碰到大同小異的事物，雖然明知道另外一個版本沒錯，應該接受，但卻受到先進入的觀念的影響，「先進入腦中的反而成為接收新事物的阻礙」。
福音在台灣，許多時候受到的抗拒，也不過是文化上的「先入為阻」罷了，並非不認識上帝的人不肯信主，只是一般的台灣人，生活在民間信仰的社會環境中長大，「先入為主」地接受了一套關於信仰的價值系統，不自覺地以此作為衡量信仰的「標準規格」，他自己未必相信這套價值系統，但碰到另外一套陌生的價值系統，不自覺地拿起了原本所習慣的價值系統作為和基督信仰對話的依據。
有一些時候，弟兄姊妹會因此而陷入無謂的爭辯，越是爭辯，對方往往會去抓住那套他所熟悉的，排斥他所陌生的。其實，根本不需要和對方腦中的那套價值信念爭辯，他自己都未必相信，只是出於一種文化習慣的自我防衛而不自覺地援引罷了！
與其花時間去破除原本就不存在的價值信念，還不如多以生命見證讓對方看見基督信仰的美好，讓對方產生好奇心，想一窺究竟。因為，破除「先入為阻」最好的方法，不是要對方丟掉他原先所熟悉的事物，而是讓對方漸漸地認識原本陌生的事物，強化之，成為新習慣的一部分。因此，最好的方法不是在道理上爭辯哪一套信仰更正確，而是鼓勵對方打開心門，走進教會來，留在教會裡，認識上帝、基督信仰以及弟兄姊妹的教會/信仰生活。只要能夠留下來，一點一滴的認識基督信仰，有一天，回過神來，會發現自己竟然已經接受了原本內心所抗拒排斥的信仰。當兩套信仰系統都一樣熟悉時，就可以按照上帝所賜的自由意志作出最適合自己的選擇，不受「先入為阻」的「主觀意見」所干擾。
